পর্যুষণ
আত্মশুদ্ধির উৎসব
পর্যুষণ জৈন ধর্মের সবচেয়ে পবিত্র বার্ষিক উপবাস ও অনুতাপের অনুষ্ঠান, যা সংবৎসরীতে শেষ হয়, যখন ভক্তরা “মিচ্ছামি দুক্কড়ম্” বলে ক্ষমা চান।
পর্যুষণের অর্থ
পর্যুষণ শব্দটি সংস্কৃত মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ সম্পূর্ণভাবে অবস্থান করা বা অন্তরে বাস করা। জৈন শিক্ষকরা একে ব্যাখ্যা করেন “নিজের আত্মার নিকটে অবস্থান” হিসেবে। সাধারণ জীবনে আত্মা দৈনন্দিন কর্ম, বাক্য ও চিন্তার ঘর্ষণে সূক্ষ্ম কর্মকণা সঞ্চয় করে বলে মনে করা হয়। পর্যুষণ এক বার্ষিক সময়কাল নির্ধারণ করে, যখন সাংসারিক কাজকর্ম স্থগিত রাখা হয়, যাতে সঞ্চিত কর্মকে পরীক্ষা, স্বীকার ও উপবাস, অধ্যয়ন এবং অনুতাপের মাধ্যমে ত্যাগ করা যায়।
কল্পসূত্রে প্রোথিত
শ্বেতাম্বর জৈনদের মধ্যে পর্যুষণ আট দিনের এক অনুষ্ঠান, যার কেন্দ্রে থাকে কল্পসূত্রের জনসমক্ষে পাঠ, যা ঐতিহ্যগতভাবে আচার্য ভদ্রবাহু সংকলন করেছিলেন বলে মানা হয়। এর পর্যুষণ-কল্প অংশে তীর্থঙ্করদের জীবনী বর্ণিত হয়েছে, বিশেষভাবে চতুর্বিংশতিতম তীর্থঙ্কর মহাবীরের জন্ম, সংসারত্যাগ ও উপদেশের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়ে। অনুষ্ঠানটি হিন্দু মাস ভাদ্রপদে, সাধারণত আগস্ট বা সেপ্টেম্বরে পড়ে, এবং ভাদ্রপদ শুক্ল চতুর্থীতে পালিত সার্বজনীন ক্ষমার মহান দিন সংবৎসরীতে শেষ হয়।
দশলক্ষণ পর্ব: দিগম্বরদের অনুষ্ঠান
দিগম্বর জৈনরা একটি সমান্তরাল কিন্তু ভিন্নভাবে গঠিত অনুষ্ঠান পালন করেন, যার নাম দশলক্ষণ পর্ব। এটি আট দিনের বদলে দশ দিন চলে এবং পঞ্জিকায় শ্বেতাম্বর উৎসবের ঠিক পরেই আসে। কল্পসূত্রের আখ্যানকে কেন্দ্রে রাখার বদলে এখানে দশ দিনের প্রতিটি দিন আত্মার দশটি পরম গুণের একটির উপর ধ্যানে নিবেদিত, যা জৈন নৈতিক শিক্ষায় বর্ণিত। এই পর্বটি ক্ষমাবাণীতে শেষ হয়, যা দিগম্বরদের সংবৎসরীর সমতুল্য।
দশ পরম গুণ
এই দশ দিনে ভক্তরা ক্রমানুসারে দশ ধর্ম, অর্থাৎ আত্মার দশটি মুখ্য গুণের উপর ধ্যান করেন, যা তত্ত্বার্থ সূত্র ৯.৬-এ গণিত হয়েছে, আচার্য উমাস্বাতির রচিত জৈন দর্শনের মৌলিক গ্রন্থ:
- 1.উত্তম ক্ষমা (সর্বোত্তম ক্ষমা): ক্রোধ জয় করে নিঃশর্ত করুণা প্রসারিত করা।
- 2.উত্তম মার্দব (সর্বোত্তম বিনয়): অহংকার দূর করে প্রতিটি আত্মার সমান সম্ভাবনাকে স্বীকার করা।
- 3.উত্তম আর্জব (সর্বোত্তম সরলতা): চিন্তা, বাক্য ও কর্মে ঋজুতা অনুশীলন করা।
- 4.উত্তম শৌচ (সর্বোত্তম পবিত্রতা): লোভ জয় করে লোভী আকাঙ্ক্ষা থেকে মনকে শুদ্ধ করা।
- 5.উত্তম সত্য (সর্বোত্তম সত্যনিষ্ঠা): এমন সত্য বলা যা একই সঙ্গে হিতকর ও অহিংস।
- 6.উত্তম সংযম (সর্বোত্তম আত্মনিয়ন্ত্রণ): ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করা এবং জীবের রক্ষা করা।
- 7.উত্তম তপ (সর্বোত্তম তপস্যা): উপবাস ও অধ্যয়নের মাধ্যমে দেহ ও ইন্দ্রিয়কে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা।
- 8.উত্তম ত্যাগ (সর্বোত্তম বর্জন): আনন্দময় বৈরাগ্য ও উদার দানের অনুশীলন করা।
- 9.উত্তম আকিঞ্চন্য (সর্বোত্তম অনাসক্তি): উপলব্ধি করা যে জাগতিক কিছুই শেষ পর্যন্ত আত্মার নিজের নয়।
- 10.উত্তম ব্রহ্মচর্য (সর্বোত্তম সংযম): প্রকৃত আত্মায় নিমগ্নতার মধ্যে চেতনাকে স্থির রাখা।
সংযম ও চিন্তনের অনুশীলন
পর্যুষণের সময় গৃহস্থ ভক্তরা সাধারণত মাঝে মাঝে পালিত অনুশীলনগুলি আরও তীব্র করেন। অনেকে ক্রমানুসারে তপস্যা গ্রহণ করেন, সম্পূর্ণ উপবাস, উপবাস, থেকে শুরু করে দৈনিক একবার মাত্র আহার, একাসন, পর্যন্ত। অন্যরা আয়ম্বিল পালন করেন, অর্থাৎ তেল ও সবুজ শাকসবজি ছাড়া সিদ্ধ, অমসলাদার খাবার, যা মূল জাতীয় সবজি ও অঙ্কুরিত সবুজে বাস করে বলে বিশ্বাস করা ক্ষুদ্র জীবের ক্ষতি কমাতে বেছে নেওয়া হয়।
দিনগুলি স্বাধ্যায়ে, অর্থাৎ শাস্ত্রপাঠ ও অধ্যয়নে, এবং সামায়িকে, অর্থাৎ আসনে বসে ধ্যান ও সমতা অনুশীলনে ব্যয় করা হয়। প্রতিদিন প্রতিক্রমণও থাকে, একটি সুসংগঠিত আত্মপর্যালোচনা, যেখানে সাধক দিনের চিন্তা, বাক্য ও কর্ম পর্যালোচনা করেন এবং যা ক্ষতির কারণ হয়েছে তা স্বীকার করেন।
সংবৎসরী ও মিচ্ছামি দুক্কড়মের চেতনা
এই অনুষ্ঠানের শিখর সংবৎসরী। এই দিনে সমগ্র বছরের প্রতিক্রমণ করা হয় এবং ভক্তরা সার্বজনীন ক্ষমার প্রাচীন প্রাকৃত শ্লোক আবৃত্তি করেন: খমেমি সব্বে জীবে, সব্বে জীবা খমন্তু মে, মিত্তী মে সব্ব ভুএসু, বেরং মজ্ঝং ন কেণই। এর অর্থ: আমি সমস্ত জীবকে ক্ষমা করি, সমস্ত জীব আমাকে ক্ষমা করুক; সমস্ত প্রাণীর সঙ্গে আমার বন্ধুত্ব, কারও সঙ্গে আমার শত্রুতা নেই। এটিকে কোনো আনুষ্ঠানিক সৌজন্য হিসেবে নয়, বরং বছরজুড়ে জমে থাকা বিদ্বেষ, ক্রোধ ও অহংকারের প্রকৃত বিলোপ হিসেবে বোঝা হয়।
শব্দগুলি নিজে: মিচ্ছামি দুক্কড়ম
এই দিনে যে অভিবাদন বিনিময় হয়, মিচ্ছামি দুক্কড়ম, তা অর্ধমাগধী প্রাকৃত থেকে এসেছে, যে ভাষায় মহাবীর উপদেশ দিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়, এবং এর সংস্কৃত রূপ মিথ্যা মে দুষ্কৃতম্। দুক্কড় অর্থ ভুল বা ক্ষতিকর কাজ, এবং মিচ্ছামি বোঝায় কোনো কিছুকে নিষ্ফল বা শূন্য করা। এই বাক্য অনুরোধ করে যে জ্ঞাতসারে বা অজ্ঞাতসারে যে ক্ষতি হয়েছে, তা যেন না ঘটেছে বলে মনে করা হয়। তা ক্ষমা ও মুক্তি পায়, কর্মের অবশেষ হিসেবে বয়ে নিয়ে যাওয়া হয় না।
সকলের প্রতি বিস্তৃত ক্ষমা
এই অনুশীলনের বৈশিষ্ট্য তার বিস্তার। মিচ্ছামি দুক্কড়ম শুধু পরিবার ও ঘনিষ্ঠ সঙ্গীদের নয়, পরিচিতজন, প্রতিদ্বন্দ্বী ও অপরিচিত সবার প্রতি দেওয়া হয়, সরাসরি, চিঠিতে, এবং ক্রমশ বার্তার মাধ্যমে। উদ্দেশ্য কোনো নির্দিষ্ট বিবাদ মেটানো নয়, বরং বছরটি শেষ করা এমনভাবে যাতে কোনো জীবের প্রতি শত্রুতার অবশেষ বহন না করতে হয়। এইভাবে পর্যুষণের দিনগুলিতে তপস্যা ও দশ গুণের ধ্যান একটি বিন্দুতে মিলিত হয়। যে আত্মা নিজেকে যথেষ্ট সৎভাবে পরীক্ষা করেছে, সে সঞ্চিত প্রতিটি বিদ্বেষ ত্যাগ করে, এবং নতুন বছর ভারমুক্তভাবে শুরু করে।
আপনি কি জানেন?
সময়কালের পার্থক্য
শ্বেতাম্বর ঐতিহ্যে (পর্যুষণ) আট দিন এবং দিগম্বর ঐতিহ্যে (দশলক্ষণ পর্ব নামে পরিচিত) দশ দিন পালিত হয়।
সার্বজনীন ক্ষমা
সংবৎসরীতে জৈনরা সকলকে “মিচ্ছামি দুক্কড়ম” বলে অভিবাদন জানান, যার অর্থ “আমার দ্বারা যে সব অন্যায় হয়েছে, তা ক্ষমা করা হোক এবং নিষ্ফল হোক।”
সবুজ শাকসবজি বর্জন
এই পবিত্র দিনগুলিতে ভক্তরা সবুজ ও মূল জাতীয় সবজি এড়িয়ে চলেন, যাতে নিগোদ নামে পরিচিত অণুজীবের ক্ষতি কমানো যায়।
কল্পসূত্র পাঠ
সাধু ও গৃহস্থ ভক্তরা পবিত্র কল্পসূত্র পাঠ করেন এবং ২৪ জন তীর্থঙ্করের মহৎ জীবনী ও গুণাবলি আবৃত্তি করেন।