മൂഡബിദ്രി കാർക്കല

തഴച്ചുവളരുന്ന തെങ്ങിൻതോപ്പുകളാലും പശ്ചിമഘട്ടത്താലും ചുറ്റപ്പെട്ട മൂഡബിദ്രി, പതിനെട്ട് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കൽ ബസതികളും, അതായത് ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളും, ഇവിടെ സാന്ദ്രമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാലും പുരാതനമായ ധവള താളിയോല ഗ്രന്ഥങ്ങളെ പവിത്രമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാലും "ജൈന കാശി" എന്ന പദവി നേടി. ഏതാനും മൈൽ അകലെയുള്ള കാർക്കള, 1432-ൽ രാജാവ് വീര പാണ്ഡ്യ ഭൈരരസ പാറക്കുന്നിന്റെ മുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച, 42 അടി ഉയരമുള്ള ഭഗവാൻ ബാഹുബലിയുടെ ഏകശില ബൃഹത് പ്രതിമയാൽ ഈ പ്രദേശത്തിന് കിരീടം ചാർത്തുന്നു. ഈ രണ്ട് പട്ടണങ്ങളും ചേർന്ന് ഒരൊറ്റ തീർത്ഥാടന പാത രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കാവൽക്കാരി എന്ന നിലയിൽ മൂഡബിദ്രിയുടെ പങ്കും, ജൈനധർമ്മത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രകടമായ മഹത്തായ ഭക്തിപ്രകടനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ കാവൽക്കാരി എന്ന നിലയിൽ കാർക്കളയുടെ പങ്കും ഇതുവഴി ഒന്നിക്കുന്നു.

മൂഡബിദ്രി സംരക്ഷിക്കുന്ന ധവള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നാടോടിക്കഥകളല്ല; അവ ഷട്ഖണ്ഡാഗമത്തിനുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ്. ദിഗംബര വിഭാഗത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ഏക ശാസ്ത്രമായ ഷട്ഖണ്ഡാഗമം, തുടർച്ചയായ കൈയെഴുത്തുപ്രതി രൂപത്തിൽ ഇന്നുവരെ എത്തിയ ഏറ്റവും പുരാതന ജൈന ഗ്രന്ഥമാണ്. ആറ് ഖണ്ഡങ്ങളായി, അതായത് ഭാഗങ്ങളായി, പ്രാകൃത ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഈ മൂലസൂത്രങ്ങൾ, ഒന്നാം ഖണ്ഡം എഴുതിയ ആചാര്യ പുഷ്പദന്തനും ശേഷിച്ച അഞ്ചും പൂർത്തിയാക്കിയ ഭൂതബലിയും ചേർന്നാണ് രചിച്ചത്. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം ആചാര്യ വീരസേനൻ മൂലഗ്രന്ഥത്തിന് ഏകദേശം 72,000 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ധവള എന്ന വ്യാഖ്യാനം രചിച്ചു; വീരസേനന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യൻ ജിനസേനൻ ജയധവള പൂർത്തിയാക്കി. ജൈനധർമ്മത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ചൊല്ലപ്പെടുന്ന പ്രാർത്ഥനയായ നവകാര മന്ത്രത്തിന്റെ അഞ്ചുവരി കാമ്പ് പുഷ്പദന്തൻ മംഗളാചരണമായി രചിച്ചതെന്നാണ് പാരമ്പര്യം പറയുന്നത്. ഇത് ഷട്ഖണ്ഡാഗമത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലെ ആവാഹന ശ്ലോകമാണ്. അതിനാൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജൈന ഭവനങ്ങളിൽ എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ചൊല്ലുന്ന പ്രാർത്ഥനയുടെ ജീവനുള്ള ബന്ധുവാണ് മൂഡബിദ്രിയുടെ താളിയോല ശേഖരം.

മൂഡബിദ്രിയിലെ ഏറ്റവും പഴയ മഠമായ ഗുരു ബസതി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയും പകർത്തുകയും ചെയ്തിരുന്ന പ്രത്യേക സ്ഥലവും ഇതുതന്നെയാണ്. അതിന്റെ ഗ്രാനൈറ്റ് ചുവരുകൾ, കെട്ടിടത്തേക്കാൾ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഉള്ളടക്കമുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ ഏറ്റവും പവിത്രമായ ശാസ്ത്രവ്യാഖ്യാനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചതിനാൽ മൂഡബിദ്രി ജൈന ലോകമെമ്പാടും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. മധ്യകാലത്ത് വടക്കൻ ജൈന പഠനകേന്ദ്രങ്ങൾ കലാപങ്ങൾക്ക് വിധേയമായപ്പോൾ, സന്ന്യാസി പണ്ഡിതർ പുരാതന പ്രാകൃത ധവള താളിയോലകളെ സംരക്ഷണത്തിനായി തെക്കോട്ട്, മൂഡബിദ്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. മറ്റിടങ്ങളിൽ അവയുടെ നിലനിൽപ്പിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ അസ്ഥിരതയിൽ നിന്ന് വിദൂരമായ ഒരു സമൂഹത്തെ അവർ അവ ഏൽപ്പിച്ചു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഏകദേശം ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തോളം ചെമ്പുതകിടുകൾക്കടിയിലും സ്വാഭാവിക കീടപ്രതിരോധ വസ്തുക്കളോടൊപ്പവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; ഒടുവിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവ പകർത്തുകയും പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ആ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം ആദ്യമായി പണ്ഡിതർക്ക് ഷട്ഖണ്ഡാഗമം മുഴുവനും, ഖണ്ഡം ഖണ്ഡമായി, ഒരു തുടർച്ചയായ സമഗ്രതയായി വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം നീണ്ടുനിന്ന ആ പരിഭാഷാ പദ്ധതി, ആദ്യകാല ദിഗംബര സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിന്നീടുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ പണ്ഡിത പഠനങ്ങളുടെയും അടിത്തറയായി ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

ഭഗവാൻ മഹാവീരന്റെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യന്മാരായ ഗണധരരുടെ ജീവിക്കുന്ന ശബ്ദമായി തീർത്ഥാടകർ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ആ ഗുരുപരമ്പരയുടെ കണ്ണി തടസ്സമില്ലാതെ നിലനിർത്തിയത് മൂഡബിദ്രി മാത്രമാണ്. ഇന്ത്യയിലെ മറ്റൊരു ദിഗംബര കേന്ദ്രത്തിനും ഇത്തരമൊരു തടസ്സമില്ലാത്ത ഭൗതിക സംരക്ഷണം അവകാശപ്പെടാനാവില്ല. മറ്റ് പ്രാദേശിക ശേഖരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുകയോ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയോ പിൽക്കാല പകർപ്പുകളിൽ മാത്രം അവശേഷിക്കുകയോ ആണ് ചെയ്തത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഷട്ഖണ്ഡാഗമത്തിന്റെ മൂലപാഠത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്ത് അവശേഷിക്കുന്ന കണ്ണിയായി പണ്ഡിതർ മൂഡബിദ്രിയിലെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളെ കണക്കാക്കുന്നത്.

മൂഡബിദ്രിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഷട്ഖണ്ഡാഗമത്തിന്റെ ഒന്നാം ഖണ്ഡത്തിലെ ഒന്നാം അധ്യായത്തിന്റെ അനശ്വരമായ ആരംഭം:

സാവിര കമ്പദ ബസതിയും കാർക്കള ഗോമ്മടേശ്വരനും മ്യൂസിയത്തിലെ വസ്തുക്കളല്ല; അവ ഇന്നും സജീവ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. ആറു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പ് കൊത്തിയ തൂണുകൾക്കരികിൽ ദൈനംദിന പൂജ തുടരുന്നു. പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, കാർക്കളയിലെ ഉയർന്ന ബാഹുബലി പ്രതിമയ്ക്ക് മഹാമസ്തകാഭിഷേകം, അതായത് ശിരസ്സിൽ നടത്തുന്ന മഹത്തായ അഭിഷേക ചടങ്ങ്, നടക്കുന്നു. ശ്രവണബെളഗോളയിലെ കൂടുതൽ പ്രസിദ്ധമായ ഭീമാകാര പ്രതിമയുമായി പങ്കിടുന്ന പാരമ്പര്യമാണിത്.

കർണാടകത്തിലെ ഒരേ തീരപ്രദേശത്ത് ഇത്രയും ഗംഭീരമായ രണ്ട് ബാഹുബലി പ്രതിമകൾ നിൽക്കുന്നതും, ഓരോന്നിനും സ്വന്തം തീർത്ഥാടകരും പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തെ ഉത്സവചക്രവുമുള്ളതും, ബാഹുബലിയുടെ ത്യാഗത്തോടുള്ള ആരാധന ജൈന ലോകത്തെ മറ്റെവിടെയുമുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തുളുനാട്ടിൽ എത്രത്തോളം ആഴത്തിൽ വേരൂന്നി എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. സ്വന്തം സഹോദരനുമേലുള്ള ജയത്തിന്റെ അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷമാണ് കേവലജ്ഞാനം നേടിയ രാജകുമാരന്റെ കഥ, തുളുനാട്ടിലെ വ്യാപാരി-ഭൂവുടമ ജൈന കുടുംബങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ പ്രതിധ്വനിച്ചു. ആറു നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അവരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വമാണ് ഈ ബൃഹത് പ്രതിമയും, ഏതാനും മൈൽ അകലെയുള്ള ആയിരം തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രവും പണിതുയർത്തി നിരന്തരം പരിപാലിച്ചത്.