Complete spiritual liberation from the cycle of rebirth
From the Sanskrit root 'Much' (to free, release, let go).
The supreme destination of human existence — experiential realization of oneness with the Supreme Divine.
在吠檀多哲學中，梵（Brahman）是獨一無二、無條件且無限的絕對實相；宇宙由其顯現，依其存續，並最終歸於其中。梵遠非世俗觀念中的人格化神明，而是萬物存在的終極基質、純粹意識與無邊妙樂。
本文講述耆那教祖師里沙巴那塔之子巴哈巴利與巴拉塔因王位繼承而起的衝突，巴哈巴利在勝利之際頓悟而放棄王國、長期冥想，以及後人為紀念他而建造的戈馬特斯瓦拉巨像。
本文介紹耆那教僧侶與尼姑所立下的五個大誓願——非暴力、誠實、不偷盜、貞潔與不執著——並說明這些誓言如何構成他們修道生活的倫理基礎，以及引導他們走向解脫的修行之路。
據《奉教列傳》（Bhaktamal）記載，十六世紀杜爾西達斯在德里遭受四十日幽禁時創作了《哈奴曼讚歌》。聖哲拒絕為取悅君主而展示神通，全然歸命於羅摩大神，以阿瓦迪語寫下四十首精深虔敬的頌詩，感召哈奴曼大神的巍峨庇佑降臨。
本文介紹耆那教的宇宙結構——分為上界（Urdhva Loka）、中界（Madhya Loka）與下界（Adho Loka）——並說明這三層宇宙如何被比喻為一個稱為「洛卡普魯沙」（Lok Purush）的巨人身體，以及這樣的宇宙觀如何塑造耆那教徒對生命意義與最終解脫的理解。
《梨俱吠陀》（7.59.12）所載、經《濕婆往世書》中馬克狄耶仙人直面死神閻摩而名揚千古的大勝死陀羅尼，是戰勝凡俗死亡與恐懼的至高頌音。年方十六的聖徒緊抱濕婆林伽念誦此咒，感得濕婆顯靈摧伏死神，彰顯了歸命神聖即可脫離輪迴怖畏的永恆真理。