Akālarāvi Jātaka

Der Buddha erzählte das Jātaka Nr. 119, wie es die alte Kommentarliteratur zu den Erzählungen, das Jātaka-Aṭṭhakathā, überliefert, während er im Kloster Jetavana bei Sāvatthī weilte. Die Geschichte betrifft einen Mönch, der zu unpassenden Zeiten großen Lärm machte. Er stammte aus einer guten Familie aus Sāvatthī und hatte sein Zuhause um des Dhamma willen verlassen, doch vernachlässigte er seine Pflichten und verachtete die Unterweisung.

Er achtete nicht auf die festgesetzten Zeiten für die Pflichten, für den Dienst an anderen oder für das Rezitieren der Texte. Zu allen drei Nachtwachen ebenso wie am Tag war er nie still. Die anderen Mönche konnten keinen Schlaf finden.

Die Mönche versammelten sich in der Halle der Wahrheit, ihrem Versammlungssaal, und kritisierten untereinander sein Verhalten. Der Buddha trat ein und fragte, worüber sie sprachen, und sie berichteten es ihm. Er sagte, der Mönch habe schon in früheren Zeiten zur Unzeit Lärm gemacht, und sein unzeitgemäßes Verhalten habe ihn einst das Leben gekostet. Dann erzählte er eine Geschichte aus fernen Zeiten.

Als Brahmadatta in Benares herrschte, wurde der Bodhisatta in eine Brahmanenfamilie des Nordens hineingeboren. Als er heranwuchs, beherrschte er alle Wissenszweige. Er wurde ein Lehrer von weltweitem Ruf, bei dem fünfhundert junge Brahmanen studierten.

Diese Schüler hielten sich einen Hahn. Er krähte zur rechten Zeit und weckte sie jeden Morgen zu ihren Unterrichtsstunden. Es war eine kleine Einrichtung des Haushalts, doch die Schüler waren auf sie angewiesen.

Mit der Zeit starb der Hahn, und die jungen Brahmanen sahen sich nach einem anderen um. Einer von ihnen sammelte im Friedhofshain Feuerholz, als er dort einen Hahn sah. Er brachte den Vogel nach Hause und hielt ihn in einem Käfig. Niemand fragte, wo der Vogel aufgewachsen war oder wer ihm je etwas beigebracht hatte.

Der neue Hahn war auf einem Friedhof gezüchtet worden, und die Erzählung weist auf die Folge hin. Er hatte keinerlei Kenntnis von Zeiten und Jahreszeiten. Er krähte, wann immer ihm danach war, um Mitternacht ebenso bereitwillig wie bei Tagesanbruch.

Die Schüler erhoben sich, wenn sie ihn um Mitternacht hörten, und begannen mit ihrem Studium. Bei Tagesanbruch waren sie erschöpft und konnten ihre Aufmerksamkeit vor Schläfrigkeit nicht beim Gegenstand halten. Wenn er am helllichten Tag erneut krähte, hatten sie keine Gelegenheit zur Stille, in der sie ihre Lektionen hätten wiederholen können.

So brachte das Krähen des Vogels, sowohl um Mitternacht als auch am Tag, ihr Studium zum Stillstand. Die Jahre des Lernens, für die die Fünfhundert zu ihrem Lehrer gekommen waren, wurden Nacht für Nacht aufgerieben. Ihre Geduld war erschöpft.

Die Schüler beschlossen, dass der Hahn beseitigt werden müsse. Sie drehten ihm den Hals um. Der Bericht ist knapp und verweilt nicht bei der Tat. Dann gingen sie zu ihrem Lehrer und berichteten ihm, dass sie den Hahn beseitigt hätten, der sowohl zur rechten als auch zur unrechten Zeit krähte.

Sie fragten ihn nicht vorher. Sie berichteten lediglich, was sie getan hatten, und sagten, warum. Die Antwort des Lehrers bildet das Herz der Geschichte.

Der Bodhisatta sagte, es sei die schlechte Erziehung des Vogels gewesen, die ihn an sein Ende gebracht habe. Zur Unterweisung seiner Schüler sprach er eine kurze Strophe. Sie besagt, dass kein Elternteil diesen Vogel erzogen und kein Lehrer ihn unterwiesen habe, und deshalb sei er zur rechten wie zur unrechten Zeit gehört worden.

Die Lehre ist klar. Ein Wesen, das nie unterwiesen wurde, hat kein Gespür dafür, wann es sprechen und wann es schweigen soll. Der Vogel war nicht boshaft. Er war lediglich ohne Unterweisung geblieben, und ungeordneter Lärm schadet allen in der Nähe.

Das Jātaka-Aṭṭhakathā fügt hinzu, dass dies die Lehre des Bodhisatta in dieser Angelegenheit gewesen sei. Als er seine zugemessene Zeit auf Erden vollendet hatte, verschied er, um gemäß seinen Taten weiterzuwandern. Der Text bietet keine weiteren Einzelheiten über die Schüler oder ihr späteres Leben. Die Erzählung endet dort, wo ihr einziger Gedanke ausgesprochen ist.

Am Schluss seiner Lehre identifizierte der Buddha die Geburten. Der lärmende Mönch der Gegenwart war der Hahn jener Zeit gewesen, der nicht wusste, wann er nicht krähen sollte. Die Jünger des Buddha selbst waren die jungen Brahmanen jener Geschichte gewesen, und der Buddha selbst war ihr Lehrer.

Das Jātaka Nr. 119 ist eine kleine Erzählung über Zeitgefühl und Erziehung. Der Buddha wandte sie auf einen Mönch an, der seine eigene Stimme behandelte, als hätte sie keine Zeit. In einer Gemeinschaft von Mönchen, die eine gemeinsame Halle teilen, wurde der Lärm eines Einzelnen um Mitternacht zum verlorenen Schlaf und zur verlorenen Aufmerksamkeit aller.

Die Erzählung sagt nicht, dass der Mönch grausam oder verderbt gewesen sei. Sie sagt, dass er seine Pflichten vernachlässigt und die Unterweisung verachtet habe, und der Hahn zeigt, wohin das führt: Ein Leben ohne Anleitung stört andere, ohne dass es es auch nur bemerkt.