在耆那教的古老传统中，宇宙被看作是一个永恒且非由神创造的存在，它由三个主要层级构成：上界（Urdhva Loka）、中界（Madhya Loka）和下界（Adho Loka）。这三个层级并非只是抽象的概念，而是被具体地想象成一个巨大的、站立的人形，称为“宇宙人”或洛卡普鲁沙（Lok Purush）。这个人的头部、躯干和下肢分别对应着宇宙的不同区域，从而让信徒能够直观地理解灵魂在宇宙中的位置与旅程。
中界是我们人类居住的地方，它是一片平坦的大地，中央有须弥山作为支撑。在中界的周围有多个同心圆状的海洋和陆地，人类和其他动物就生活在这片大地的各个部分。这里既是善恶行为的舞台，也是灵魂开始其上升或下降之旅的起点。耆那教认为，灵魂根据自己积累的业力（即行为带来的能量和印记）在这个层级中体验苦乐。
上界位于中界之上，由许多层天界组成。这些天界是享乐和权力更强的存在——如神灵和半神——居住的地方。越往上的层级，灵魂的业力越纯净、快乐越持久，但最终仍属于轮回的一部分。耆那教指出，即使在天界享受极乐，业力耗尽后灵魂仍会再次坠落。
下界则在中界之下，由多层地狱构成。地狱中充满痛苦、黑暗和折磨，是灵魂因严重恶业而投生的地方。同样，地狱的层级也有深浅之分，越深处痛苦越剧烈。灵魂在地狱中承受惩罚直到恶业耗尽，才能再次转生到其他层级。
宇宙人的形象将这些层级有机地联系在一起：宇宙人的脚和腿代表下界，腹部和腰部代表中界，而头部和肩膀则代表上界。整个宇宙就像一个活生生的身体，灵魂在其中不断转世，如同血液流动一般，从一个部分转移到另一个部分。这个形象帮助耆那教徒理解：宇宙并非随意杂乱，而是有严格秩序和因果法则。
耆那教的解脱（Moksha）目标就是让灵魂彻底摆脱这种在三个世界间的轮回流动。只有当一个人通过正确的信仰、彻底的智慧和严格的自律，清除所有业力，他的灵魂才能上升到宇宙的最顶端——那是一个超越三重世界的纯粹幸福之地，被称为希达希拉（Siddhashila）。在那里，灵魂不再受任何物质或时空的限制，获得永恒的解脱和觉知。
因此，整个三重世界和宇宙人形象不仅仅是描绘宇宙的图景，更是指导信徒修行和生活的蓝图。它提醒人们：每一个行为都会影响灵魂的轨迹，而摆脱轮回的唯一途径是实践耆那教的非暴力、真实、不偷盗、梵行和不执着等誓言。通过这样的努力，灵魂最终可以冲破三界的束缚，达到真正的自由。
您知道吗？
宇宙人形象
耆那教将整个宇宙想象成一个站立的人形“洛卡普鲁沙”——头部代表上界天界，躯干代表中界人间，下肢代表下界地狱。这一形象让信徒直观理解：灵魂在三界中的轮回，就像血液在身体中流动。
中界结构
人类居住的中界是一片平坦大地，中央矗立着须弥山，周围环绕着多个同心圆状的海洋和陆地。这里是灵魂积累善恶业力的起点，也是决定上升或下降的关键舞台。
上界与下界的层级
上界由多层天界组成，越往上业力越纯净、快乐越持久，但业力耗尽后灵魂仍会坠落；下界则是多层地狱，越深处痛苦越剧烈，恶业消尽后才能转生。两者都未脱离轮回。
解脱之地希达希拉
耆那教的终极目标是让灵魂升至宇宙最顶端的“希达希拉”——一个超越三重世界的纯粹幸福之地。在那里，灵魂彻底摆脱物质和时空限制，获得永恒的觉知与自由。
修行蓝图
三重世界和宇宙人形象不仅是宇宙图景，更是修行指南。耆那教强调通过非暴力、真实、不偷盗、梵行和不执着这五大誓言，清除所有业力，才能让灵魂冲破三界束缚，抵达解脱。