Shikharji (Sammed Shikhar)

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  QUÉ ES: El Siddha Kshetra supremo, la Tierra de la Liberación, de la cosmología jainista. Es la montaña santificada donde veinte de los veinticuatro maestros espirituales universales, los Tirthankaras, desde Bhagwan Ajitanatha hasta Bhagwan Parshvanatha, abandonaron sus cuerpos mortales y alcanzaron el Nirvana, la liberación eterna del Samsara.
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  POR QUÉ VISITAR / RECITAR: La tradición escrituraria afirma que incluso un solo paso dado con fe pura sobre este suelo sagrado incinera innumerables vidas de ataduras kármicas acumuladas. Recitar el Navkar Mantra y meditar en cada Tonk, un santuario sagrado con huellas sagradas, los Charan Padukas, concede la purificación espiritual definitiva, la paz interior y siembra el camino hacia el Moksha eterno.
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  CUÁNDO VISITAR: La temporada ideal de peregrinación se extiende de octubre a marzo, cuando el clima es fresco y cómodo para caminar por la montaña. Las ocasiones más auspiciosas incluyen Kartik Purnima, Chaitra Sud Teras, además de Mahavir Jayanti, Paush Dashami, el Parshvanath Nirvana Kalyanak, y Paryushana o Dashlakshana Parva.
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  DÓNDE: Distrito de Giridih, Jharkhand, India. Situado en el monte Parasnath, dentro del Santuario de Vida Silvestre de Parasnath; la cima más alta tiene una altitud de aproximadamente 1.350 metros. El campamento base es la localidad de Madhuban, accesible desde la estación de tren de Parasnath, a unos 22 km.
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  CÓMO (VIDHI Y NORMAS):

1. 1.Santidad y código de vestimenta: Adhesión estricta al Ahimsa, la no violencia: nada de cuero, seda ni productos de origen animal. Vista ropa de algodón blanco limpia, sencilla y sin costuras: Dhoti-Kurta para los hombres y un Sari o Salwar sencillo para las mujeres.
2. 2.Horarios de la peregrinación: Los peregrinos se levantan en el Brahma Muhurta, alrededor de las 2:30 a. m. a las 3:30 a. m., y parten desde Madhuban en la Vandana de 27 kilómetros descalzos, antes de que salga el sol.
3. 3.Ayuno estricto y silencio: Los devotos suelen mantener el voto de ayuno, Upvas, o beben solo agua hervida antes del atardecer, Chauvihar; observan el silencio, Mauna, y recitan el Bhaktamara Stotra o el Navkar Mantra en cada cumbre.
4. 4.La parikrama sagrada: Asciende por la ruta de Gandharva Nala hasta la cresta de la montaña, realiza las circunvalaciones, Pradakshina, y la Chaitya Vandana en los 31 Tonks sagrados; rinde homenaje supremo en el Parshvanatha Tonk, la cumbre Swarnbhadra, y desciende por la ruta de Sheetal Nala antes del anochecer.

En el ciclo sagrado del tiempo (Kalachakra) de la cosmología jainista, la tierra es bendecida en cada era por veinticuatro maestros omniscientes (Tirthankaras). El primer Tirthankara, Bhagwan Rishabhanatha, también llamado Adinatha, alcanzó la liberación en el monte Ashtapada, el Kailash. Bhagwan Vasupujya la alcanzó en Champapuri, Bhagwan Neminatha en el monte Girnar y Bhagwan Mahavira en Pavapuri. Los veinte Tirthankaras restantes eligieron todos las crestas solemnes y prístinas de Sammed Shikharji para su meditación final, el Shukla Dhyana, y su liberación eterna.

Según las antiguas escrituras jainistas, entre ellas el Avasyaka Sutra, el Nirvana Kanda (cuyo verso 2 nombra a Sammeda como el lugar de nirvana de veinte Jinas) y los Tirthankara Charitras, Sammed Shikharji ha servido como un eje imperecedero del Moksha a través de sucesivos ciclos cósmicos del tiempo (Avasarpini y Utsarpini). La montaña está tan profundamente impregnada de las vibraciones ascéticas de los seres perfeccionados, los Siddhas, que su propio suelo se venera como Bhasma de santidad trascendente. Cuando un Tirthankara renunciaba a la comida y al agua para su meditación final, Anashana, los semidioses, los Devas, descendían del cielo para construir pabellones divinos y presenciar el Moksha Kalyanak.

La cresta más alta de la montaña, la cumbre Swarnbhadra, está consagrada para siempre a Bhagwan Parshvanatha, el 23.º Tirthankara. Fue aquí, sobre una losa de roca rodeada de densa espesura, donde Bhagwan Parshvanatha alcanzó el Nirvana en el siglo VIII a. C., tras liberar a innumerables almas de la ignorancia espiritual. Debido a su profunda penitencia, toda la cordillera llegó a ser venerada en la India como el monte Parasnath.

Durante milenios, Shikharji ha sido santificado por los pasos de ascetas reales, grandes acharyas y monarcas devotos. En tiempos antiguos, el rey Bharata y los gobernantes posteriores de los imperios de Magadha y Maurya preservaron los senderos sagrados. Grandes luminarias espirituales como el acharya Kundakunda, el acharya Samantabhadra, el acharya Hemachandra y el acharya Haribhadrasuri compusieron himnos celestiales alabando la insondable santidad de este Siddha Kshetra.

Durante la era medieval, laicos devotos (Shravakas) como Seth Anandji Kalyanji y Seth Jagdusha organizaron grandes Sanghas (caravanas de peregrinación) de miles de monjes y cabezas de familia que recorrieron cientos de millas para proteger y restaurar estos santuarios. En la historia moderna, tanto la tradición Digambara como la Svetambara veneran juntas cada piedra y cada hoja de esta montaña como encarnaciones vivas de la pureza ascética, asegurando que la colina siga siendo un santuario libre de toda contaminación no espiritual.

Nirvana Kanda, verso 2 (prakrit):

Transliteración:

Contemplación en español: