பாவாபுரி மற்றும் ராஜ்கிர்

• •
  இது என்ன: பீகாரின் நாளந்தா மாவட்டத்திலுள்ள பாவாபுரி, 24-ஆம் தீர்த்தங்கரரான பகவான் மகாவீரர் மோட்சம் எனப்படும் இறுதி விடுதலையாகிய நிர்வாணம் அடைந்ததாக நினைவுகூரப்படும் இடம். தாமரை ஏரியின் நடுவே வெள்ளைப் பளிங்குக் கல்லாலான ஜல மந்திர் நிற்கிறது.
• •
  ஏன் தரிசிக்க வேண்டும்: மகாவீரரின் இறுதி உபதேசங்களை நினைவுகூரவும், அவரது பாதச்சுவடுகளை வணங்கவும், பிறவி-இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை பற்றிச் சிந்திக்கவும் யாத்ரீகர்கள் வருகின்றனர். பலரும் இங்கு நமோக்கார மந்திரத்தை ஓதுகின்றனர்.
• •
  எப்போது தரிசிக்கலாம்: அக்டோபர் முதல் மார்ச் வரை குளிர்ச்சியும் இதமான வானிலையும் இருக்கும். முக்கியமான கூட்டம் தீபாவளியன்று கூடுகிறது; அதாவது கார்த்திகை அமாவாசை இரவு; அதை ஜைனர்கள் நிர்வாண கல்யாணகமாகக் கொண்டாடுகின்றனர். மகாவீர ஜெயந்தி சைத்ர சுக்ல த்ரயோதசியில் வருகிறது.
• •
  எங்கே: பாவாபுரி, அபாபாபுரி என்றும் அழைக்கப்படும், "பாவமற்ற நகரம்"; ராஜ்கிரிலிருந்து சுமார் 19 கி.மீ. மற்றும் பாட்னாவிலிருந்து சுமார் 101 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
• •
  எப்படி (விதியும் விதிகளும்):
• •
  உடை: உள் சந்நிதியில் பூஜைக்கு வழிபடுபவர்கள் சுத்தமான, தைக்கப்படாத வெள்ளைத் துணி அணிய வேண்டும். பொதுவான தரிசனத்திற்கு அடக்கமான உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
• •
  பாதை: பல யாத்ரீகர்கள் முதலில் கிராமக் கோயிலுக்குச் செல்கின்றனர்; பின்னர் நடைபாதை வழியாக ஜல மந்திருக்குச் சென்று மகாவீரரின் பாதச்சுவடுகளைத் தரிசிக்கின்றனர்; பின்னர் சமவசரண மந்திருக்குச் செல்கின்றனர்.
• •
  நடத்தை: தோல் பொருட்கள், போதைப் பொருட்கள் மற்றும் அசைவ உணவைத் தவிர்க்கவும். நடைபாதையில் மௌனம் காக்கவும், அல்லது நமோக்கார மந்திரத்தை உள்ளுக்குள் ஓதவும்.

ஜைன மரபு இந்த நகரத்தை அபாபா என்று அழைக்கிறது; அதாவது பாவமற்றது; பின்னர் இது பாவாபுரி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜைன மதத்தின் இரு முக்கிய பிரிவுகளில் ஒன்றான சுவேதாம்பர மரபின் நூலான கல்ப சூத்திரம், அதன் ஜினசரித அத்தியாயத்தில், ஜினர்களின் வாழ்க்கையை விவரித்து, மகாவீரர் தமது இறுதி மழைக்கால தவக்காலமான சாதுர்மாசத்தை அபாபாவில் கழித்தார் என்று கூறுகிறது. அவர் மன்னன் ஹஸ்திபாலனின் மண்டபத்தில் தங்கினார்.

மகாவீரர் தமது கடைசி நாட்களை கூடியிருந்த துறவிகள், துறவினிகள், மன்னர்கள் மற்றும் இல்லறத்தாருக்கு உபதேசித்து கழித்ததாக மரபு கூறுகிறது. சுவேதாம்பர மரபு, அவரது இறுதி உபதேசங்களைப் பாதுகாக்கும் நூலாக உத்தராத்யயன சூத்திரத்தைக் கருதுகிறது; அது 36 அத்தியாயங்களில் ஆன்மா, கர்மம் மற்றும் விடுதலை பற்றிப் பேசுகிறது. பத்தாம் அத்தியாயத்தில், ஒரு கணமும் அலட்சியமாக இருக்க வேண்டாம் என்று கௌதமரை அவர் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

கார்த்திகை அமாவாசை இரவின் முடிவில், விடியலுக்கு முன், மகாவீரர் நிர்வாணம் அடைந்தார். சுவேதாம்பர மரபு இதை கி.மு. 527-இல் வைக்கிறது; திகம்பர மரபு கி.மு. 510 என்று தருகிறது. கல்ப சூத்திரத்தின் ஜினசரித அத்தியாயம், அன்றிரவு காசி மற்றும் கோசலத்தின் பதினெட்டு இணைந்த மன்னர்கள் தீபங்களை ஏற்றி, அறிவின் ஒளி அணைந்துவிட்டது என்று கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறது. தீபாவளியின் ஜைனக் கடைப்பிடிப்பு இந்த நினைவிலிருந்து வளர்கிறது.

இங்கேதான் அவரது உடல் தகனம் செய்யப்பட்டது என்று உள்ளூர் மரபு கூறுகிறது. சாம்பலையும் புனித மண்ணையும் எடுக்க அத்தனை பக்தர்கள் கூடியதால் ஒரு குழி உருவானது; அந்தக் குழியே தாமரை ஏரியானது என்று அது சொல்கிறது. ஜல மந்திர் இன்று இந்த ஏரியின் நடுவே நிற்கிறது.

அதே இரவில் அவரது முதன்மைச் சீடர் இந்திரபூதி கௌதமர் கேவலஞானம், பரிபூரண அறிவைப் பெற்றார். எனவே ஜைனர்கள் தீபாவளியை நிர்வாணம் மற்றும் ஞானம் ஆகிய இரண்டின் திருவிழாவாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

பாவாபுரி பல நூற்றாண்டுகளாக இரு ஜைனப் பிரிவுகளின் பக்தர்களையும் ஈர்த்து வந்துள்ளது.

மகாவீரரின் முதன்மைச் சீடர்களில் முதலாமவரான இந்திரபூதி கௌதமர், நிர்வாண இரவில் கேவலஞானம் அடைந்ததற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். மற்றொரு முதன்மைச் சீடரான சுதர்மா ஸ்வாமி, சுவேதாம்பர மரபில் உபதேசத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றார்.

மத்திய காலத்துத் துறவியான ஜினப்பிரபா சூரி, ஜைன யாத்திரைத் தலங்களுக்கான வழிகாட்டியான தமது விவிதத் தீர்த்த கல்பத்தில் அபாபாவை விவரித்தார். இன்று சுவேதாம்பர மற்றும் திகம்பர துறவிகளும் துறவினிகளும் பாவாபுரிக்கு நடந்தே செல்கின்றனர்; பாதச்சுவடுகளை வணங்க வெறுங்காலுடன் நீண்ட தூரம் கடக்கின்றனர்.

மகாவீரரின் காலத்தில் மகத நாட்டின் தலைநகராக இருந்த ராஜ்கிர், ஜைன மரபில் மகாவீரரின் பக்தியுள்ள சீடராக அறியப்படும் மன்னன் ஶ்ரேணிகா, பிம்பிசாரருடன் தொடர்புடையது.

ஜல மந்திருக்குள் நுழையுமுன், யாத்ரீகர்கள் ஜைன மதத்தின் மையப் பிரார்த்தனையான நமோக்கார மந்திரத்தை அமைதியாக ஓதுகின்றனர்.

பொருள்: உள் எதிரிகளை வென்ற அர்ஹந்தர்களுக்கு வணக்கம். விடுதலை பெற்ற ஆன்மாக்களான சித்தர்களுக்கு வணக்கம். ஆன்மிக வழிகாட்டிகளான ஆச்சாரியர்களுக்கு வணக்கம். சாஸ்திரத்தைப் போதிக்கும் உபாத்யாயர்களுக்கு வணக்கம். உலகிலுள்ள அனைத்து சாதுக்களுக்கும் வணக்கம். இந்த ஐந்துவகை வணக்கம் அனைத்துப் பாவங்களையும் அழிக்கிறது; எல்லா மங்கலங்களிலும் இதுவே முதல் மங்கலம்.