Heilige Gesänge und Anrufungen aus verschiedenen Traditionen.
Das grundlegendste jainistische Gebet, das Ehrerbietung den fünf höchsten spirituellen Wesen erweist: den Arihantas, Siddhas, Acharyas, Upadhyayas und allen Sadhus.
Dieses Gebet aus der jainistischen Tradition preist die vier höchsten Segnungen und bietet ihnen die Zuflucht an: die vollkommenen Wesen (Arihant und Siddha), die Mönche (Sāhu) und die vom Allwissenden gelehrte Lehre (Dharma).
Das Samayika-Gelübde des Jainismus: Der Gläubige entsagt sündhaftem Tun von Geist, Rede und Körper und nimmt sich vor, für eine festgelegte Zeit Gleichmut zu wahren.
Das Tassa Uttari Sutra, das im Samayika und im Pratikramana nach dem Iriyavahiya gesprochen wird, beschließt, sich in Kayotsarga zu stellen, um die Dornen der Verfehlungen zu reinigen und zu entfernen.
Dieser Text ist ein jainistisches Loblied, das den spirituellen Lehrer (Upadhyaya) preist, der durch Selbstbeherrschung der Sinne, Befolgung ethischer Regeln und Hingabe an die zehn Grundsätze des Dharma Erleuchtung erlangt hat.
Das sechssilbige Mantra von Avalokiteshvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls, eines der am weitesten verbreiteten Mantren im tibetischen Buddhismus.
Dies ist ein heiliger buddhistischer Mantra, das der Göttin Tara gewidmet ist und rezitiert wird, um ihre schützende und mitfühlende Energie zu beschwören. Es ist eine kurze, kraftvolle Anrufung, die in Meditation und Gebet verwendet wird, um Führung zu suchen und Schwierigkeiten zu überwinden.
Namo 'mitabha buddhaya: eine kurze Sanskrit-Huldigung an Amitabha, den Buddha des Unendlichen Lichts, aus der Sukhavativyuha-Tradition des Reinen Landes.
Dieses Gebet ist eine Anrufung an Vajrasattva, eine erleuchtete Wesenheit, die für Reinigung und spirituelle Läuterung steht. Es bittet um Schutz, Unterstützung und die Verwirklichung aller Fähigkeiten auf dem Weg zur Erleuchtung.
Dieses Mantra ist ein zentraler Gebetsruf im tibetischen Buddhismus, der den Segen und Schutz des großen Meisters Padmasambhava (Guru Rinpoche) anruft. Es wird rezitiert, um Hindernisse zu beseitigen und spirituelle Verwirklichung zu erlangen.
Diese kurze, heilige Silbenfolge ist ein Mantra aus dem Mahayana-Buddhismus, das dem Bodhisattva Manjushri gewidmet ist, der die Weisheit verkörpert. Es wird rezitiert, um geistige Klarheit und Einsicht zu fördern.
Dieses Stück ist ein heiliger buddhistischer Gesang, das Mantra des Medizinbuddhas. Es wird rezitiert, um Heilung zu erbitten – für den Körper, den Geist und das Herz – und ist eine der bekanntesten buddhistischen Heilungsformeln. Das Mantra beginnt mit tadyathā (so also) und endet mit svāhā (möge es sich festigen). Diese Praxis ist besonders in der tibetischen und ostasiatischen Tradition wichtig, wo sie als Meditationswerkzeug und für Heilungsrituale verwendet wird.
Dieser Vers ist ein Mantra aus der tibetisch-buddhistischen Tradition, das an die Grüne Tara gerichtet ist. Es dient der Bitte um Verlängerung der Lebenszeit, Vermehrung von Verdienst und Weisheit sowie um allgemeines Gedeihen.
Das Mool Mantar, das Wurzelbekenntnis des Sikhismus auf Ang 1 des Guru Granth Sahib, von Guru Nanak: ein Schöpfer, Wahrer Name, furchtlos, ohne Feindschaft, zeitlos, ungeboren.