ပြဿနာဖြစ်စေသော လူနှင့် တပည့်သစ်
ဤဇာတ်တော်ကို မြတ်စွာဘုရားက ဟောကြားတော်မူ၏။ ရဟန်းတို့က ရဟန်းဝတ်ခံခါစ တပည့်သစ်ကို နှောင့်ယှက်နေသော ပြဿနာရှိသူတစ်ဦးနှင့် ဆိုင်သည့် အဖြစ်အပျက်ကို ဆွေးနွေးကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုတပည့်သည် နောက်ဆုံး ထိုသူကို တိုက်ရိုက် ရင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး၊ နှောင့်ယှက်မှု ဆက်လက်မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ သိစေခဲ့၏။ ဘုရားရှင်သည် ဤအပြန်အလှန်ဖြစ်ရပ်တွင် အတိတ်ဘဝ အလွန်ရှေးကာလက ဖြစ်ခဲ့ဖူးသော ပုံစံတစ်ခုကို မှတ်မိတော်မူပြီး၊ ထိုရှေးဇာတ်ကို အပြည့်အစုံ ဟောကြားတော်မူ၏။
သစ်ပင်ပေါ်မှ ကြည့်ရှုသော ဝိညာဉ်
ထိုရှေးခေတ်၊ ဗာရာဏသီ၌ ဘုရားလောင်းသည် သစ်ပင်ဝိညာဉ် အဖြစ် နေထိုင်၏။ မြို့သို့ ဝင်သော လမ်းဘေး၌ ၎င်း၏ ခက်ရိုးအောက်တွင် ဖြစ်ပျက်သော အဖြစ်အပျက်များကို တိတ်ဆိတ်စွာ ကြည့်ရှုနေ၏။ ဘုရင့်ဆင် — ခမ်းနားပြီး ဂုဏ်ရှိသော — သည် ဤလမ်းကို မကြာခဏ ဖြတ်သန်းလေ့ရှိ၏။ တစ်နေ့တွင် ချေးပိုးတစ်ကောင်သည် ဆင်၏ လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်ကျော်ရာ၊ ၎င်း၏ အခြေအနေသည် ကြည့်ရှုသူမည်သူမဆို သတိရှိသော အခြေအနေဟု မထင်နိုင်ပေ။
ပြိုကျသော အရက်ကြောင့် မူးနေသော ချေးပိုး
ချေးပိုးသည် ကုန်သည်စခန်းအနီး ပြိုကျထားသော အရက်ကို သောက်ခဲ့ပြီး သတိပြုမှု လုံးဝပျောက်ပျက်သွားသည်အထိ သောက်ခဲ့၏။ ထို့နောက် မိမိ၏ ရင်းနှီးသော ချေးပုံဆီသို့ ယိုင်ထိုးပြန်လာ၏။ စိုစွတ်သော ချေးပုံသည် မတည်ငြိမ်သော ကိုယ်အလေးချိန်အောက်တွင် အနည်းငယ် ပြိုကျသွားသောအခါ၊ မူးယစ်နေသော စိတ်က ထိုပြိုကျမှုကို ချေးပုံ၏ ပျော့ညံ့မှုအစား မိမိ၏ အလွန်ကြီးမားသော အင်အားကြောင့်ဟု ယူဆ၏။ ထိုနေရာတွင်ပင် မည်သူမျှ မနိုင်နိုင်ဟူသော ဂုဏ်မာနစိတ် ၎င်း၏ စိတ်နှလုံးတွင် အမြစ်တွယ်လာ၏။
ကြောက်ရွံ့ခြင်းဟု မှားယွင်းယူဆသော ဆုတ်ခွာမှု
ဘုရင့်ဆင်သည် နီးကပ်လာသောအခါ ချေးပိုး၏ ချေးပုံ၏ အနံ့ကို ရှောင်ရှားလိုက်ပြီး ခဏတာ ဘေးသို့ ရွှေ့သွား၏။ ထိုအရာနှင့် ဘာမျှ မဆိုင်လိုသောကြောင့် ဖြစ်၏။ မူးနေသော ချေးပိုးသည် ဤအရာကို မှန်ကန်စွာ ဖတ်နိုင်ခြင်း မရှိဘဲ၊ ထိုကြီးမားသော သတ္တဝါသည် ၎င်းကို ကြောက်လွန်း၍ ထွက်ပြေးသွားသည်ဟု ဆုံးဖြတ်၏။ ၎င်း၏ ဂုဏ်မာနသည် သင့်တော်သော အတိုင်းအတာကို ကျော်လွန်ပြီး တက်လာ၏။ ချေးပုံပေါ်သို့ ထောင်ထလျက် ဆင်အား တစ်ဦးချင်း တိုက်ပွဲဝင်ရန် ဆူညံစွာ စိန်ခေါ်၏ — တစ်ကြိမ် ထွက်ပြေးခဲ့ပြီးသော ရန်သူသည် နောက်တစ်ကြိမ်လည်း ထွက်ပြေးမည်ဟု ယုံကြည်လျက်ရှိ၏။
စိန်ခေါ်မှုနှင့် တိုင်းတာထားသော အဖြေ
ဆင်သည် အသံဘက်သို့ ပြန်လှည့်ကာ မိမိ၏ ခရီးဆက်ခြင်းကို မပြုဘဲ ရပ်ဆိုင်းလိုက်၏။ ဤမျှ ဂုဏ်ရည်အရ နိမ့်ကျသော သတ္တဝါနှင့် ခြေ၊ လက်၊ သို့မဟုတ် ဆင်စွယ်ဖြင့် တိုက်ခိုက်ရန် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချမည် မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းလင်းစွာ ပြောဆို၏။ ထိုအစား ဤရန်သူအတွက် အမှန်တကယ် သင့်တော်သည့် အရာဖြင့် ပြန်ဖြေမည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့နောက် ချေးပိုးပေါ်သို့ ကြီးမားသော ချေးပုံတစ်ပုံကို တိုက်ရိုက် ချလိုက်ပြီး၊ ချေးပိုး၏ မူးယစ်စိုးမိုးမှု၏ ကျန်ရှိသမျှသည် ထိုအောက်တွင် ချက်ချင်း ပြီးဆုံးသွား၏။
ပြောစရာ မလိုသော သင်ခန်းစာ
အထက်မှ ဤအရာအားလုံးကို ကြည့်ရှုနေသော ဘုရားလောင်းသည် မိမိ၏ မှတ်ချက်များ ထပ်ထည့်ရန် မလိုပေ။ ဆင်၏ ထိန်းချုပ်မှုက အကြောင်းအရာကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြပြီးသားဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ် ခွန်အားရှိသော သတ္တဝါသည် မည်သို့မျှ ထိခိုက်နိုင်ခြင်း မရှိသော အရာတစ်ခုက တိုက်ပွဲဆီသို့ ဆွဲခေါ်ခံခဲ့ရသည်။ သေစေနိုင်သော ဆင်စွယ်ဖြင့် တုံ့ပြန်မည့်အစား ဖြစ်ပျက်သော အနှောင့်အယှက်၏ အရွယ်အစားနှင့် သင့်တော်အောင် ၎င်း၏ တုံ့ပြန်ချက်ကို တိုင်းတာခဲ့၏။ စိန်ခေါ်မှုကို ၎င်း၏ အင်အားကြီးမားမှုနှင့် ထိုက်တန်သကဲ့သို့ မဆက်ဆံဘဲ၊ အကြောင်းအရာကို လုံးဝ ပြီးပြည့်စုံစွာ ဖြေရှင်းခဲ့၏။
ဘုရားရှင်၏ ဘဝဖော်ထုတ်ချက်
ဘုရားရှင်သည် ဆုံးမချက်ကို ရဟန်းတို့အတွက် ဇာတ်ထဲရှိ ပုဂ္ဂိုလ်များကို အမည်ပြ၍ နိဂုံးချုပ်တော်မူ၏။ ချေးပိုးသည် တပည့်သစ်ကို နှောင့်ယှက်ခဲ့သော ပြဿနာရှိသူ ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြား၏။ ဆင်ကား ထိုတပည့်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုတပည့်သည်လည်း ထိုနှောင့်ယှက်မှုကို ပြန်မဖြေဘဲ ထားခြင်း သို့မဟုတ် အခြေအနေထက် ပိုမိုကြီးထွားစေခြင်း မရှိဘဲ တုံ့ပြန်ချက်ကို တိုင်းတာခဲ့ကြောင်း မှတ်တော်မူ၏။ ပါဠိကျမ်း ဇာတ်အမှတ် 227 တွင် ဤဇာတ်ကို ဤဖော်ပြပုံဖြင့် မှတ်တမ်းတင်ထား၏။
ပြောင်းပြန်ဖတ်ထားသော ကြောက်ရွံ့မှု
ချေးပိုးသည် မိမိကိုယ်ကို ဖန်တီးခဲ့သော ဘေးဒုက္ခ အားလုံးသည် တစ်ခုတည်းသော အမှားဖတ်မှုတစ်ခုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသည်။ ဆင်က မကြိုက်သော အနံ့အပေါ် ရွံရှာမှုကို မူးနေသော စိတ်က အမှန်တကယ် ကြောက်ရွံ့မှုဟု ယူဆခဲ့၏။ ရွံရှာမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုသည် အကွာအဝေးတစ်ခုမှ ကြည့်သောအခါ တူညီဟန်ရှိနိုင်သည်။ ၎င်းတို့နှစ်ခုစလုံးသည် နောက်ဆုတ်မှုကို ဖြစ်စေနိုင်သော်လည်း၊ ရှောင်ကြဉ်သည့် အရာနှင့် ဆက်စပ်ပုံ ကွဲပြားသည်။ ချေးပိုး၏ အဆုံးရှုံးစေမည့် ယုံကြည်မှုသည် ဤနှစ်ခုကို ရောထွေးခဲ့ခြင်းပေါ် မူတည်၍၊ ထိုပထမ မှားယွင်းနားလည်မှု ၎င်းကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီးနောက် ဘာမျှ ကွဲပြားစွာ မဖြစ်နိုင်ခဲ့ပေ။
ဆင်သည် အဘယ်ကြောင့် ရိုးရိုးရှောင်မသွားခဲ့သနည်း
ရွံရှာမှုကြောင့် တစ်ကြိမ် ဘေးသို့ ရှောင်ခဲ့ပြီးသော ဆင်သည် မြို့သို့ ဆက်သွားကာ ချေးပိုး၏ စိန်ခေါ်မှုကို လုံးဝ လျစ်လျူရှုနိုင်ခဲ့သည်။ လမ်းခွဲ၍ ချေးပိုးကို လမ်းလွတ်ပေါ်တွင် အော်ဟစ်ခွင့်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ပြန်လှည့်ကာ ဖြေဆိုခဲ့၏။ စိန်ခေါ်မှုက ၎င်းကို အမှန်တကယ် ခြိမ်းခြောက်သောကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ အခြားသူများကို နှောင့်ယှက်ရန် ဟန်ပြသွားသော သတ္တဝါသည် ဖြေမခံရပါက ကိုယ့်ဘာသာ ငြိမ်သက်ရန်ထက် ပိုမိုပြင်းထန်လာလေ့ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆင်၏ တုံ့ပြန်ချက်သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အင်အားဖော်ပြရန်ထက် အကြောင်းအရာကို အဆုံးသတ်စေရန် တိတိကျကျ ချိန်ညှိထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ချေးပိုး၏ စိန်ခေါ်မှုသည် ၎င်း၏ အင်အားကို ဘယ်တုန်းကမှ စမ်းသပ်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။
သင်သိပါသလား?
ဒုကနိပါတ်၊ ကာသာဝဝဂ်လာ အမှတ်စဉ် ၂၂၇ မြောက် ဇာတ်တော်။
မူးယစ်မိုက်မဲမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရယ်ဖွယ်ရာ မာန်မာနကို သရော်ထားသည့် ကမ္ဘာကျော် ပုံပြင်။
'သူတော်ကောင်းတို့သည် ယုတ်ညံ့သူကို နှိမ်နင်းရာ၌ မိမိကိုယ်ကို အညစ်အကြေး မတင်စေကုန်' ဟူသော ဩဝါဒကို ပေးသည်။
ဘုရားအလောင်း ဆင်မင်းသည် မစင်ပိုးနှင့် ရန်မဖြစ်ဘဲ ဂုဏ်သိက္ခာရှိစွာ လျစ်လျူရှုနိုင်စွမ်းကို ပြသခဲ့သည်။
ပညာပါရမီနှင့် ဥပေက္ခာပါရမီ (လျစ်လျူရှုနိုင်ခြင်း) တို့၏ ပြယုဂ် ဖြစ်သည်။
ပညာ (ဉာဏ်) ဆိုင်ရာ နောက်ထပ် ဇာတကများ
Buddha
ဗုဒ္ဓဘာသာ မှ နောက်ထပ်
ဆက်စပ်သော ဓမ္မသင်ကြားချက်များ
တူညီသော ဓမ္မသင်ကြားချက်၊ ဓမ္မအစဉ်အလာများတစ်လျှောက် ပဲ့တင်သံ
