經詩內容
勝利歸於尼彌那陀主，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 1
您是這生死苦海中救度的尊主，您就是這生死苦海中救度的尊主。您是內心的皈依處，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 2
您端坐在眾聖雲集的宣法之中，您端坐在眾聖雲集的宣法之中。甘美的法音流淌而出，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 3
聽聞者因而證悟至高的真諦，聽聞者因而證悟至高的真諦。獲得安樂與正智，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 4
勇健神與空行母為您揮扇拂塵，勇健神與空行母為您揮扇拂塵。如今我領受了您的無上威德，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 5
三層寶傘在您頂上輝映莊嚴，三層寶傘在您頂上輝映莊嚴。修行聖眾一心繫念觀想，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 6
勝利歸於尼彌那陀主，我主，勝利歸於尼彌那陀主。
第節 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
這首讚美詩屬於耆那教傳統，敬拜第22位提爾丹卡拉（意為「渡河者」或「救世主」）——尼米納特（Neminath）。傳統上，信徒在清晨或宗教儀式中唱誦此詩，以祈求智慧與解脫。詩中提及的「三傘」與「說法壇」（Samavasarana，神聖的講經壇）皆為耆那教中象徵神聖與權威的標誌。此詩的具體作者不詳，廣為流傳於民間。
您知道嗎？
內米納特（Neminath）的身分
他是耆那教第22位蒂爾丹卡拉（Tirthankara，意為「渡津者」），在傳統中被視為印度教神祇黑天（Krishna）的表親。據說他在自己的婚禮上看見動物被宰殺，因而頓悟出家，成為一位偉大的精神導師。
「三傘」的象徵
歌詞提到「三頂傘在您頭上閃耀（तीन छत्र सिर पर तुम सोहे）」。在耆那教藝術中，每一尊蒂爾丹卡拉的頭頂上方常繪有三把傘，象徵其至高無上的榮耀、智慧與對三界的統攝。
「夜叉與夜叉女」的護法角色
詩句描述「夜叉與夜叉女揮舞拂塵（यक्ष यक्षिणी चंवर ढोरते）」。在耆那教神話中，夜叉（Yaksha）與夜叉女（Yakshini）是守護蒂爾丹卡拉與正法的神祇，常以恭敬的姿態服侍祖師，象徵眾生對聖者的禮敬。
「薩馬瓦沙拉那」的神聖殿堂
歌詞提到「您在薩馬瓦沙拉那中端坐（समवशरण में आप विराजे）」。薩馬瓦沙拉那（Samavasarana）是耆那教中蒂爾丹卡拉宣講教義時所處的殊勝殿堂，據說其建築為八瓣蓮花形狀，聽法者包括天、龍、人等一切眾生，無分貴賤。
讚歌的結構與功用
整首巴贊（bhajan）以重複「胜利歸於內米納特主（जय नेमिनाथ स्वामी）」為主軸，並配合簡明的描述，讓信徒易於跟唱與記憶。這種重複的結構在耆那教禮拜中相當常見，旨在引導心靈專注於祖師的功德與救度力量。