အာဇညဇာတ် - ခန္တီဝီရိယနှင့်ပြည့်စုံသော ရထားဆွဲမြင်းမြတ်နှစ်ကောင်

ဘုရားရှင်သည် ဤဇာတ်တော်ကို ပါဠိတော်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ဧကနိပါတ်၏ ဇာတ်အမှတ် ၂၄ အဖြစ် ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ဟောကြားခဲ့သည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျင့်ကြံမှုတွင် စိတ်ပျက်ကာ ဇွဲလုံ့လကို စွန့်လွှတ်လိုက်သော ရဟန်းတစ်ပါးကို အားပေးရန် ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်သည် စုဝေးနေသော ရဟန်းတော်များအား၊ အတိတ်ကာလက ပညာရှိနှင့် ကောင်းမြတ်သူတို့သည် ဒဏ်ရာရနေချိန်တွင်ပင် ဇွဲမလျှော့ခဲ့ကြကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပြီး၊ ထိုဇွဲလုံ့လ မည်သို့ပုံပေါ်သည်ကို ပြသရန် ယခင်ဘဝဇာတ်ကို ဆိုခဲ့သည်။

ဗာရာဏသီနိုင်ငံ၊ ဗြဟ္မဒတ်မင်း အုပ်ချုပ်စဉ်ကာလ၌ ရန်သူမင်းခုနစ်ပါးက အင်အားစုစည်းကာ မင်းကြီး၏ မြို့တော်ကို ကြီးမားသော ဝိုင်းရံမှုဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ကြသည်။ မင်း၏ ထိပ်တန်း စစ်သူကြီးသည် ရထားတွင် သိန္ဓောမျိုးနွယ်မှ မျိုးရိုးမြင့်မြတ်သော အာဇညမြင်းသန် ညီနောင်တစ်စုံကို ချိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ အကြီးဆုံးမှာ ဘုရားအလောင်း ဖြစ်သည်။ မြို့တံခါးမှ အတူထွက်ခွာကာ၊ မြင်းနှစ်ကောင်သည် ရန်သူ့တပ်စခန်း ခြောက်ခုကို တစ်ခုပြီးတစ်ခု ဖောက်ဖျက်ကာ၊ ဝိုင်းရံနေသော မင်းခုနစ်ပါးထဲမှ ခြောက်ပါးကို ဖမ်းဆီးနိုင်ခဲ့သည်။

ရထားသည် ခုနစ်ခုမြောက်မင်း၏ တပ်စခန်းဆီသို့ တိုက်ခိုက်ရာတွင် အကြီးဆုံးမြင်းဖြစ်သော ဘုရားအလောင်းသည် ထိမှန်ပြီး ပြင်းထန်စွာ ဒဏ်ရာရခဲ့သည်။ ဦးဆောင်မြင်း ဒဏ်ရာရသည်ကို တွေ့သော ရထားမောင်းသူသည် မင်း၏ တံခါးဆီသို့ ပြန်မောင်းခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် သူသည် ဒဏ်ရာရနေသော ဘုရားအလောင်းကို ရထားမှ ဖြုတ်ချ၍ ဘေးတစ်ဖက်သို့ လှဲချကာ၊ အသစ်မြင်းတစ်ကောင်ကို အစားထိုးပြီး တိုက်ပွဲကို ပြီးမြောက်စေရန် သံချပ်ကို ဖြုတ်ရန် စတင်ခဲ့သည်။

ရထားမောင်းသူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သိမြင်သော ဘုရားအလောင်းသည်၊ ဒဏ်ရာရနေသော်လည်း ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ထထိုင်ပြီး ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။ အစားထိုးမြင်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ်တိုင် စတင်ခဲ့သော တိုက်ပွဲကို ကိုယ်တိုင် ပြီးမြောက်စေရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အချိန်မရွေး၊ အောင်ပွဲဖြစ်စေ ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်စေ၊ မြင်းမြတ်သည် တိုက်ခိုက်ဆဲ ဖြစ်သော်လည်း အရည်အချင်းနည်းသော မြင်းကမူ လက်လျှော့တတ်သည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် စမ်းသပ်ခြင်းမခံရသေးသော တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို ယုံကြည်ရမည့်အစား၊ သံချပ်ကို ပြန်ဝတ်ပေးပြီး နောက်ဆုံး တပ်စခန်းကို ထပ်တိုက်ခိုက်ရန် ရထားမောင်းသူကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

ဘုရားအလောင်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့် စိတ်ပြောင်းသွားသော ရထားမောင်းသူသည် မြင်းကို ပြန်ဆင်ယင်ပေးခဲ့သည်။ ဒဏ်ရာကို ကျော်လွန်သော စွမ်းအားကို ထုတ်ယူလိုက်သော ဒဏ်ရာရမြင်းသည် ရထားကို နောက်ဆုံး ကာကွယ်ရေးလိုင်းမှ ဖြတ်သန်းစေခဲ့ပြီး၊ ခုနစ်ခုမြောက်မင်းကိုလည်း ဖမ်းဆီးနိုင်ခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ကျိုးပဲ့ခဲ့သော တပ်စခန်းခြောက်ခုတည်းဖြင့် မပြည့်စုံနိုင်သော အောင်ပွဲ အပြည့်အဝကို ရရှိခဲ့သည်။ ဇာတ်တော်က ဆိုသည်မှာ၊ အမှန်တကယ် မျိုးနွယ်မြင့်မြတ်သော မြင်းသာလျှင် သာမန်တိရစ္ဆာန်ဆိုလျှင် ကျရှုံးမည့် အခြေအနေတွင် ထိုစွမ်းအားကို တွေ့ရှိနိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်သည်။

အောင်ပွဲဖြင့် နန်းတော်သို့ ပြန်ရောက်လာသည့်အခါ၊ ဒဏ်ရာပြင်းထန်သော ဘုရားအလောင်းသည် စွမ်းအား နောက်ဆုံး ကုန်ခမ်းသွားသည်အထိ မင်းအား အကြံပေးခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ဒဏ်ရာကြောင့် သေဆုံးခဲ့သည်။ မင်းသည် မြင်းက နိုင်ငံအတွက် ပေးအပ်ခဲ့သော ဝန်ဆောင်မှု၏ အပြည့်အဝ အရေးပါပုံကို သိမြင်ခဲ့သည်။ ဝန်ထမ်းပိုးသော တိရစ္ဆာန်အတွက် ပုံမှန်ဖြစ်သည့် အဆုံးသတ်အစား၊ သူရဲကောင်းတစ်ဦးနှင့် တန်ဆာဆင်ထိုက်သော ဂါရဝပြုသည့် မီးသဂြိုဟ်ခြင်းဖြင့် ပူဇော်ခဲ့သည်။ ရထားမောင်းသူကိုလည်း အောင်ပွဲတွင် ပါဝင်ခဲ့မှုအတွက် ရက်ရက်ရောရော ဆုချီးမြှင့်ခဲ့သည်။

ဤတရားဒေသနာကို နိဂုံးချုပ်ရာတွင် ဘုရားရှင်သည် ဘဝနှစ်ခုလုံးရှိ ဇာတ်ကောင်များကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထိုအတိတ်ခေတ်၏ မင်းမှာ ထေရ်အာနန္ဒာ ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ စစ်မြင်းမှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ စိတ်ပျက်နေသော ရဟန်းအတွက် ဘုရားရှင်ထုတ်ယူခဲ့သော သင်ခန်းစာမှာ ရိုးရှင်းပြီး ဖြောင့်မတ်သည်။ ဒဏ်ရာရပြီး စွမ်းအား ကုန်ခမ်းနေသော သတ္တဝါတစ်ခုသည်ပင်လျှင်၊ တာဝန်နှင့် ထူးချွန်မှုက တောင်းဆိုသည်ကို အခြားသူထံ လွှဲမပေးဘဲ ဆက်လက်ပြီးမြောက်စေရန် ရွေးချယ်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခံစားနေရချိန်၌ ပြုသော ထိုရွေးချယ်မှုတွင်မှ အမှန်တကယ် ဇွဲလုံ့လ ဝီရိယ သက်သေပြခံရသည်။

ဇာတ်တော်၏ ဖွဲ့စည်းပုံသည် ရထားမောင်းသူ ဘယ်သောအခါမျှ ရွေးချယ်ခွင့် မရခဲ့သော ရွေးချယ်မှုပေါ်တွင် လှည့်ပတ်သည်။ သာမန်အတိုင်းအတာဖြင့် ကြည့်လျှင် သင့်လျော်သော သူ၏ အစီအစဉ်မှာ ဒဏ်ရာရသော သူရဲကောင်းကို နားစေပြီး၊ နောက်ဆုံးနှင့် အခက်ခဲဆုံး တိုက်ပွဲအတွက် မစမ်းသပ်ရသေးသော အစားထိုးမြင်းကို ပို့ရန် ဖြစ်သည်။ ဇာတ်လမ်း၏ အင်အား တစ်ခုလုံးသည် ဘုရားအလောင်းက ဤသင့်လျော်သော အစီအစဉ်ကို အတိအကျ ငြင်းဆန်ခြင်းပေါ်တွင် မူတည်သည်။ ထိုအစား ဘုရားအလောင်းက အလုပ်ကို ဒဏ်ရာနှင့်တကွ ထိုအလုပ်ကို စွမ်းဆောင်နိုင်ကြောင်း ရှေးဦးစွာ သက်သေပြပြီးသူက ပြီးမြောက်ရမည်ဟု တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဂါထာသည် ဆန္ဒသက်သက်ထက် မျိုးနွယ်ဆိုင်ရာ အရည်အချင်းဖြင့် ခြားနားချက်ကို ဖော်ပြသည်။ သာမန်မြင်းသည် ဘယ်လောက်ပင် ဆန္ဒရှိစေကာမူ ရန်သူ့တပ်စခန်း ခြောက်ခုကို ဖောက်ထွက်ခြင်းဖြင့် စမ်းသပ်ခံရခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ ဒဏ်ရာရနေသော ဘုရားအလောင်း၏ စွမ်းရည်မှာ လျော့နည်းနေသော်လည်း သံသယမရှိ သက်သေပြပြီးဖြစ်သည်။

ဇာတ်တော်သည် အောင်ပွဲတစ်ခုတည်းဖြင့် မပြီးဆုံးဘဲ ဘုရားအလောင်း၏ သေဆုံးမှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ပါဠိအဋ္ဌကထာက ဤအသေးစိတ်ကို ဝီရိယ၊ သမ္မာပဓာန် အကြောင်း သင်ကြားမှုအတွက် ကျပန်းမဟုတ်ဘဲ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အချက်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ဒဏ်ရာရသော မြင်းသည် တိုက်ပွဲပြီးနောက် ဘာမျှ မထိခိုက်ဘဲ လွတ်မြောက်ခဲ့လျှင် သင်ခန်းစာမှာ ကြိုးပမ်းမှုသည် အကျိုးရှိသည် ဆိုသည်သာ ဖြစ်မည်။ နားရန် ရွေးမခဲ့သော ထိုဒဏ်ရာကြောင့်ပင် သေဆုံးစေခြင်းဖြင့်၊ အမှန်တကယ် ဇွဲလုံ့လသည် ကုန်ကျစရိတ် အမှန်တကယ် ရှိပြီး ရလဒ် မသေချာသော နေရာတွင် စမ်းသပ်ခံရကြောင်း ဇာတ်တော်က ဆိုသည်။ မင်းက မြင်းကို မီးသဂြိုဟ်ပေးခြင်းသည် ပုံမှန်အားဖြင့် လူသားများအတွက်သာ သီးသန့်ထားသော ဂုဏ်ပြုမှုဖြစ်ပြီး၊ ဤကြိုးပမ်းမှုသည် သတ္တဝါတစ်ကောင် ပေးဆပ်နိုင်သော အမြင့်ဆုံး တန်ဖိုးဖြင့် ဝယ်ယူခဲ့ရကြောင်း အသိအမှတ်ပြုမှုအဖြစ် ဇာတ်လမ်းအတွင်း ထင်ဟပ်သည်။