Complete spiritual liberation from the cycle of rebirth
From the Sanskrit root 'Much' (to free, release, let go).
The supreme destination of human existence — experiential realization of oneness with the Supreme Divine.
在吠檀多哲学中，梵（Brahman）是独一无二、无条件且无限的绝对实相；宇宙由其显现，依其存续，并最终归于其中。梵远非世俗观念中的人格化神明，而是万物存在的终极基质、纯粹意识与无边妙乐。
本文介绍耆那教两大主要派别——天衣派与白衣派的历史起源、教义差异及相互关系，帮助读者理解这一古老宗教内部的多样性与统一性。
据《奉教列传》（Bhaktamal）记载，十六世纪杜尔西达斯在德里遭受四十日幽禁时创作了《哈奴曼赞歌》。圣哲拒绝为取悦君主而展示神通，全然归命于罗摩大神，以阿瓦迪语写下四十首精深虔敬的颂诗，感召哈奴曼大神的巍峨庇佑降临。
本文介绍耆那教的宇宙结构——上界、中界、下界——以及它们被想象为宇宙人洛卡普鲁沙的方式，并说明这一世界观如何塑造耆那教徒对存在意义与解脱之路的理解。
《梨俱吠陀》（7.59.12）所载、经《湿婆往世书》中马克狄耶仙人直面死神阎摩而名扬千古的大胜死陀罗尼，是战胜凡俗死亡与恐惧的至高颂音。年方十六的圣徒紧抱湿婆林伽念诵此咒，感得湿婆显灵摧伏死神，彰显了归命神圣即可脱离轮回怖畏的永恒真理。
本文介绍帕尔尤沙纳节（Paryushan Parva）——耆那教最重要的节日，解释其斋戒、自我反省和忏悔的修行，以及最后一天萨姆瓦特萨里（Samvatsari）的普遍宽恕仪式和“Micchami Dukkadam”的含义。