မမျှဝင်သော အံ့ဖွယ်ကို ချီးမွမ်းခြင်း
ပါဠိတော်တွင် ဖော်ပြထားသော ဧကနိပါတ်၊ ဇာတ်အမှတ် ၂၉ ဖြစ်သည့် ဤဇာတ်တော်ကို၊ ဘုရားရှင်သည် ယမကပါဋိဟာရိယ် (မီးနှင့် ရေကို တစ်ပြိုင်နက် ပြသခြင်း) ကို ပြုလုပ်ပြီးနောက် တာဝတိံသာနတ်ပြည် (နတ်ဘုံတစ်ခု) မှ ဆင်းသက်လာချိန်၊ ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ရဟန်းများက ကိုယ်တော်၏ အတူမရှိသော စွမ်းရည်များကို ချီးမွမ်းကြသောအခါ ဟောကြားခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ ထူးခြားသော သဘာဝသည် ယခင်ဘဝတွင် ပိုမို နိမ့်ကျသော အခြေအနေများ၌ ရှေးကတည်းက ထင်ရှားခဲ့ကြောင်း ပြရန် ရှေးဇာတ်ကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သည်။
ငွေကြေးအကြွေးအတွက် ပေးအပ်ခံရသော နွားလေး
ဗြဟ္မဒတ်မင်းက ဗာရာဏသီကို အုပ်စိုးစဉ်၊ ဘုရားလောင်းသည် အမည်းရောင် နွားငယ်အဖြစ် မွေးဖွားခဲ့သည်။ နွား၏ မူလပိုင်ရှင်များက ကြွေးကျန်ငွေကို ဆပ်ရန် ထိုနွားငယ်ကို ဆင်းရဲသော အိုမကြီးတစ်ဦးထံ ပေးအပ်လိုက်သည်။ အိုမကြီးက မိမိ၏ ကိုယ်ဖွားသား ကလေးကို ကျွေးမွေးသကဲ့သို့ ကြင်နာစွာ မွေးမြူပြီး ကာလက (အမည်းရောင်ဖြစ်သူ) ဟု နာမည်ပေးခဲ့သည်။
စားဝတ်နေရေးအတွက် အလုပ်လုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်သော နွား
နွားသည် အင်အားကြီးသော အရွယ်ရောက်လာသောအခါ၊ အုပ်ထိန်းသူ၏ ဆင်းရဲမှုကို သတိပြုမိပြီး သူမ၏ စားဝတ်နေရေးအတွက် ငွေရှာရန် ဆုံးဖြတ်သည်။ ရွာသူရွာသားတို့၏ အလုပ်လုပ်သော တိရစ္ဆာန်များကြားတွင် အခွင့်အရေးများကို ရှာဖွေသည်။ ရွာ၏ နွားအုပ်များနှင့်အတူ စားကျက်ရင်း သည်းခံစွာ၊ သတိထားစွာ၊ သူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက် တောင်းဆိုသော အခွင့်အရေးကို စောင့်ဆိုင်းသည်။
ရထား ငါးရာ ရပ်တန့်နေခြင်း
လူငယ်ကုန်သည်တစ်ဦးသည် ရထား ငါးရာကို ဝန်ပိုစွာ တင်ဆောင်ကာ မြစ်ကူးတံတားဆီသို့ ရောက်လာသည်။ ရထားတစ်စီးစီကို နွားတစ်စုံစီဖြင့် ဆွဲသည်။ မြစ်ပြင်သည် ကျောက်ခဲနှင့် အန္တရာယ်များ ကြမ်းတမ်းလွန်းသဖြင့် တိရစ္ဆာန်များ ဖြတ်ကူးရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ကုန်သည်သည် နွားငါးရာ စုံကို တစ်ပြိုင်တည်း ဆွဲစေသော်လည်း ရထားတစ်စီးကိုပင် ဆွဲ၍ မရနိုင်ခဲ့ပေ။ ပင်ပန်းပြီး နည်းလမ်း မရှိဖြစ်နေသော ကုန်သည်သည် အနီးတွင် စားကျက်နေသော အမည်းရောင်နွားကို တွေ့ရပြီး၊ သူ၏ အပြုအမူတွင် ထူးခြားမှုကို သိမြင်ကာ ပိုင်ရှင်မည်သူဖြစ်ကြောင်း မေးမြန်းသည်။
ခြေလှမ်း မလှမ်းမီ လုပ်ခ သတ်မှတ်ခြင်း
ကုန်သည်သည် နွားကို နှာခေါင်းကြိုးဖြင့် ဆွဲခေါ်ရန် ကြိုးစားသောအခါ၊ ကာလကသည် လုပ်ခ သဘောတူသည်အထိ တစ်လှမ်းမျှ မရွေ့ပေ။ ကုန်သည်က ရထားတစ်စီး အောင်မြင်စွာ ဖြတ်ကူးပေးသည့် အတွက် ဒင်္ဂါး နှစ်ပြားစီ၊ စုစုပေါင်း ဒင်္ဂါး တစ်ထောင် ပေးမည်ဟု ကမ်းလှမ်းသည်။ နွားက ထိုစည်းကမ်းများကို လက်ခံမှသာ ရပ်တန့်နေသော ရထားအစုနှင့် ချိတ်ဆက်ခံခဲ့သည်။
မြစ်ကူးခြင်း
ခြေထောက်များ စိုက်ချကာ ၎င်း၏ အင်အား အပြည့်အဝ ဖြင့် ဖိအားပေးလိုက်သော ကာလကသည် ရထား ငါးရာ အစုလုံးကို ကျောက်ခဲနှင့် အန္တရာယ်ရှိသော မြစ်ပြင်မှ ဖြတ်ဆွဲ၍ ခိုင်မာသော မြေပေါ်သို့ ရောက်စေခဲ့သည်။ နွားငါးရာစုံ ပေါင်းစုပြီး ကြိုးစားသော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့သည့် အရာကို ၎င်း အောင်မြင်ခဲ့သည်။
တစ်ဝက်သာ ပေးဆပ်ခြင်း
နွား၏ အောင်မြင်မှုကို မြင်ရသောအခါ ကုန်သည်သည် ကတိပြုထားသော ငွေပမာဏ၏ တစ်ဝက်သာ ဖြင့် ထွက်ပြေးရန် ကြိုးစားသည်။ ကာလက၏ လည်ပင်းတွင် ဒင်္ဂါး တစ်ထောင်အစား ငါးရာသာ ချည်ထားလိုက်သည်။ နွားက ထိုလှည့်စားမှုကို ချက်ချင်း နားလည်ပြီး ကုန်သည်၏ လမ်းကြောင်းတွင် တည့်တည့်ရပ်လိုက်ကာ အပြည့်အဝ ငွေကို အိတ်ထဲ မထည့်မချင်း ဖြတ်သန်းခွင့် မပေးခဲ့ပေ။
ကျေးဇူးကို ကျေးဇူးဖြင့် ပြန်ပေးခြင်း
ကာလကသည် ဒင်္ဂါး တစ်ထောင်ကို မွေးမြူခဲ့သော အိုမကြီးထံ ယူဆောင်သွားသော်လည်း၊ အိုမကြီးက သူ၏ အလုပ်ကိုအကျိုးအမြတ် ယူရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ အစား၊ နွေးသော ရေ၊ ဆီနှင့် ကောင်းမွန်ဆုံး အစားအစာတို့ဖြင့် ပြုစုခဲ့သည်။ သူ၏ ရရှိထားသော ကြင်နာမှုကို ကိုယ်ပိုင်ကြင်နာမှုဖြင့် ပြန်လည်တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ နွား၏ လက်ဆောင်ကို ငွေရှာရမည့် ဝင်ငွေ တစ်ခုသာ မဟုတ်ဘဲ ဆက်ဆံခဲ့သည်။
ဘုရားရှင်၏ ဇာတ်ကောင်များ ဖော်ပြချက်
ဟောပြောချက်ကို နိဂုံးချုပ်ရာတွင် ဘုရားရှင်သည် ဘဝနှစ်ခုစလုံးရှိ ဇာတ်ကောင်များကို ဖော်ပြတော်မူသည်။ နွားကို မွေးမြူခဲ့သော အိုမကြီးမှာ ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင်မှာ အမည်းရောင် နွားဖြစ်သော ကာလကဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ၎င်း၏ အင်အား၊ ခိုင်လုံသော လုပ်ခစံနှုန်းကို တောင်းဆိုရာ၌ ရိုးသားမှု နှင့် ကျေးဇူးတရား၏ ကြွေးကို ဆပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်တို့သည် နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရားလမ်းပေါ်တွင် ဘေးအန္တရာယ် အားလုံးကို ကျော်လွှားစေသည့် အရည်အချင်းများကို ကြိုတင်ဖော်ပြခဲ့သည်။
မျှတသော စည်းကမ်းကို တောင်းဆိုသော အင်အား
ကာလက၏ လုပ်ခသတ်မှတ်ပြီးမှ ဦးဆောင်ခံရရန် ငြင်းဆိုမှုသည် ၎င်းအပေါ် အံ့ဖွယ်အင်အား ပြသမှုကဲ့သို့ပင် ဇာတ်တော်၏ သင်ခန်းစာတွင် အဓိကဖြစ်သည်။ ဘာမဆို အခမဲ့ လုပ်ဆောင်ရန် အသင့်ရှိသော နွားသည် ကုန်သည်က သူလိုသလို သတ်မှတ်ခွင့် ပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဇာတ်တော်က ကာလကသည် မိမိ၏ အုပ်ထိန်းသူအပေါ် ကျေးဇူးတရားကြောင့် မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် လုပ်အားကို တန်ဖိုးနည်းစေရန် မလိုကြောင်း သရုပ်ပြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရှုမြင်ချက်များက၊ ခြေလှမ်းတစ်ခုမျှ မစမီ သတ်မှတ်ပြီးသော ဤလုပ်ခ တောင်းဆိုမှုကို ဝီရိယ၊ မှန်ကန်သော ကြိုးပမ်းမှု၏ ပုံစံတစ်ခုအဖြစ် ဖတ်ရှုကြသည်။ ၎င်းသည် ရထား ငါးရာ ဆွဲယူခြင်း ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းတွင်သာ မက၊ ရက်ရောမှု ချိုးဖောက်ခံရခြင်း၊ အကျင့်ပျက်ခြင်းဆီ မပြောင်းသွားစေရန် ကြိုတင် စည်းကမ်းတကျ ငြင်းဆိုခြင်းတွင်လည်း သက်ဆိုင်သည်။
နွား ငါးရာ ဘာကြောင့် ရှုံးနိမ့်ခဲ့သနည်း
ဇာတ်တော်သည် နွား ငါးရာစုံ ပေါင်းစုထားသော တစ်ခုတည်းသော ကြီးမားသည့် အုပ်တစ်ခုအဖြစ် ထိုးပြီး၊ ကာလကအား မချဉ်းကပ်မီ ရပ်တန့်နေသော ရထားများကို ရွေ့ရန် ကြိုးစားခဲ့ပြီး မအောင်မြင်ခဲ့ကြောင်း အကြောင်းကို ရှင်းပြသည်။ ဤအသေးစိတ်ကလေးသည် ဇာတ်ကြောင်း ရည်ရွယ်သော ဆန့်ကျင်ချက်ကို ပိုမို ထင်ရှားစေသည်။ ကာလကနှင့် ပင်ပန်းနေသော နွားများကြား ခြားနားချက်သည် အရေအတွက် သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းကြီးမားမှုတွင် မရှိပေ။ ကုန်သည်က အရေအတွက် ကြီးမားစွာ ပြဿနာကို ပစ်ချပြီးသား ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကွာခြားချက်မှာ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်၏ အာရုံစူးရှ ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်သည်၊ ရည်ရွယ်ချက် မရှိဘဲ လှည်းကို ဆွဲခြင်းနှင့် အင်အားကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သုံးခြင်း ကြား ခြားနားချက်ဖြစ်သည်။
သင်သိပါသလား?
ဧကနိပါတ်၏ အမှတ် ၂၉ ဖြစ်သော ဤဇာတ်တော်ကို ဘုရားရှင်သည် ယမကပါဋိဟာရိယ် ပြသပြီး တာဝတိံသာနတ်ပြည်မှ ဆင်းသက်လာပြီးနောက် ရဟန်းတော်များက ကိုယ်တော်၏ အတုမဲ့ စွမ်းရည်ကို ချီးမွမ်းနေချိန်၌ ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်း ကာဠကဟု အမည်ပေးခံရသော နွားငယ်သည် မူလပိုင်ရှင်များက ၎င်းတို့ပေါင်းနေသော ကြွေးမြီကို ဆပ်ရန်အတွက် ဆင်းရဲသော အဖွားအိုထံ ပေးအပ်ခံရခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ မိဘမဲ့ကလေးအဖြစ် ကယ်ဆယ်ခံရခြင်း မဟုတ်ပေ။
ကုန်သည်သည် မြစ်ကူးဆိပ်အနီးတွင် စားနေသော ကာဠကကို သတိမပြုမီ နွားငါးရာအတွဲကို ပေါင်းစည်း၍ ကူးရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။
ကာဠကသည် လှည်းတစ်စီးလျှင် ရွှေဒင်္ဂါး နှစ်ပြားဖြင့် အခကြေးကို ကြိုတင်သတ်မှတ်မှသာ ဆွဲခေါ်ခံရရန် ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး၊ ငွေတစ်ဝက်သာ ကမ်းလှမ်းသောအခါ ကုန်သည်၏ လမ်းကို ပိတ်ဆို့ခဲ့သည်။
အဖွားအိုသည် ကာဠကရရှိခဲ့သော ရွှေဒင်္ဂါးတစ်ထောင်မှ အမြတ်ထုတ်ရန် ငြင်းဆိုကာ နွေးထွေးသော ရေ၊ ဆီနှင့် အကောင်းဆုံးအစာဖြင့် ပြုစုခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က သူမကို ဥပ္ပလဝဏ္ဏာဟု၊ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ကို ကာဠကဟု ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။
ဝီရိယ (အားထုတ်မှု) ဆိုင်ရာ နောက်ထပ် ဇာတကများ
ခေါင်းစဉ်အလိုက် ရှာဖွေရန်
Buddha
ဗုဒ္ဓဘာသာ မှ နောက်ထပ်
ဆက်စပ်သော ဓမ္မသင်ကြားချက်များ
တူညီသော ဓမ္မသင်ကြားချက်၊ ဓမ္မအစဉ်အလာများတစ်လျှောက် ပဲ့တင်သံ
