जय नेमिनाथ स्वामी
२२ व्या तीर्थंकरांसाठी जैन भक्तिगीत
हे एक भक्तिगीत आहे जे जैन धर्मात आदरणीय आध्यात्मिक गुरू श्री नेमिनाथांची स्तुती करते, जे प्राण्यांना संसारसागरातून उद्धार करतात. हे त्यांच्या दिव्य उपस्थितीचा, त्यांच्या शिकवणुकीचा आणि देव व संन्यासी यांनी त्यांना दर्शविलेल्या आदराचा उत्सव साजरा करते.
श्लोक
श्री नेमिनाथांचा विजय असो, हे प्रभो, श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 1
तू संसारसागरातून उद्धार करणारा आहेस, हे प्रभो; तू अंतर्गत मार्गदर्शक आहेस. श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 2
तू दिव्य उपदेश सभागृहात विराजमान आहेस; तुझे गोड वचन वाहते. श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 3
तुझे ऐकून, सांसारिक प्राणी परम सत्य प्राप्त करतात; तू आनंदी, परिपूर्ण ज्ञानी प्रभू आहेस. श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 4
यक्ष आणि यक्षिणी चामरे ओवाळतात; आता मी तुझा गौरव जाणला आहे. श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 5
तुझ्या डोक्यावर तीन छत्रे चमकतात; ध्यान करणारे संन्यासी तुझे चिंतन करतात. श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 6
श्री नेमिनाथांचा विजय असो, हे प्रभो, श्री नेमिनाथांचा विजय असो.
श्लोक 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
दररोज किंवा शुभ तिथींवर
ब्राह्ममुहूर्त (पहाटे 4 ते 6) किंवा संध्याकाळ
तुपाचा दिवा, अगरबत्ती, ताजी फुले व नैवेद्य
- मानसिक शांती, आत्मिक उन्नती व सकारात्मक ऊर्जा
पृष्ठभूमि
हा भजन (भक्तिगीत) जैन परंपरेतून आलेला आहे, जो २२ व्या तीर्थंकर (संपूर्णपणे प्रबुद्ध शिक्षक जो इतरांना जन्म-मृत्यूच्या चक्रातून मार्गदर्शन करतो) श्री नेमिनाथ यांचा सन्मान करतो. पारंपरिकपणे जैन लोक प्रार्थना सभांमध्ये, मंदिरांमध्ये किंवा तीर्थंकरांशी संबंधित पवित्र दिवसांवर हे गातात. श्लोकांमध्ये प्रभूंचे वर्णन आहे ते समवशरण (दिव्य उपदेश सभागृह) मध्ये विराजमान आहेत, दैवी प्राण्यांनी वेढलेले, संरक्षण आणि ज्ञान प्रदान करत आहेत. गीताची साधी, पुनरावृत्ती होणारी रचना सामूहिक गायन आणि वैयक्तिक ध्यानासाठी सुलभ बनवते.
तुम्हाला माहीत आहे का?
विषय
हा भजन जैन धर्मातील 22 वे तिर्थंकर (आध्यात्मिक शिक्षक) नेमिनाथ याचा गौरव करतो. तो औम परंपरेने हिंदू देव कृश्णाशी भाचा वस मानला जातो, जो जैन आणि हिंदुंच्या कथांना जोडतो.
समवसारणा
या श्लोक कातेते की भगवान 'समवसारणा' ये जैन परंपरेतील पवित्र प्रचारस्था में विराजमान आहेत. हे एक विशाल वर्तुलीन बहु-मजली रचना म्हणून वर्ण केलेले अस, ज्यामधून त्यांच्या शघीट्यांकी अध्यात्मिक प्रवाह सामान्य जनतेला पोहोचविला जातो.
यक्ष आणि यक्षिणी
या वाचामेव 'यक्ष' आणि 'यक्षिणी' हे प्रभुंना चोवरी (विधिशासी तारे) धारात होते. जैन धर्मात हे प्रत्येक तीर्थकराला प्रधान केलेले करुणावान रक्षक देव आहेत, आणि नेमिनाथाच्या केसे त्यांनी यक्ष सरवहण आणि यक्षिणी जर अंबिका असे.
तीन छत्रे
'डोक्यावर तीन छत्र' म्हणजे 'छत्रत्रय' जो अत्यंत श्रेष्ठ अधिकार आणि धार्मिक सर्वोच्चताचे प्रतिक आहे. जैन मूर्तिकायच्या मते हे तीर्थंका पूर्वात पूर्ण निर्लेपता आणि तीनव्या लोक (स्वर्ग, धरा, आकाश) व प्रभुमत्त्व व्यक्त होते.
समुद्रोपमा
नेमिनाथाचा 'भाव सागर तारन' (भवसमुद्र तरण) असा संबोधना करण हा सामान्य भक्तीचा मार्ग असतो. याने तो सिंत्यारा रत्सार देणारा आणि नको परिपक्ष जन्म-परीपंध याच्या जगातून आत्म्याला मुत्ती देणारा गुरु आहे.
जैन धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिकवणी
तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत
