ಪಾವಾಪುರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಗೀರ್

• •
  ಇದು ಏನು: ಬಿಹಾರದ ನಾಲಂದಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾವಾಪುರಿ, ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕನೇ ತೀರ್ಥಂಕರ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾವೀರರು ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿ ಎನಿಸುವ ನಿರ್ವಾಣ ಪಡೆದರೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳ. ತಾವರೆ ಕೊಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಜಲ ಮಂದಿರ ನಿಂತಿದೆ.
• •
  ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಕಾರಣ: ಮಹಾವೀರರ ಕೊನೆಯ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು, ಅವರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಜನನ-ಮರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲು ಯಾತ್ರಿಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲಿ ನವಕಾರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗೆ ಹವಾಮಾನ ತಂಪಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ. ಮುಖ್ಯ ಸಮಾವೇಶ ದೀಪಾವಳಿಯಂದು, ಅಂದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿ, ಇದನ್ನು ಜೈನರು ನಿರ್ವಾಣ ಕಲ್ಯಾಣಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾವೀರ ಜಯಂತಿ ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಬರುತ್ತದೆ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ಪಾವಾಪುರಿ, ಇದನ್ನು ಅಪಾಪಪುರಿ, ಅಂದರೆ 'ಪಾಪರಹಿತ ಪಟ್ಟಣ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಗೀರ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು 19 ಕಿ.ಮೀ. ಮತ್ತು ಪಾಟ್ನಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 101 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಉಡುಪು: ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಆರಾಧಕರು ಸ್ವಚ್ಛ, ಹೊಲಿಯದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಸಭ್ಯ ಉಡುಪು ನಿರೀಕ್ಷಿತ.
• •
  ಮಾರ್ಗ: ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮೊದಲು ಗ್ರಾಮ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಕಾಲುದಾರಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಜಲ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಹಾವೀರರ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅನಂತರ ಸಮವಸರಣ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
• •
  ನಡತೆ: ಚರ್ಮ, ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನ ಕಾಪಾಡಿ, ಅಥವಾ ನವಕಾರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ.

ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಅಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಪರಹಿತ; ನಂತರ ಇದು ಪಾವಾಪುರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಪರಂಪರೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಕಲ್ಪಸೂತ್ರವು (ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಿಗಂಬರ ಜೊತೆಗೆ) ತನ್ನ ಜಿನಚರಿತ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಜಿನರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾವೀರರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಮಳೆಗಾಲದ ಏಕಾಂತ ವಾಸ, ಚಾತುರ್ಮಾಸವನ್ನು ಅಪಾಪದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಜ ಹಸ್ತಿಪಾಲನ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಸೇರಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾ ಕಳೆದರು. ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಉತ್ತರಾಧ್ಯಯನ ಸೂತ್ರವು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ; ಅದು ತನ್ನ 36 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೌತಮರಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆಗೆ ಮುನ್ನ ಮಹಾವೀರರು ನಿರ್ವಾಣ ಪಡೆದರು. ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 527 ಎಂದು ಇಡುತ್ತದೆ; ದಿಗಂಬರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 510 ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪಸೂತ್ರದ ಜಿನಚರಿತ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆ ರಾತ್ರಿ ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಕೋಸಲದ ಹದಿನೆಂಟು ಮಿತ್ರ ರಾಜರು ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಆರಿಹೋಗಿತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿಯ ಜೈನ ಆಚರಣೆ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಹಿಸಲಾಯಿತು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತರು ಸೇರಿದರೆಂದರೆ ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಗುಂಡಿಯೇ ತಾವರೆ ಕೊಳವಾಯಿತು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಜಲ ಮಂದಿರ ಈ ಕೊಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯ ಇಂದ್ರಭೂತಿ ಗೌತಮರು ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ, ಅಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೈನರು ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಎರಡರ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾವಾಪುರಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜೈನ ಪರಂಪರೆಯ ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಮಹಾವೀರರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನವರಾದ ಇಂದ್ರಭೂತಿ ಗೌತಮರು ನಿರ್ವಾಣದ ರಾತ್ರಿ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯ ಸುಧರ್ಮ ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಿನಪ್ರಭ ಸೂರಿ ತಮ್ಮ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥ ಕಲ್ಪ ಎಂಬ ಜೈನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು, ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ದೀರ್ಘ ದೂರವನ್ನು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಪಾವಾಪುರಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾವೀರರ ಕಾಲದ ಮಗಧದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ರಾಜಗೀರ್ ರಾಜ ಶ್ರೇಣಿಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ; ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮಹಾವೀರರ ಭಕ್ತ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಜಲ ಮಂದಿರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ನವಕಾರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಣಮೋ ಅರಿಹಂತಾಣಂ, ಣಮೋ ಸಿದ್ಧಾಣಂ, ಣಮೋ ಆಯರಿಯಾಣಂ ।

ಣಮೋ ಉವಜ್ಝಾಯಾಣಂ, ಣಮೋ ಲೋಏ ಸವ್ವಸಾಹೂಣಂ ॥

ಏಸೋ ಪಂಚಣಮೋಕ್ಕಾರೋ, ಸವ್ವಪಾವಪ್ಪಣಾಸಣೋ ।

ಮಂಗಲಾಣಂ ಚ ಸವ್ವೇಸಿಂ, ಪಢಮಂ ಹವಇ ಮಂಗಲಂ ॥

ಅರ್ಥ: "ಅಂತರಂಗದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಅರಿಹಂತರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಕ್ತಾತ್ಮರಾದ ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರ ಬೋಧಕರಾದ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧುಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಐದು ಪಟ್ಟು ನಮಸ್ಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು."