ശ്രീ ലളിതാ സഹസ്രനാമ സ്തോത്രം

നാമങ്ങൾ 1–5: ശ്രീമാതാ — ശുഭകരിയായ മാതാവ്; ശ്രീമഹാരാജ്ഞീ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സാമ്രാജ്ഞി; ശ്രീമത്സിംഹാസനേശ്വരീ — ഏറ്റവും മഹത്തായ സിംഹാസനത്തിന്റെ റാണി; ചിദഗ്നികുണ്ഡസംഭൂതാ — ശുദ്ധചൈതന്യത്തിന്റെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ ജനിച്ചവൾ; ദേവകാര്യസമുദ്യതാ — ദേവന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിക്കുന്നതിൽ സദാ ഉദ്യുക്തയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 6–9: ഉദ്യദ്ഭാനുസഹസ്രാഭാ — ഉദിച്ചുയരുന്ന ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ തേജസ്സുള്ളവൾ; ചതുർബാഹുസമന്വിതാ — നാല് കൈകളോടു കൂടിയവൾ; രാഗസ്വരൂപപാശാഢ്യാ — കൈയിൽ പ്രേമത്തിന്റെ പാശം ധരിച്ചവൾ; ക്രോധാകാരാങ്കുശോജ്ജ്വലാ — ക്രോധത്തിന്റെ അങ്കുശം ധരിച്ച് ശോഭിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 10–12: മനോരൂപേക്ഷുകോദണ്ഡാ — മനസ്സിന്റെ രൂപമായ കരിമ്പുവില്ല് കൈയിൽ ധരിച്ചവൾ; പഞ്ചതന്മാത്രസായകാ — പഞ്ചതന്മാത്രകളെ അമ്പുകളായി ധരിച്ചവൾ; നിജാരുണപ്രഭാപൂരമജ്ജദ്ബ്രഹ്മാണ്ഡമണ്ഡലാ — തന്റെ അരുണപ്രഭാപ്രവാഹത്തിൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡമണ്ഡലം മുഴുവൻ മുക്കിയവൾ.

നാമങ്ങൾ 13–14: ചമ്പകാശോകപുന്നാഗസൗഗന്ധികലസത്കചാ — ചമ്പകം, അശോകം, പുന്നാഗം, സൗഗന്ധികം എന്നീ പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മുടിയുള്ളവൾ; കുരുവിന്ദമണിശ്രേണീകനത്കോടീരമണ്ഡിതാ — കുരുവിന്ദരത്നങ്ങളുടെ നിരകളാൽ പ്രഭ ചൊരിയുന്ന കിരീടം ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 15–16: അഷ്ടമീചന്ദ്രവിഭ്രാജദളികസ്ഥലശോഭിതാ — അഷ്ടമിച്ചന്ദ്രക്കല പോലെ തിളങ്ങുന്ന നെറ്റിത്തടമുള്ളവൾ; മുഖചന്ദ്രകലങ്കാഭമൃഗനാഭിവിശേഷകാ — ചന്ദ്രനിലെ കളങ്കം പോലെ തിളങ്ങുന്ന കസ്തൂരിത്തിലകം നെറ്റിയിൽ ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 17–18: വദനസ്മരമാംഗല്യഗൃഹതോരണചില്ലികാ — മുഖം കാമദേവന്റെ മംഗളഗൃഹത്തിന്റെ തോരണം പോലെയുള്ള പുരികങ്ങളുള്ളവൾ; വക്ത്രലക്ഷ്മീപരീവാഹചലന്മീനാഭലോചനാ — മുഖശ്രീയുടെ പ്രവാഹത്തിൽ ചലിക്കുന്ന മത്സ്യങ്ങൾ പോലെ കണ്ണുകളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 19–20: നവചമ്പകപുഷ്പാഭനാസാദണ്ഡവിരാജിതാ — പുതുതായി വിരിഞ്ഞ ചമ്പകപ്പൂവിന്റെ ഭംഗിയുള്ള മൂക്കിനാൽ ശോഭിക്കുന്നവൾ; താരാകാന്തിതിരസ്കാരിനാസാഭരണഭാസുരാ — നക്ഷത്രത്തിന്റെ പ്രഭയെപ്പോലും മറികടക്കുന്ന മൂക്കുത്തി അണിഞ്ഞ് തിളങ്ങുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 21–22: കദംബമഞ്ജരീക്ലൃപ്തകർണപൂരമനോഹരാ — കദംബപ്പൂങ്കുലകൾ കർണ്ണാഭരണമായി അണിഞ്ഞ് മനോഹരിയായവൾ; താടങ്കയുഗലീഭൂതതപനോഡുപമണ്ഡലാ — സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും ഒരു ജോഡി വലിയ കമ്മലുകളായി ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 23–24: പദ്മരാഗശിലാദർശപരിഭാവികപോലഭൂഃ — പത്മരാഗക്കല്ലുകൊണ്ടുള്ള കണ്ണാടികളെ സൗന്ദര്യത്തിൽ വെല്ലുന്ന കവിളുകളുള്ളവൾ; നവവിദ്രുമബിംബശ്രീന്യക്കാരിരദനച്ഛദാ — പുതുപവിഴത്തിന്റെയും ബിംബഫലത്തിന്റെയും ശോഭയെപ്പോലും തോൽപ്പിക്കുന്ന അധരങ്ങളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 25–26: ശുദ്ധവിദ്യാങ്കുരാകാരദ്വിജപങ്ക്തിദ്വയോജ്ജ്വലാ — ശുദ്ധവിദ്യയുടെ മുകുളങ്ങൾ പോലെയുള്ള പല്ലുകളുടെ രണ്ടു നിരകളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; കർപ്പൂരവീടികാമോദസമാകർഷിദിഗന്തരാ — കർപ്പൂരം ചേർത്ത വെറ്റിലയുടെ സുഗന്ധത്താൽ എല്ലാ ദിക്കുകളെയും ആകർഷിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 27–28: നിജസല്ലാപമാധുര്യവിനിർഭർത്സിതകച്ഛപീ — തന്റെ സംഭാഷണമാധുര്യത്താൽ സരസ്വതിയുടെ വീണയെപ്പോലും തോൽപ്പിക്കുന്നവൾ; മന്ദസ്മിതപ്രഭാപൂരമജ്ജത്കാമേശമാനസാ — മന്ദസ്മിതത്തിന്റെ പ്രഭാപ്രവാഹത്തിൽ കാമേശ്വരന്റെ (ശിവന്റെ) മനസ്സും മുങ്ങുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 29–30: അനാകലിതസാദൃശ്യചിബുകശ്രീവിരാജിതാ — ഉപമിക്കാനാകാത്ത സൗന്ദര്യമുള്ള താടിയുടെ ശോഭയാൽ വിരാജിക്കുന്നവൾ; കാമേശബദ്ധമാംഗല്യസൂത്രശോഭിതകന്ധരാ — കാമേശ്വരൻ കെട്ടിയ മംഗളസൂത്രത്താൽ ശോഭിക്കുന്ന കഴുത്തുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 31–32: കനകാങ്ഗദകേയൂരകമനീയഭുജാന്വിതാ — സ്വർണ്ണത്തോൾവളകളാൽ മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച കൈകളുള്ളവൾ; രത്നഗ്രൈവേയചിന്താകലോലമുക്താഫലാന്വിതാ — രത്നമാലയും മുത്തുകൊണ്ടുള്ള ലോക്കറ്റും ധരിച്ച കഴുത്തിനാൽ ശോഭിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 33–34: കാമേശ്വരപ്രേമരത്നമണിപ്രതിപണസ്തനീ — കാമേശ്വരൻ നൽകിയ പ്രേമരത്നത്തിന് പകരമായി സ്തനങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചവൾ; നാഭ്യാലവാലരോമാലിലതാഫലകുചദ്വയീ — നാഭിയുടെ ആഴത്തിൽ തുടങ്ങി മുകളിലേക്ക് പടരുന്ന രോമരേഖയാകുന്ന വള്ളിയിലെ ഫലങ്ങളായ സ്തനങ്ങളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 35–36: ലക്ഷ്യരോമലതാധാരതാസമുന്നേയമധ്യമാ — രോമരേഖയാകുന്ന വള്ളി താങ്ങുന്നതിനാൽ മാത്രം അനുമാനിക്കാവുന്ന അരക്കെട്ടുള്ളവൾ; സ്തനഭാരദലന്മധ്യപട്ടബന്ധവലിത്രയാ — സ്തനഭാരത്താൽ അരക്കെട്ട് ഒടിയാതിരിക്കാൻ മൂന്നു മടക്കുകളാകുന്ന വലയം ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 37–38: അരുണാരുണകൗസുംഭവസ്ത്രഭാസ്വത്കടീതടീ — കുസുംഭപ്പൂവിന്റെ ചായത്തിൽ മുക്കിയ, ഉദയസൂര്യനെപ്പോലെ ചുവന്ന വസ്ത്രത്താൽ ഇടുപ്പ് അലങ്കരിച്ചവൾ; രത്നകിങ്കിണികാരമ്യരശനാദാമഭൂഷിതാ — രത്നമണികളുള്ള കിങ്കിണികളാൽ മനോഹരമായ അരഞ്ഞാണം അണിഞ്ഞവൾ.

നാമങ്ങൾ 39–40: കാമേശജ്ഞാതസൗഭാഗ്യമാർദവോരുദ്വയാന്വിതാ — തുടകളുടെ സൗന്ദര്യവും മൃദുത്വവും ഭർത്താവായ കാമേശ്വരന് മാത്രം അറിയാവുന്നവൾ; മാണിക്യമകുടാകാരജാനുദ്വയവിരാജിതാ — മാണിക്യക്കിരീടങ്ങൾ പോലെയുള്ള കാൽമുട്ടുകളാൽ ശോഭിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 41–43: ഇന്ദ്രഗോപപരിക്ഷിപ്തസ്മരതൂണാഭജങ്ഘികാ — രത്നങ്ങൾ പതിച്ച കാമദേവന്റെ ആവനാഴി പോലെ തിളങ്ങുന്ന കണങ്കാലുകളുള്ളവൾ; ഗൂഢഗുൽഫാ — മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കണങ്കാൽമുട്ടുകളുള്ളവൾ; കൂർമപൃഷ്ഠജയിഷ്ണുപ്രപദാന്വിതാ — മിനുസത്തിലും സൗന്ദര്യത്തിലും ആമയുടെ പുറന്തോടിനെയും കവിയുന്ന പാദകമാനങ്ങളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 44–45: നഖദീധിതിസംഛന്നനമജ്ജനതമോഗുണാ — കാൽവിരൽനഖങ്ങളുടെ പ്രഭയാൽ തന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ അജ്ഞാനാന്ധകാരം പൂർണ്ണമായി അകറ്റുന്നവൾ; പദദ്വയപ്രഭാജാലപരാകൃതസരോരുഹാ — പാദങ്ങളുടെ പ്രഭാജാലത്താൽ താമരപ്പൂക്കളെ തോൽപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 46–48: ശിഞ്ജാനമണിമഞ്ജിരമണ്ഡിതശ്രീപദാംബുജാ — മധുരമായി കിലുങ്ങുന്ന രത്നച്ചിലമ്പുകളാൽ അലങ്കരിച്ച ശ്രീപാദപത്മങ്ങളുള്ളവൾ; മരാലീമന്ദഗമനാ — അരയന്നത്തെപ്പോലെ മന്ദവും മൃദുവുമായ നടയുള്ളവൾ; മഹാലാവണ്യശേവധിഃ — സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മഹാനിധി.

നാമങ്ങൾ 49–54: സർവാരുണാ — സർവ്വതോ ചുവന്ന വർണ്ണമുള്ളവൾ; അനവദ്യാങ്ഗീ — ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യമായ നിർദോഷ ശരീരമുള്ളവൾ; സർവാഭരണഭൂഷിതാ — എല്ലാ തരം ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചവൾ; ശിവകാമേശ്വരാങ്കസ്ഥാ — കാമത്തെ ജയിച്ച ശിവന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ; ശിവാ — മംഗളമെല്ലാം നൽകുന്നവൾ; സ്വാധീനവല്ലഭാ — ഭർത്താവിനെ എപ്പോഴും തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിർത്തുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 55–58: സുമേരുമധ്യശൃങ്ഗസ്ഥാ — സുമേരുപർവതത്തിന്റെ മധ്യശിഖരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ; ശ്രീമന്നഗരനായികാ — ഏറ്റവും മംഗളകരമായ (സമൃദ്ധമായ) നഗരത്തിന്റെ നായിക; ചിന്താമണിഗൃഹാന്തസ്ഥാ — ചിന്താമണിരത്നംകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച ഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്നവൾ; പഞ്ചബ്രഹ്മാസനസ്ഥിതാ — അഞ്ചു ബ്രഹ്മങ്ങൾ ചേർന്ന ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 59–63: മഹാപദ്മാടവീസംസ്ഥാ — മഹാപദ്മവനത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; കദംബവനവാസിനീ — കദംബവനത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; സുധാസാഗരമധ്യസ്ഥാ — അമൃതസാഗരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; കാമാക്ഷീ — ആഗ്രഹം ഉണർത്തുന്ന കണ്ണുകളുള്ളവൾ, അല്ലെങ്കിൽ സുന്ദരനേത്രയായവൾ; കാമദായിനീ — എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 64–65: ദേവർഷിഗണസങ്ഘാതസ്തൂയമാനാത്മവൈഭവാ — ദേവന്മാരും ഋഷിഗണങ്ങളും സ്തുതിക്കുന്ന മഹിമയുള്ളവൾ; ഭണ്ഡാസുരവധോദ്യുക്തശക്തിസേനാസമന്വിതാ — ഭണ്ഡാസുരനെ വധിക്കാൻ ഉദ്യുക്തമായ ശക്തിസേനയോടു കൂടിയവൾ.

നാമങ്ങൾ 66–67: സമ്പത്കരീസമാരൂഢസിന്ധുരവ്രജസേവിതാ — സമ്പത്കരീദേവി നയിക്കുന്ന ആനക്കൂട്ടത്താൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ; അശ്വാരൂഢാധിഷ്ഠിതാശ്വകോടികോടിഭിരാവൃതാ — അശ്വാരൂഢാദേവി നിയന്ത്രിക്കുന്ന കോടിക്കണക്കിന് കുതിരപ്പടകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവൾ.

നാമങ്ങൾ 68–69: ചക്രരാജരഥാരൂഢസർവായുധപരിഷ്കൃതാ — ചക്രരാജരഥത്തിൽ ആരൂഢയായി എല്ലാ ആയുധങ്ങളാലും അലങ്കൃതയായവൾ; ഗേയചക്രരഥാരൂഢമന്ത്രിണീപരിസേവിതാ — ഗേയചക്രരഥത്തിൽ ആരൂഢയായ മന്ത്രിണീശക്തിയാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 70–71: കിരിചക്രരഥാരൂഢദണ്ഡനാഥാപുരസ്കൃതാ — കിരിചക്രരഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദണ്ഡനാഥാശക്തിയാൽ മുന്നിൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ജ്വാലാമാലിനികാക്ഷിപ്തവഹ്നിപ്രാകാരമധ്യഗാ — ജ്വാലാമാലിനീദേവി സൃഷ്ടിച്ച അഗ്നിപ്രാകാരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 72–73: ഭണ്ഡസൈന്യവധോദ്യുക്തശക്തിവിക്രമഹർഷിതാ — ഭണ്ഡാസുരന്റെ സേനയെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്യുക്തരായ ശക്തിമാരുടെ വീര്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൾ; നിത്യാപരാക്രമാടോപനിരീക്ഷണസമുത്സുകാ — തന്റെ നിത്യാദേവികളുടെ പരാക്രമവും പ്രതാപവും കാണുന്നതിൽ ആഹ്ലാദിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 74–75: ഭണ്ഡപുത്രവധോദ്യുക്തബാലാവിക്രമനന്ദിതാ — ഭണ്ഡന്റെ പുത്രന്മാരെ വധിക്കാൻ ഉദ്യുക്തയായ ബാലാദേവിയുടെ വീര്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൾ; മന്ത്രിണ്യംബാവിരചിതവിഷങ്ഗവധതോഷിതാ — മന്ത്രിണ്യംബ നടത്തിയ യുദ്ധത്തിൽ വിഷങ്ഗാസുരന്റെ വധത്തിൽ സന്തുഷ്ടയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 76–77: വിശുക്രപ്രാണഹരണവാരാഹീവീര്യനന്ദിതാ — വിശുക്രന്റെ പ്രാണൻ ഹരിച്ച വാരാഹീദേവിയുടെ പരാക്രമത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവൾ; കാമേശ്വരമുഖാലോകകൽപിതശ്രീഗണേശ്വരാ — കാമേശ്വരന്റെ മുഖം നോക്കിയതിൽ നിന്ന് ശ്രീഗണേശ്വരനെ സൃഷ്ടിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 78–79: മഹാഗണേശനിർഭിന്നവിഘ്നയന്ത്രപ്രഹർഷിതാ — മഹാഗണേശൻ വിഘ്നയന്ത്രങ്ങളെ ഭേദിക്കുമ്പോൾ ആനന്ദിക്കുന്നവൾ; ഭണ്ഡാസുരേന്ദ്രനിർമുക്തശസ്ത്രപ്രത്യസ്ത്രവർഷിണീ — ഭണ്ഡാസുരൻ എയ്ത ഓരോ ആയുധത്തിനും പ്രതിയായ ആയുധങ്ങൾ വർഷിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 80–81: കരാങ്ഗുലിനഖോത്പന്നനാരായണദശാകൃതിഃ — കൈവിരൽനഖങ്ങളിൽ നിന്ന് നാരായണന്റെ പത്ത് അവതാരരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചവൾ; മഹാപാശുപതാസ്ത്രാഗ്നിനിർദഗ്ധാസുരസൈനികാ — മഹാപാശുപതാസ്ത്രത്തിന്റെ അഗ്നിയാൽ അസുരസൈന്യത്തെ ദഹിപ്പിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 82–83: കാമേശ്വരാസ്ത്രനിർദഗ്ധസഭണ്ഡാസുരശൂന്യകാ — കാമേശ്വരാസ്ത്രത്താൽ ഭണ്ഡാസുരനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ശൂന്യകത്തെയും ദഹിപ്പിച്ചവൾ; ബ്രഹ്മോപേന്ദ്രമഹേന്ദ്രാദിദേവസംസ്തുതവൈഭവാ — ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർ സ്തുതിക്കുന്ന മഹിമയുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 84–85: ഹരനേത്രാഗ്നിസന്ദഗ്ധകാമസഞ്ജീവനൗഷധിഃ — ശിവന്റെ നേത്രാഗ്നിയാൽ ചാമ്പലായ കാമദേവനെ ജീവിപ്പിച്ച സഞ്ജീവനൗഷധമായവൾ; ശ്രീമദ്വാഗ്ഭവകൂടൈകസ്വരൂപമുഖപങ്കജാ — ശ്രീവാഗ്ഭവകൂടം സ്വരൂപമായ താമരമുഖമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 86–87: കണ്ഠാധഃകടിപര്യന്തമധ്യകൂടസ്വരൂപിണീ — കഴുത്തുമുതൽ അരവരെ പഞ്ചദശാക്ഷരീമന്ത്രത്തിലെ മധ്യകൂടത്തിന്റെ രൂപമുള്ളവൾ; ശക്തികൂടൈകതാപന്നകട്യധോഭാഗധാരിണീ — അരക്കെട്ടിന് താഴെ ശക്തികൂടത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 88–91: മൂലമന്ത്രാത്മികാ — മൂലമന്ത്രമായ പഞ്ചദശാക്ഷരിയുടെ സ്വരൂപമായവൾ; മൂലകൂടത്രയകലേവരാ — പഞ്ചദശാക്ഷരിയുടെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ ശരീരമാക്കിയവൾ; കുലാമൃതൈകരസികാ — കുലാമൃതത്തിൽ പ്രീതിയുള്ളവൾ; കുലസങ്കേതപാലിനീ — കൗലമാർഗ്ഗത്തിലെ ആചാരസങ്കേതം പാലിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 92–98: കുലാങ്ഗനാ — കുലീനയായ സ്ത്രീ; കുലാന്തസ്ഥാ — കുലവിദ്യയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; കൗലിനീ — കുലത്തിന് സംബന്ധിച്ചവൾ; കുലയോഗിനീ — കുലങ്ങളിലെ യോഗേശ്വരി; അകുലാ — കുലത്തിനതീതയായവൾ; സമയാന്തസ്ഥാ — സമയമാർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; സമയാചാരതത്പരാ — സമയാചാര ആരാധനയിൽ മുഴുകിയവൾ.

നാമങ്ങൾ 99–102: മൂലാധാരൈകനിലയാ — മൂലാധാരചക്രം പ്രധാന വാസസ്ഥാനമായവൾ; ബ്രഹ്മഗ്രന്ഥിവിഭേദിനീ — ബ്രഹ്മഗ്രന്ഥിയെ ഭേദിക്കുന്നവൾ; മണിപൂരാന്തരുദിതാ — മണിപൂരചക്രത്തിൽ ഉദിക്കുന്നവൾ; വിഷ്ണുഗ്രന്ഥിവിഭേദിനീ — വിഷ്ണുഗ്രന്ഥിയെ ഭേദിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 103–106: ആജ്ഞാചക്രാന്തരാലസ്ഥാ — ആജ്ഞാചക്രത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; രുദ്രഗ്രന്ഥിവിഭേദിനീ — രുദ്രഗ്രന്ഥിയെ ഭേദിക്കുന്നവൾ; സഹസ്രാരാംബുജാരൂഢാ — ആയിരം ഇതളുകളുള്ള സഹസ്രാരപദ്മത്തിൽ ആരൂഢയായവൾ; സുധാസാരാഭിവർഷിണീ — അമൃതധാരകൾ വർഷിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 107–111: തഡില്ലതാസമരുചിഃ — മിന്നൽപ്പിണരിന്റെ ശോഭയുള്ളവൾ; ഷട്ചക്രോപരിസംസ്ഥിതാ — ആറു ചക്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ; മഹാസക്തിഃ — ശിവശക്തി സംയോഗത്തിന്റെ ആഘോഷത്തിൽ അത്യന്തം ആസക്തയായവൾ; കുണ്ഡലിനീ — ചുരുളിന്റെ രൂപമുള്ളവൾ; ബിസതന്തുതനീയസീ — താമരത്തണ്ടിലെ നൂൽ പോലെ സൂക്ഷ്മവും മൃദുവുമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 112–117: ഭവാനീ — ഭവന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; ഭാവനാഗമ്യാ — ഭാവനയ്ക്കോ ചിന്തയ്ക്കോ എത്തിച്ചേരാനാകാത്തവൾ; ഭവാരണ്യകുഠാരികാ — സംസാരമാകുന്ന കാട് വെട്ടിത്തെളിക്കുന്ന കോടാലി; ഭദ്രപ്രിയാ — മംഗളങ്ങളിൽ പ്രിയമുള്ളവളും അവ നൽകുന്നവളും; ഭദ്രമൂർത്തിഃ — മംഗളത്തിന്റെയും കരുണയുടെയും മൂർത്തി; ഭക്തസൗഭാഗ്യദായിനീ — ഭക്തർക്ക് ഐശ്വര്യം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 118–125: ഭക്തിപ്രിയാ — ഭക്തിയിൽ പ്രീതയാകുന്നവൾ; ഭക്തിഗമ്യാ — ഭക്തിയാൽ മാത്രം പ്രാപിക്കാവുന്നവൾ; ഭക്തിവശ്യാ — ഭക്തിയാൽ വശീകരിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ഭയാപഹാ — ഭയം നീക്കുന്നവൾ; ശാംഭവീ — ശംഭുവിന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; ശാരദാരാധ്യാ — വാഗ്ദേവിയായ ശാരദയാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശർവാണീ — ശർവന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; ശർമദായിനീ — സുഖം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 126–133: ശാങ്കരീ — സുഖം നൽകുന്നവൾ; ശ്രീകരീ — സമൃദ്ധമായ ഐശ്വര്യം നൽകുന്നവൾ; സാധ്വീ — പതിവ്രതയായവൾ; ശരച്ചന്ദ്രനിഭാനനാ — ശരത്കാലത്തെ തെളിഞ്ഞ ആകാശത്തിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ മുഖം തിളങ്ങുന്നവൾ; ശാതോദരീ — മെലിഞ്ഞ അരക്കെട്ടുള്ളവൾ; ശാന്തിമതീ — ശാന്തസ്വരൂപിണി; നിരാധാരാ — മറ്റൊന്നിനെയും ആശ്രയിക്കാത്തവൾ; നിരഞ്ജനാ — ഒന്നിലും ബന്ധിതയല്ലാത്തവൾ.

നാമങ്ങൾ 134–143: നിർലേപാ — കർമ്മത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ലേപങ്ങളില്ലാത്തവൾ; നിർമ്മലാ — എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളും ഇല്ലാത്തവൾ; നിത്യാ — ശാശ്വതയായവൾ; നിരാകാരാ — രൂപമില്ലാത്തവൾ; നിരാകുലാ — ക്ഷോഭമില്ലാത്തവൾ; നിർഗുണാ — സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്നീ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾക്കും അതീതയായവൾ; നിഷ്കലാ — അവയവങ്ങളില്ലാത്തവൾ; ശാന്താ — ശാന്തയായവൾ; നിഷ്കാമാ — ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൾ; നിരുപപ്ലവാ — ഒരു ഉപദ്രവത്താലും ബാധിക്കപ്പെടാത്തവൾ.

നാമങ്ങൾ 144–151: നിത്യമുക്താ — ലൗകികബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നും മുക്തയായവൾ; നിർവികാരാ — മാറ്റമില്ലാത്തവൾ; നിഷ്പ്രപഞ്ചാ — ഈ പ്രപഞ്ചത്തിനതീതയായവൾ; നിരാശ്രയാ — ആരെയും ആശ്രയിക്കാത്തവൾ; നിത്യശുദ്ധാ — ശാശ്വതമായി പരിശുദ്ധയായവൾ; നിത്യബുദ്ധാ — എന്നും ജ്ഞാനസ്വരൂപിണിയായവൾ; നിരവദ്യാ — കുറ്റമറ്റവൾ, സ്തുത്യയായവൾ; നിരന്തരാ — സർവ്വവ്യാപിയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 152–159: നിഷ്കാരണാ — കാരണമില്ലാത്തവൾ; നിഷ്കലങ്കാ — കളങ്കമില്ലാത്തവൾ; നിരുപാധിഃ — ഉപാധികളില്ലാത്തവൾ; നിരീശ്വരാ — മീതെ മറ്റൊരീശ്വരനില്ലാത്തവൾ; നീരാഗാ — ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൾ; രാഗമഥനീ — ആഗ്രഹങ്ങളെ (ആസക്തികളെ) നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; നിർമ്മദാ — അഹങ്കാരമില്ലാത്തവൾ; മദനാശിനീ — അഹങ്കാരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 160–167: നിശ്ചിന്താ — ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ഉത്കണ്ഠയില്ലാത്തവൾ; നിരഹങ്കാരാ — അഹങ്കാരമില്ലാത്തവൾ, 'ഞാൻ', 'എന്റേത്' എന്ന ഭാവമില്ലാത്തവൾ; നിർമോഹാ — മോഹമില്ലാത്തവൾ; മോഹനാശിനീ — ഭക്തരുടെ മോഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; നിർമമാ — സ്വാർത്ഥതാല്പര്യമില്ലാത്തവൾ; മമതാഹന്ത്രീ — 'എന്റേത്' എന്ന ഉടമസ്ഥഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; നിഷ്പാപാ — പാപമില്ലാത്തവൾ; പാപനാശിനീ — ഭക്തരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 168–175: നിഷ്ക്രോധാ — ക്രോധമില്ലാത്തവൾ; ക്രോധശമനീ — ഭക്തരുടെ ക്രോധത്തെ ശമിപ്പിക്കുന്നവൾ; നിർലോഭാ — ലോഭമില്ലാത്തവൾ; ലോഭനാശിനീ — ഭക്തരുടെ ലോഭത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; നിഃസംശയാ — സംശയമില്ലാത്തവൾ; സംശയഘ്നീ — എല്ലാ സംശയങ്ങളെയും ഛേദിക്കുന്നവൾ; നിർഭവാ — ജന്മമില്ലാത്തവൾ; ഭവനാശിനീ — സംസാരദുഃഖത്തെ (ജനന-മരണചക്രത്തിന്റെ ദുഃഖത്തെ) നശിപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 176–183: നിർവികല്പാ — സങ്കല്പവികല്പങ്ങളില്ലാത്തവൾ; നിരാബാധാ — ഒന്നിനാലും ബാധിക്കപ്പെടാത്തവൾ; നിർഭേദാ — എല്ലാ വ്യത്യാസബോധങ്ങൾക്കുമതീതയായവൾ; ഭേദനാശിനീ — വാസനകളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഭേദബുദ്ധി ഭക്തരിൽ നിന്ന് നീക്കുന്നവൾ; നിർനാശാ — നശിക്കാത്തവൾ; മൃത്യുമഥനീ — മരണത്തെ മഥിച്ചു നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; നിഷ്ക്രിയാ — ക്രിയകളില്ലാതെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ; നിഷ്പരിഗ്രഹാ — ഒന്നും സ്വീകരിക്കാത്തവൾ.

നാമങ്ങൾ 184–192: നിസ്തുലാ — തുല്യതയില്ലാത്തവൾ; നീലചികുരാ — തിളങ്ങുന്ന കറുത്ത മുടിയുള്ളവൾ; നിരപായാ — നശിക്കാത്തവൾ; നിരത്യയാ — ലംഘിക്കാനാകാത്തവൾ; ദുർലഭാ — വലിയ പ്രയാസത്താൽ മാത്രം ലഭിക്കുന്നവൾ; ദുർഗമാ — അതിയായ പരിശ്രമത്താൽ മാത്രം എത്തിച്ചേരാവുന്നവൾ; ദുർഗാ — ദുർഗാദേവി; ദുഃഖഹന്ത്രീ — ദുഃഖത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; സുഖപ്രദാ — സുഖം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 193–198: ദുഷ്ടദൂരാ — ദുർജ്ജനർക്ക് അപ്രാപ്യയായവൾ; ദുരാചാരശമനീ — ദുരാചാരങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്നവൾ; ദോഷവർജിതാ — എല്ലാ ദോഷങ്ങളുമില്ലാത്തവൾ; സർവജ്ഞാ — സർവജ്ഞയായവൾ; സാന്ദ്രകരുണാ — ഗാഢമായ കരുണയുള്ളവൾ; സമാനാധികവർജിതാ — തുല്യനോ അധികനോ ഇല്ലാത്തവൾ.

നാമങ്ങൾ 199–204: സർവശക്തിമയീ — എല്ലാ ദിവ്യശക്തികളും ഉള്ളവൾ; സർവമംഗലാ — എല്ലാ മംഗളങ്ങളുടെയും ഉറവിടം; സദ്ഗതിപ്രദാ — ശരിയായ മാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നവൾ; സർവേശ്വരീ — ചരാചരങ്ങളെ മുഴുവൻ ഭരിക്കുന്നവൾ; സർവമയീ — ചരാചരങ്ങളിലെല്ലാം വ്യാപിക്കുന്നവൾ; സർവമന്ത്രസ്വരൂപിണീ — എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെയും സാരസ്വരൂപിണി.

നാമങ്ങൾ 205–211: സർവയന്ത്രാത്മികാ — എല്ലാ യന്ത്രങ്ങളുടെയും ആത്മാവ്; സർവതന്ത്രരൂപാ — എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളുടെയും സ്വരൂപം; മനോന്മനീ — ശിവശക്തി; മാഹേശ്വരീ — മഹേശ്വരന്റെ പത്നി; മഹാദേവീ — അളവില്ലാത്ത രൂപമുള്ളവൾ; മഹാലക്ഷ്മീ — മഹാലക്ഷ്മീദേവി; മൃഡപ്രിയാ — മൃഡന്റെ (ശിവന്റെ) പ്രിയ.

നാമങ്ങൾ 212–218: മഹാരൂപാ — മഹത്തായ രൂപമുള്ളവൾ; മഹാപൂജ്യാ — ഏറ്റവും മഹത്തായ ആരാധനാമൂർത്തി; മഹാപാതകനാശിനീ — മഹാപാതകങ്ങളെപ്പോലും നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; മഹാമായാ — മഹത്തായ മായ; മഹാസത്ത്വാ — മഹാസത്ത്വഗുണമുള്ളവൾ; മഹാശക്തിഃ — മഹാശക്തിയുള്ളവൾ; മഹാരതിഃ — അതിരുകളില്ലാത്ത ആനന്ദമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 219–225: മഹാഭോഗാ — മഹത്തായ സമ്പത്തുള്ളവൾ; മഹൈശ്വര്യാ — പരമാധികാരമുള്ളവൾ; മഹാവീര്യാ — മഹാവീര്യമുള്ളവൾ; മഹാബലാ — മഹാബലമുള്ളവൾ; മഹാബുദ്ധിഃ — മഹാബുദ്ധിയുള്ളവൾ; മഹാസിദ്ധിഃ — പരമസിദ്ധികളാൽ സമ്പന്നയായവൾ; മഹായോഗേശ്വരേശ്വരീ — മഹായോഗികൾക്കുപോലും ആരാധ്യയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 226–231: മഹാതന്ത്രാ — കുലാർണ്ണവം, ജ്ഞാനാർണ്ണവം തുടങ്ങിയ മഹാതന്ത്രങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മഹാമന്ത്രാ — മഹാമന്ത്രസ്വരൂപിണി; മഹായന്ത്രാ — മഹായന്ത്രരൂപിണി; മഹാസനാ — മഹാസിംഹാസനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ; മഹായാഗക്രമാരാധ്യാ — മഹായാഗക്രമത്താൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മഹാഭൈരവപൂജിതാ — മഹാഭൈരവനാലും (ശിവനാലും) പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 232–234: മഹേശ്വരമഹാകൽപമഹാതാണ്ഡവസാക്ഷിണീ — മഹാകൽപാന്ത്യത്തിൽ മഹേശ്വരന്റെ മഹാതാണ്ഡവത്തിന്റെ സാക്ഷിണിയായവൾ; മഹാകാമേശമഹിഷീ — മഹാകാമേശ്വരന്റെ മഹാറാണി; മഹാത്രിപുരസുന്ദരീ — മഹത്തായ ത്രിപുരസുന്ദരി.

നാമങ്ങൾ 235–237: ചതുഷ്ഷഷ്ട്യുപചാരാഢ്യാ — അറുപത്തിനാല് ഉപചാരങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ചതുഷ്ഷഷ്ടികലാമയീ — അറുപത്തിനാല് കലകളുടെ സ്വരൂപിണി; മഹാചതുഷ്ഷഷ്ടികോടിയോഗിനീഗണസേവിതാ — അറുപത്തിനാലു കോടി യോഗിനിമാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 238–243: മനുവിദ്യാ — മനുവിദ്യയുടെ സ്വരൂപിണി; ചന്ദ്രവിദ്യാ — ചന്ദ്രവിദ്യയുടെ സ്വരൂപിണി; ചന്ദ്രമണ്ഡലമധ്യഗാ — ചന്ദ്രബിംബത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ചാരുരൂപാ — വർധനയും ക്ഷയവുമില്ലാത്ത സൗന്ദര്യമുള്ളവൾ; ചാരുഹാസാ — മനോഹരമായി പുഞ്ചിരിക്കുന്നവൾ; ചാരുചന്ദ്രകലാധരാ — വർധനയും ക്ഷയവുമില്ലാത്ത സുന്ദരമായ ചന്ദ്രക്കല ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 244–248: ചരാചരജഗന്നാഥാ — ചരാചരലോകങ്ങളുടെ നാഥ; ചക്രരാജനികേതനാ — ശ്രീചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; പാർവതീ — ഹിമവാൻ പർവതത്തിന്റെ പുത്രി; പദ്മനയനാ — താമരദളം പോലെ നീണ്ടു മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവൾ; പദ്മരാഗസമപ്രഭാ — പത്മരാഗക്കല്ലുപോലെ ചുവന്ന പ്രഭയുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 249–253: പഞ്ചപ്രേതാസനാസീനാ — അഞ്ചു ശവങ്ങൾ ചേർന്ന ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ; പഞ്ചബ്രഹ്മസ്വരൂപിണീ — അഞ്ചു ബ്രഹ്മങ്ങളുടെ രൂപമായവൾ; ചിന്മയീ — ചൈതന്യം തന്നെയായവൾ; പരമാനന്ദാ — പരമാനന്ദസ്വരൂപിണി; വിജ്ഞാനഘനരൂപിണീ — സർവ്വവ്യാപിയായ ഘനവിജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വരൂപിണി.

നാമങ്ങൾ 254–259: ധ്യാനധ്യാതൃധ്യേയരൂപാ — ധ്യാനം, ധ്യാതാവ്, ധ്യേയം എന്നീ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; ധർമാധർമവിവർജിതാ — ധർമ്മത്തിനും അധർമ്മത്തിനും അതീതയായവൾ; വിശ്വരൂപാ — പ്രപഞ്ചം തന്നെ രൂപമായവൾ; ജാഗരിണീ — ജാഗ്രദവസ്ഥയിലെ ജീവരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നവൾ; സ്വപന്തീ — സ്വപ്നാവസ്ഥയിലെ ജീവരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നവൾ; തൈജസാത്മികാ — തൈജസന്റെ (സ്വപ്നാവസ്ഥയിലെ സൂക്ഷ്മശരീരാഭിമാനിയായ ജീവന്റെ) ആത്മാവ്.

നാമങ്ങൾ 260–267: സുപ്താ — ഗാഢനിദ്രാവസ്ഥയിലെ ജീവരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നവൾ; പ്രാജ്ഞാത്മികാ — പ്രാജ്ഞനിൽ (ഗാഢനിദ്ര) നിന്ന് ഭിന്നയല്ലാത്തവൾ; തുര്യാ — തുര്യാവസ്ഥയിൽ (ആത്മസാക്ഷാത്കാരം ലഭിക്കുന്ന നാലാമത്തെ അവസ്ഥ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ; സർവാവസ്ഥാവിവർജിതാ — എല്ലാ അവസ്ഥകൾക്കും അതീതയായവൾ; സൃഷ്ടികർത്രീ — സൃഷ്ടികർത്താവ്; ബ്രഹ്മരൂപാ — ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപമായവൾ; ഗോപ്ത്രീ — പരിപാലിക്കുന്നവൾ; ഗോവിന്ദരൂപിണീ — പ്രപഞ്ചപരിപാലനത്തിനായി ഗോവിന്ദന്റെ (വിഷ്ണുവിന്റെ) രൂപം സ്വീകരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 268–274: സംഹാരിണീ — പ്രപഞ്ചത്തെ സംഹരിക്കുന്നവൾ; രുദ്രരൂപാ — പ്രപഞ്ചപ്രളയത്തിനായി രുദ്രന്റെ (ശിവന്റെ) രൂപം സ്വീകരിച്ചവൾ; തിരോധാനകരീ — എല്ലാത്തിനെയും മറയ്ക്കുന്നവൾ; ഈശ്വരീ — എല്ലാത്തിനെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൾ; സദാശിവാ — സദാ മംഗളം ചൊരിയുന്ന സദാശിവസ്വരൂപിണി; അനുഗ്രഹദാ — അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവൾ; പഞ്ചകൃത്യപരായണാ — സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം, തിരോഭാവം, അനുഗ്രഹം എന്നീ പഞ്ചകൃത്യങ്ങളിൽ നിരതയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 275–280: ഭാനുമണ്ഡലമധ്യസ്ഥാ — സൂര്യബിംബത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ഭൈരവീ — ഭൈരവന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; ഭഗമാലിനീ — ഐശ്വര്യം, ധർമ്മം, യശസ്സ്, ശ്രീ, വൈരാഗ്യം, ജ്ഞാനം എന്നീ ആറു ഗുണമേന്മകളുടെ മാല ധരിച്ചവൾ; പദ്മാസനാ — താമരയിൽ ഇരിക്കുന്നവൾ; ഭഗവതീ — തന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കുന്ന ഭഗവതി; പദ്മനാഭസഹോദരീ — വിഷ്ണുവിന്റെ സഹോദരി.

നാമങ്ങൾ 281–284: ഉന്മേഷനിമിഷോത്പന്നവിപന്നഭുവനാവലീ — തന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനനുസരിച്ച് ലോകങ്ങളുടെ നിര ഉദിക്കുകയും മറയുകയും ചെയ്യുന്നവൾ; സഹസ്രശീർഷവദനാ — ആയിരം തലകളും മുഖങ്ങളുമുള്ളവൾ; സഹസ്രാക്ഷീ — ആയിരം കണ്ണുകളുള്ളവൾ; സഹസ്രപാത് — ആയിരം പാദങ്ങളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 285–288: ആബ്രഹ്മകീടജനനീ — ബ്രഹ്മാവ് മുതൽ ഏറ്റവും ചെറിയ കീടം വരെയുള്ള സർവ്വത്തിന്റെയും മാതാവ്; വർണാശ്രമവിധായിനീ — വർണ്ണാശ്രമ ധർമ്മത്തിന്റെ ക്രമം സ്ഥാപിച്ചവൾ; നിജാജ്ഞാരൂപനിഗമാ — ആജ്ഞ തന്നെ വേദങ്ങളുടെ രൂപമായവൾ; പുണ്യാപുണ്യഫലപ്രദാ — പുണ്യ-പാപകർമ്മങ്ങളുടെ ഫലം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 289–290: ശ്രുതിസീമന്തസിന്ദൂരീകൃതപാദാബ്ജധൂലികാ — പാദപദ്മധൂളി ശ്രുതിദേവതകളുടെ (വേദങ്ങളെ ദേവിമാരായി സങ്കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ) സീമന്തരേഖയിൽ സിന്ദൂരമായി ചാർത്തുന്നവൾ; സകലാഗമസന്ദോഹശുക്തിസമ്പുടമൗക്തികാ — എല്ലാ ആഗമങ്ങളുടെയും സമൂഹമാകുന്ന ചിപ്പിയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മുത്ത്.

നാമങ്ങൾ 291–297: പുരുഷാർഥപ്രദാ — മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ (നാലു) ലക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ; പൂർണാ — വളർച്ചയും ക്ഷയവുമില്ലാതെ എന്നും പൂർണ്ണയായവൾ; ഭോഗിനീ — ആസ്വദിക്കുന്നവൾ; ഭുവനേശ്വരീ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഈശ്വരി; അംബികാ — പ്രപഞ്ചമാതാവ്; അനാദിനിധനാ — ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്തവൾ; ഹരിബ്രഹ്മേന്ദ്രസേവിതാ — ഹരി (വിഷ്ണു), ബ്രഹ്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 298–304: നാരായണീ — നാരായണന്റെ സ്ത്രീരൂപം; നാദരൂപാ — നാദത്തിന്റെ രൂപമായവൾ; നാമരൂപവിവർജിതാ — നാമത്തിനും രൂപത്തിനും അതീതയായവൾ; ഹ്രീങ്കാരീ — 'ഹ്രീം' എന്ന ബീജാക്ഷരത്തിന്റെ രൂപമായവൾ; ഹ്രീമതീ — ലജ്ജാശീലയായവൾ; ഹൃദ്യാ — ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ഹേയോപാദേയവർജിതാ — ത്യജിക്കേണ്ടതോ സ്വീകരിക്കേണ്ടതോ ഒന്നുമില്ലാത്തവൾ.

നാമങ്ങൾ 305–312: രാജരാജാർച്ചിതാ — രാജാധിരാജന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവൾ; രാജ്ഞീ — എല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെയും ഈശ്വരനായ ശിവന്റെ രാജ്ഞി; രമ്യാ — ആനന്ദം നൽകുന്ന മനോഹരി; രാജീവലോചനാ — താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവൾ; രഞ്ജനീ — മനസ്സിന് ആനന്ദം നൽകുന്നവൾ; രമണീ — സന്തോഷം നൽകുന്നവൾ; രസ്യാ — ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്നവൾ, ആസ്വാദകയായവൾ; രണത്കിങ്കിണിമേഖലാ — കിലുങ്ങുന്ന കിങ്കിണികളുള്ള അരഞ്ഞാണം ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 313–320: രമാ — ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയുമായി ഭവിച്ചവൾ; രാകേന്ദുവദനാ — പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ മനോഹരമായ മുഖമുള്ളവൾ; രതിരൂപാ — കാമപത്നിയായ രതിയുടെ രൂപം; രതിപ്രിയാ — രതിക്ക് പ്രിയമുള്ളവൾ; രക്ഷാകരീ — സംരക്ഷിക്കുന്നവൾ; രാക്ഷസഘ്നീ — രാക്ഷസവംശത്തെയാകെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; രാമാ — ആനന്ദം നൽകുന്നവൾ; രമണലമ്പടാ — ഹൃദയേശ്വരനായ ശിവനിൽ ആസക്തയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 321–326: കാമ്യാ — ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവൾ; കാമകലാരൂപാ — കാമകലയുടെ സ്വരൂപിണി; കദംബകുസുമപ്രിയാ — കദംബപ്പൂവിൽ പ്രത്യേകം പ്രിയമുള്ളവൾ; കല്യാണീ — മംഗളം നൽകുന്നവൾ; ജഗതീകന്ദാ — ലോകത്തിന്റെ മൂലം; കരുണാരസസാഗരാ — കരുണയുടെ രസസാഗരം.

നാമങ്ങൾ 327–333: കലാവതീ — സർവ്വകലകളുടെയും സ്വരൂപിണി; കലാലാപാ — മധുരമായും ഇമ്പത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നവൾ; കാന്താ — സുന്ദരി; കാദംബരീപ്രിയാ — മധുരപാനീയത്തിൽ (കാദംബരി) പ്രിയമുള്ളവൾ; വരദാ — ഉദാരമായി വരം നൽകുന്നവൾ; വാമനയനാ — സുന്ദരനേത്രങ്ങളുള്ളവൾ; വാരുണീമദവിഹ്വലാ — വാരുണി എന്ന ദിവ്യപാനീയത്തിന്റെ ലഹരിയാൽ വിഹ്വലയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 334–340: വിശ്വാധികാ — പ്രപഞ്ചത്തെയും അതിലംഘിക്കുന്നവൾ; വേദവേദ്യാ — വേദങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നവൾ; വിന്ധ്യാചലനിവാസിനീ — വിന്ധ്യപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; വിധാത്രീ — പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൾ; വേദജനനീ — വേദങ്ങളുടെ മാതാവ്; വിഷ്ണുമായാ — വിഷ്ണുവിന്റെ മായാശക്തി; വിലാസിനീ — ലീലാവതി.

നാമങ്ങൾ 341–345: ക്ഷേത്രസ്വരൂപാ — ശരീരമാകുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വരൂപിണി; ക്ഷേത്രേശീ — ക്ഷേത്രേശന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞപാലിനീ — ക്ഷേത്രത്തെയും ക്ഷേത്രജ്ഞനെയും (ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും) പാലിക്കുന്നവൾ; ക്ഷയവൃദ്ധിവിനിർമുക്താ — വളർച്ചയും ക്ഷയവുമില്ലാത്തവൾ; ക്ഷേത്രപാലസമർച്ചിതാ — ബാലരൂപിയായ ക്ഷേത്രപാലനാൽ (ശിവനാൽ) പൂജിക്കപ്പെട്ടവൾ.

നാമങ്ങൾ 346–352: വിജയാ — എന്നും വിജയിനി; വിമലാ — ഒരു കളങ്കവുമില്ലാത്തവൾ; വന്ദ്യാ — വന്ദിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യയായവൾ; വന്ദാരുജനവത്സലാ — തന്നെ വണങ്ങുന്നവരോട് മാതൃവാത്സല്യമുള്ളവൾ; വാഗ്വാദിനീ — സംസാരിപ്പിക്കുന്നവൾ, വാക്കിനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നവൾ; വാമകേശീ — സുന്ദരമായ മുടിയുള്ളവൾ; വഹ്നിമണ്ഡലവാസിനീ — അഗ്നിമണ്ഡലത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 353–356: ഭക്തിമത്കൽപലതികാ — ഭക്തർക്ക് കൽപവൃക്ഷമായ വള്ളി; പശുപാശവിമോചിനീ — അജ്ഞാനികളെ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നവൾ; സംഹൃതാശേഷപാഷണ്ഡാ — ധർമ്മവിരുദ്ധരായ എല്ലാ പാഷണ്ഡന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; സദാചാരപ്രവർത്തികാ — സദാചാരത്തിൽ മുഴുകുകയും മറ്റുള്ളവരെ അതിൽ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 357–361: താപത്രയാഗ്നിസന്തപ്തസമാഹ്ലാദനചന്ദ്രികാ — ത്രിവിധതാപങ്ങളുടെ അഗ്നിയിൽ വെന്തുരുകുന്നവർക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്ന നിലാവ്; തരുണീ — എന്നും യുവതിയായവൾ; താപസാരാധ്യാ — തപസ്വികളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; തനുമധ്യാ — മെലിഞ്ഞ അരക്കെട്ടുള്ളവൾ; തമോഽപഹാ — താമസാജ്ഞാനത്തെ നീക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 362–365: ചിത് (ചിതിഃ) — ശുദ്ധചൈതന്യ സ്വരൂപിണി; തത്പദലക്ഷ്യാർഥാ — 'തത്' എന്ന പദത്താൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സത്യത്തിന്റെ സ്വരൂപം; ചിദേകരസരൂപിണീ — ചൈതന്യത്തിന്റെ ഏകരസസ്വരൂപിണി, അറിവിന്റെ ഉറവിടം; സ്വാത്മാനന്ദലവീഭൂതബ്രഹ്മാദ്യാനന്ദസന്തതിഃ — തന്റെ ആത്മാനന്ദത്തിന്റെ ഒരംശത്തിനു മുന്നിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റേതുൾപ്പെടെയുള്ള ആനന്ദപരമ്പരകൾ പോലും തുച്ഛമായി തോന്നിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 366–372: പരാ — പരമയായവൾ, എല്ലാത്തിനുമതീതയായവൾ; പ്രത്യക്ചിതീരൂപാ — അവ്യക്തചൈതന്യത്തിന്റെ, അല്ലെങ്കിൽ അവ്യക്തബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വരൂപം; പശ്യന്തീ — സ്വാധിഷ്ഠാനചക്രത്തിൽ പരാവാക്കിന് പിന്നാലെയുള്ള രണ്ടാമത്തെ വാക്ക് (പശ്യന്തി); പരദേവതാ — പരമദേവത, പരാശക്തി; മധ്യമാ — മധ്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൾ; വൈഖരീരൂപാ — വ്യക്തവും ശ്രവ്യവുമായ വൈഖരി വാക്കിന്റെ രൂപം; ഭക്തമാനസഹംസികാ — ഭക്തരുടെ മനസ്സാകുന്ന തടാകത്തിലെ ഹംസം.

നാമങ്ങൾ 373–378: കാമേശ്വരപ്രാണനാഡീ — പത്നിയായ കാമേശ്വരന്റെ ജീവനാഡി; കൃതജ്ഞാ — ഭക്തരുടെ പ്രവൃത്തികൾ നടക്കുമ്പോൾത്തന്നെ അവയെല്ലാം അറിയുന്നവൾ; കാമപൂജിതാ — കാമദേവനാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ടവൾ; ശൃങ്ഗാരരസസമ്പൂർണാ — ശൃംഗാര രസത്താൽ പൂർണ്ണയായവൾ; ജയാ — എല്ലായിടത്തും എപ്പോഴും വിജയിനി; ജാലന്ധരസ്ഥിതാ — ജാലന്ധരപീഠത്തിൽ (കണ്ഠപ്രദേശത്ത്) വസിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 379–382: ഓഡ്യാണപീഠനിലയാ — ഓഡ്യാണപീഠത്തിൽ (ആജ്ഞാചക്രത്തിൽ) വസിക്കുന്നവൾ; ബിന്ദുമണ്ഡലവാസിനീ — ശ്രീചക്രത്തിലെ ബിന്ദുമണ്ഡലത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; രഹോയാഗക്രമാരാധ്യാ — രഹസ്യയാഗക്രമത്താൽ രഹസ്യമായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; രഹസ്തർപണതർപിതാ — രഹസ്യതർപ്പണത്താൽ തൃപ്തയാകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 383–387: സദ്യഃപ്രസാദിനീ — ഉടനടി അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നവൾ; വിശ്വസാക്ഷിണീ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സാക്ഷിണി; സാക്ഷിവർജിതാ — മറ്റൊരു സാക്ഷിയില്ലാത്തവൾ; ഷഡംഗദേവതായുക്താ — ഷഡംഗദേവതകളോടു (ഹൃദയം, ശിരസ്സ്, ശിഖ, നേത്രം, കവചം, അസ്ത്രം) കൂടിയവൾ; ഷാഡ്ഗുണ്യപരിപൂരിതാ — ആറു ഗുണങ്ങളാൽ (ഐശ്വര്യം, വീര്യം, വൈരാഗ്യം, യശസ്സ്, ശ്രീ, ജ്ഞാനം) പൂർണ്ണയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 388–392: നിത്യക്ലിന്നാ — എന്നും കരുണ നിറഞ്ഞവൾ; നിരുപമാ — ഉപമിക്കാനാകാത്തവൾ; നിർവാണസുഖദായിനീ — മോക്ഷസുഖം നൽകുന്നവൾ; നിത്യഷോഡശികാരൂപാ — നിത്യഷോഡശിദേവതകളുടെ രൂപം (കാമേശ്വരി, ഭഗമാലിനി, നിത്യക്ലിന്നാ, ഭേരുണ്ഡ, വഹ്നിവാസിനി, മഹാവജ്രേശ്വരി, ശിവദൂതി, ത്വരിത, കുലസുന്ദരി, നിത്യ, നീലപതാകിനി, വിജയ, സർവമംഗള, ജ്വാലാമാലിനി, ചിത്ര, ത്രിപുരസുന്ദരി); ശ്രീകണ്ഠാർധശരീരിണീ — ശ്രീകണ്ഠന്റെ (ശിവന്റെ) അർധശരീരം ധരിച്ചവൾ, അർധനാരീശ്വരരൂപം.

നാമങ്ങൾ 393–399: പ്രഭാവതീ — ദീപ്തിയുള്ളവൾ; പ്രഭാരൂപാ — പ്രഭയുടെ സ്വരൂപം; പ്രസിദ്ധാ — പ്രസിദ്ധയായവൾ; പരമേശ്വരീ — പരമമായ ഈശ്വരി; മൂലപ്രകൃതിഃ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദ്യകാരണമായ മൂലപ്രകൃതി; അവ്യക്താ — അവ്യക്തയായവൾ; വ്യക്താവ്യക്തസ്വരൂപിണീ — വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ രൂപങ്ങളിൽ വിളങ്ങുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 400–403: വ്യാപിനീ — സർവ്വവ്യാപിനി; വിവിധാകാരാ — പല രൂപങ്ങളുള്ളവൾ; വിദ്യാഽവിദ്യാസ്വരൂപിണീ — വിദ്യയുടെയും അവിദ്യയുടെയും സ്വരൂപിണി; മഹാകാമേശനയനകുമുദാഹ്ലാദകൗമുദീ — മഹാകാമേശ്വരന്റെ കണ്ണുകളാകുന്ന ആമ്പൽപ്പൂക്കളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന നിലാവ്.

നാമങ്ങൾ 404–408: ഭക്തഹാർദതമോഭേദഭാനുമദ്ഭാനുസന്തതിഃ — ഭക്തരുടെ ഹൃദയത്തിലെ അന്ധകാരം ഭേദിക്കുന്ന സൂര്യരശ്മികളുടെ നിര; ശിവദൂതീ — ശിവന് ദൂതിയായവൾ; ശിവാരാധ്യാ — ശിവനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശിവമൂർത്തിഃ — ശിവന്റെ സ്വരൂപം തന്നെയായവൾ; ശിവങ്കരീ — ഐശ്വര്യവും സുഖവും നൽകുന്നവൾ; ഭക്തരെ ശിവരൂപരാക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 409–415: ശിവപ്രിയാ — ശിവന് പ്രിയമുള്ളവൾ; ശിവപരാ — ശിവനിൽ മാത്രം നിഷ്ഠയുള്ളവൾ; ശിഷ്ടേഷ്ടാ — സജ്ജനങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടദേവതയായവൾ; ശിഷ്ടപൂജിതാ — സജ്ജനങ്ങളാൽ എപ്പോഴും പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ; അപ്രമേയാ — ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അളക്കാനാകാത്തവൾ; സ്വപ്രകാശാ — സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; മനോവാചാമഗോചരാ — മനസ്സിനും വാക്കിനും അതീതയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 416–423: ചിച്ഛക്തിഃ — ചൈതന്യശക്തി; ചേതനാരൂപാ — ശുദ്ധചൈതന്യസ്വരൂപിണി; ജഡശക്തിഃ — സൃഷ്ടിശക്തിയായി പരിണമിച്ച മായാശക്തി; ജഡാത്മികാ — ജഡലോകത്തിന്റെ രൂപം; ഗായത്രീ — ഗായത്രീമന്ത്രത്തിന്റെ സ്വരൂപം; വ്യാഹൃതിഃ — വ്യാഹൃതികളുടെ രൂപം, വാക്കുശക്തിയെ അധിഷ്ഠിക്കുന്നവൾ; സന്ധ്യാ — സന്ധ്യയുടെ രൂപം; ദ്വിജവൃന്ദനിഷേവിതാ — ദ്വിജന്മാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 424–431: തത്ത്വാസനാ — തത്ത്വങ്ങളെ ആസനമാക്കിയവൾ; തത് — 'തത്' എന്ന് ബ്രഹ്മരൂപമായി സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പരമസത്യം; ത്വം — 'ത്വം' എന്ന് യുഷ്മദർഥമായി സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവൾ; അയീ — ഹേ ജനനീ! (ഈ നാമങ്ങളുടെ വിഭജനം 425–427-ൽ ശരിയാകണമെന്നില്ല എന്ന കുറിപ്പുമുണ്ട്); പഞ്ചകോശാന്തരസ്ഥിതാ — പഞ്ചകോശങ്ങൾക്കുള്ളിൽ വസിക്കുന്നവൾ; നിഃസീമമഹിമാ — അതിരില്ലാത്ത മഹിമയുള്ളവൾ; നിത്യയൗവനാ — എന്നും യൗവനമുള്ളവൾ; മദശാലിനീ — ലഹരിയിൽ ശോഭിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 432–435: മദഘൂർണിതരക്താക്ഷീ — ലഹരിയിൽ ചുഴന്ന്, ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കുന്ന ചുവന്ന കണ്ണുകളുള്ളവൾ; മദപാടലഗണ്ഡഭൂഃ — ലഹരിയാൽ റോസ് നിറമുള്ള കവിളുകളുള്ളവൾ; ചന്ദനദ്രവദിഗ്ധാങ്ഗീ — ചന്ദനലേപം പൂശിയ ശരീരമുള്ളവൾ; ചാമ്പേയകുസുമപ്രിയാ — ചമ്പകപ്പൂവിൽ പ്രത്യേകം പ്രിയമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 436–441: കുശലാ — നിപുണയായവൾ; കോമലാകാരാ — മൃദുലമായ രൂപമുള്ളവൾ; കുരുകുല്ലാ — കുരുവിന്ദരത്നത്തിൽ വസിക്കുന്ന കുരുകുല്ലാ ശക്തി; കുലേശ്വരീ — കുലത്തിന്റെ (ജ്ഞാതാവ്, ജ്ഞേയം, ജ്ഞാനം എന്ന ത്രിത്വത്തിന്റെ) ഈശ്വരി; കുലകുണ്ഡാലയാ — മൂലാധാരചക്രത്തിലെ താമരയുടെ കേസരമധ്യത്തിലുള്ള കുലകുണ്ഡത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; കൗലമാർഗതത്പരസേവിതാ — കൗലമാർഗ്ഗത്തിൽ നിഷ്ഠയുള്ളവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 442–451: കുമാരഗണനാഥാംബാ — കുമാരന്റെയും (സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ) ഗണനാഥന്റെയും (ഗണപതിയുടെ) മാതാവ്; തുഷ്ടിഃ — എന്നും തൃപ്തിയുടെ രൂപം; പുഷ്ടിഃ — പോഷണശക്തി; മതിഃ — ബുദ്ധിയായി പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; ധൃതിഃ — ധൈര്യം; ശാന്തിഃ — ശാന്തിയുടെ സ്വരൂപം; സ്വസ്തിമതീ — പരമസത്യത്തിന്റെ രൂപം; കാന്തിഃ — ദീപ്തി; നന്ദിനീ — ആനന്ദം നൽകുന്നവൾ; വിഘ്നനാശിനീ — എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 452–458: തേജോവതീ — തേജസ്വിനി; ത്രിനയനാ — സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവ മൂന്നു കണ്ണുകളായുള്ളവൾ; ലോലാക്ഷീ — ചഞ്ചലമായ കണ്ണുകളുള്ളവൾ; കാമരൂപിണീ — സ്ത്രീകളിൽ കാമരൂപമായവൾ; മാലിനീ — മാലകൾ ധരിച്ചവൾ; ഹംസിനീ — ഉന്നതയോഗികളായ ഹംസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭിന്നയല്ലാത്തവൾ; മാതാ — പ്രപഞ്ചമാതാവ്; മലയാചലവാസിനീ — മലയപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 459–467: സുമുഖീ — സുന്ദരമുഖമുള്ളവൾ; നളിനീ — താമരദളം പോലെ മൃദുവായ ശരീരമുള്ളവൾ; സുഭ്രൂഃ — മനോഹരമായ പുരികങ്ങളുള്ളവൾ; ശോഭനാ — എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; സുരനായികാ — ദേവന്മാരുടെ നായിക; കാലകണ്ഠീ — ശിവന്റെ പത്നി; കാന്തിമതീ — ദീപ്തിയുള്ളവൾ; ക്ഷോഭിണീ — മനസ്സിൽ ക്ഷോഭം ഉണർത്തുന്നവൾ; സൂക്ഷ്മരൂപിണീ — ഇന്ദ്രിയഗ്രാഹ്യമല്ലാത്ത അത്യന്തം സൂക്ഷ്മരൂപമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 468–474: വജ്രേശ്വരീ — ആറാമത്തെ നിത്യദേവതയായ വജ്രേശ്വരീ; വാമദേവീ — വാമദേവന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; വയോവസ്ഥാവിവർജിതാ — കാലം കൊണ്ടുവരുന്ന പ്രായാവസ്ഥകൾക്കതീതയായവൾ; സിദ്ധേശ്വരീ — സിദ്ധന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന ദേവി; സിദ്ധവിദ്യാ — പതിനഞ്ചക്ഷര മന്ത്രമായ സിദ്ധവിദ്യയുടെ രൂപം; സിദ്ധമാതാ — സിദ്ധന്മാരുടെ മാതാവ്; യശസ്വിനീ — അതുല്യകീർത്തിയുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 475–479: വിശുദ്ധിചക്രനിലയാ — വിശുദ്ധിചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ആരക്തവർണാ — ചെറുതായി ചുവന്ന വർണ്ണമുള്ളവൾ; ത്രിലോചനാ — മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ളവൾ; ഖട്വാങ്ഗാദിപ്രഹരണാ — ഖട്വാങ്ഗം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ചവൾ; വദനൈകസമന്വിതാ — ഒരു മുഖമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 480–484: പായസാന്നപ്രിയാ — പായസം പ്രിയമുള്ളവൾ; ത്വക്സ്ഥാ — സ്പർശേന്ദ്രിയത്തിന്റെ (ത്വക്കിന്റെ) അധിഷ്ഠാത്രി; പശുലോകഭയങ്കരീ — ലൗകികബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങിയ മർത്യജീവികളിൽ ഭയം ജനിപ്പിക്കുന്നവൾ; അമൃതാദിമഹാശക്തിസംവൃതാ — അമൃത തുടങ്ങിയ മഹാശക്തികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവൾ; ഡാകിനീശ്വരീ — ഡാകിനീദേവി.

നാമങ്ങൾ 485–490: അനാഹതാബ്ജനിലയാ — ഹൃദയത്തിലെ അനാഹതപദ്മത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ശ്യാമാഭാ — കറുത്ത നിറമുള്ളവൾ; വദനദ്വയാ — രണ്ടു മുഖമുള്ളവൾ; ദംഷ്ട്രോജ്ജ്വലാ — ദംഷ്ട്രകളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; അക്ഷമാലാദിധരാ — രുദ്രാക്ഷമാല തുടങ്ങിയവ ധരിച്ചവൾ; രുധിരസംസ്ഥിതാ — ജീവികളുടെ രക്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 491–494: കാലരാത്ര്യാദിശക്ത്യൗഘവൃതാ — കാലരാത്രി തുടങ്ങിയ ശക്തികളുടെ സംഘത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവൾ; സ്നിഗ്ധൗദനപ്രിയാ — നെയ്യ്, എണ്ണ തുടങ്ങിയ സ്നിഗ്ധപദാർത്ഥങ്ങൾ ചേർത്ത അന്നം പ്രിയമുള്ളവൾ; മഹാവീരേന്ദ്രവരദാ — മഹാവീരന്മാർക്ക് വരം നൽകുന്നവൾ; രാകിണ്യംബാസ്വരൂപിണീ — രാകിണീദേവിയുടെ രൂപം.

നാമങ്ങൾ 495–498: മണിപൂരാബ്ജനിലയാ — മണിപൂരകചക്രത്തിലെ പത്തിതളുള്ള താമരയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; വദനത്രയസംയുതാ — മൂന്നു മുഖങ്ങളുള്ളവൾ; വജ്രാദികായുധോപേതാ — വജ്രം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ചവൾ; ഡാമര്യാദിഭിരാവൃതാ — ഡാമരി തുടങ്ങിയ പരിവാരദേവതകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവൾ.

നാമങ്ങൾ 499–503: രക്തവർണാ — ചുവന്ന നിറമുള്ളവൾ; മാംസനിഷ്ഠാ — ജീവികളിൽ മാംസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതയായവൾ; ഗുഡാന്നപ്രീതമാനസാ — ശർക്കര ചേർത്ത അന്നത്തിൽ മനസ്സ് പ്രീതിപ്പെടുന്നവൾ; സമസ്തഭക്തസുഖദാ — എല്ലാ ഭക്തർക്കും സുഖം നൽകുന്നവൾ; ലാകിന്യംബാസ്വരൂപിണീ — ലാകിനീയോഗിനിയുടെ രൂപം.

നാമങ്ങൾ 504–508: സ്വാധിഷ്ഠാനാംബുജഗതാ — സ്വാധിഷ്ഠാനചക്രത്തിലെ ആറിതളുള്ള താമരയിൽ വസിക്കുന്നവൾ, കാകിനീയോഗിനി; ചതുർവക്ത്രമനോഹരാ — നാലു മുഖങ്ങളാൽ മനോഹരിയായവൾ; ശൂലാദ്യായുധസമ്പന്നാ — ശൂലം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളുള്ളവൾ (പാശം, കപാലം, അഭയം എന്നിവയും ധരിച്ചവൾ); പീതവർണാ — മഞ്ഞനിറമുള്ളവൾ; അതിഗർവിതാ — അത്യന്തം അഭിമാനമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 509–513: മേദോനിഷ്ഠാ — ജീവികളിൽ കൊഴുപ്പിൽ അധിഷ്ഠിതയായവൾ; മധുപ്രീതാ — തേൻ പ്രിയമുള്ളവൾ, തേൻ ചേർത്ത നൈവേദ്യത്തിൽ പ്രീതയായവൾ; ബന്ധിന്യാദിസമന്വിതാ — ബന്ധിനി തുടങ്ങിയ ശക്തികളോടു കൂടിയവൾ; ദധ്യന്നാസക്തഹൃദയാ — തൈരന്നത്തിൽ ആസക്തമായ ഹൃദയമുള്ളവൾ; കാകിനീരൂപധാരിണീ — കാകിനീയോഗിനിയുടെ രൂപം ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 514–518: മൂലാധാരാംബുജാരൂഢാ — മൂലാധാരത്തിലെ താമരയിൽ ആരൂഢയായവൾ; പഞ്ചവക്ത്രാ — അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ളവൾ; അസ്ഥിസംസ്ഥിതാ — അസ്ഥികളിൽ വസിക്കുന്നവൾ; അങ്കുശാദിപ്രഹരണാ — അങ്കുശം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ചവൾ; വരദാദിനിഷേവിതാ — വരദ തുടങ്ങിയ ശക്തികളാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 519–523: മുദ്ഗൗദനാസക്തചിത്താ — മുദ്ഗം (ചെറുപയർ) ചേർത്ത അന്നത്തിൽ ആസക്തമായ മനസ്സുള്ളവൾ; സാകിന്യംബാസ്വരൂപിണീ — സാകിനീയോഗിനിയുടെ രൂപം; ആജ്ഞാചക്രാബ്ജനിലയാ — ആജ്ഞാചക്രത്തിലെ രണ്ടിതളുള്ള താമരയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ശുക്ലവർണാ — വെളുത്ത നിറമുള്ളവൾ; ഷഡാനനാ — ആറു മുഖങ്ങളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 524–527: മജ്ജാസംസ്ഥാ — അസ്ഥിമജ്ജയുടെ അധിഷ്ഠാത്രി; ഹംസവതീമുഖ്യശക്തിസമന്വിതാ — ഹംസവതി, ക്ഷമാവതി തുടങ്ങിയ മുഖ്യശക്തികളോടു കൂടിയവൾ (താമരയുടെ ദളങ്ങളിൽ); ഹരിദ്രാന്നൈകരസികാ — മഞ്ഞൾ ചേർത്ത അന്നത്തിന്റെ രസം പ്രിയമുള്ളവൾ; ഹാകിനീരൂപധാരിണീ — ഹാകിനീദേവിയുടെ രൂപം ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 528–532: സഹസ്രദളപദ്മസ്ഥാ — ആയിരം ദളങ്ങളുള്ള താമരയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; സർവവർണോപശോഭിതാ — എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളാലും ശോഭിക്കുന്നവൾ; സർവായുധധരാ — എല്ലാ ആയുധങ്ങളും ധരിച്ചവൾ; ശുക്ലസംസ്ഥിതാ — ശുക്ലത്തിൽ (രേതസ്സിൽ) അധിഷ്ഠിതയായവൾ; സർവതോമുഖീ — എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 533–541: സർവൗദനപ്രീതചിത്താ — എല്ലാ അന്നനിവേദ്യങ്ങളിലും പ്രീതയായവൾ; യാകിന്യംബാസ്വരൂപിണീ — യാകിനീയോഗിനിയുടെ രൂപം; സ്വാഹാ — യാഗാഗ്നിയിൽ ഹവിസ്സ് അർപ്പിക്കുമ്പോൾ മന്ത്രാന്ത്യത്തിൽ ചൊല്ലുന്ന 'സ്വാഹാ'; സ്വധാ — പിതൃതർപ്പണത്തിൽ മന്ത്രാന്ത്യത്തിൽ ചൊല്ലുന്ന 'സ്വധാ'; അമതിഃ — അജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപം; മേധാ — പ്രജ്ഞയുടെ (ജ്ഞാനത്തിന്റെ) രൂപം; ശ്രുതിഃ — വേദരൂപം; സ്മൃതിഃ — വേദാർഥമനുസരിച്ചുള്ള സ്മൃതി; അനുത്തമാ — ഏറ്റവും ഉത്തമയായവൾ, ആരാലും മറികടക്കപ്പെടാത്തവൾ.

നാമങ്ങൾ 542–547: പുണ്യകീർത്തിഃ — പവിത്രമായ കീർത്തിയുള്ളവൾ; പുണ്യലഭ്യാ — പുണ്യാത്മാക്കൾക്കു മാത്രം ലഭിക്കുന്നവൾ; പുണ്യശ്രവണകീർതനാ — അവളെക്കുറിച്ചു കേൾക്കുന്നവർക്കും കീർത്തിക്കുന്നവർക്കും പുണ്യം ലഭിക്കുന്നവൾ; പുലോമജാർചിതാ — ഇന്ദ്രാണിയായ പുലോമജയാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ടവൾ; ബന്ധമോചനീ — ബന്ധനമോചിപ്പിക്കുന്നവൾ; ബർബരാലകാ — ചുരുണ്ട മുടിച്ചുരുളുകളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 548–552: വിമർശരൂപിണീ — വിമർശത്തിന്റെ (ചിന്തനത്തിന്റെ, അർത്ഥപരിശോധനയുടെ) രൂപം; വിദ്യാ — വിദ്യയുടെ രൂപം; വിയദാദി ജഗത്പ്രസൂഃ — ആകാശം മുതലുള്ള പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ സമഷ്ടിയായ ജഗത്തിന്റെ മാതാവ്; സർവവ്യാധിപ്രശമനീ — എല്ലാ രോഗങ്ങളെയും ദുഃഖങ്ങളെയും ശമിപ്പിക്കുന്നവൾ; സർവമൃത്യുനിവാരിണീ — എല്ലാ മരണഭയങ്ങളിൽ നിന്നും ഭക്തരെ കാക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 553–558: അഗ്രഗണ്യാ — പ്രഥമ പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ടവൾ; അചിന്ത്യരൂപാ — ചിന്തയ്ക്ക് എത്താനാകാത്ത രൂപമുള്ളവൾ; കലികല്മഷനാശിനീ — കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; കാത്യായനീ — കത മുനിയുടെ പുത്രിയായ കാത്യായനി; കാലഹന്ത്രീ — കാലത്തെ (മരണത്തെ) നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; കമലാക്ഷനിഷേവിതാ — കമലാക്ഷനായ വിഷ്ണുവിനാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 559–565: താംബൂലപൂരിതമുഖീ — വെറ്റില ചവച്ച് നിറഞ്ഞ മുഖമുള്ളവൾ; ദാഡിമീകുസുമപ്രഭാ — മാതളപ്പൂവിന്റെ പ്രഭയുള്ളവൾ; മൃഗാക്ഷീ — മാൻപേടയുടേതുപോലെ നീണ്ട മനോഹര കണ്ണുകളുള്ളവൾ; മോഹിനീ — മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ; മുഖ്യാ — ഒന്നാമത്തവൾ; മൃഡാനീ — മൃഡന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; മിത്രരൂപിണീ — പ്രപഞ്ചത്തിനെല്ലാം മിത്രമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 566–571: നിത്യതൃപ്താ — എന്നും തൃപ്തയായവൾ; ഭക്തനിധിഃ — ഭക്തരുടെ നിധി; നിയന്ത്രീ — എല്ലാ ജീവികളെയും നിയന്ത്രിച്ച് ശരിയായ വഴിയിൽ നയിക്കുന്നവൾ; നിഖിലേശ്വരീ — സർവ്വേശ്വരി; മൈത്ര്യാദിവാസനാലഭ്യാ — മൈത്രി തുടങ്ങിയ സദ്വാസനകളാൽ പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മഹാപ്രലയസാക്ഷിണീ — മഹാപ്രളയത്തിന്റെ സാക്ഷിണി.

നാമങ്ങൾ 572–577: പരാശക്തിഃ — ആദിയായ പരമശക്തി; പരാനിഷ്ഠാ — പരമമായ ലക്ഷ്യവും പരമമായ ആശ്രയവും; പ്രജ്ഞാനഘനരൂപിണീ — ശുദ്ധമായ പ്രജ്ഞാനഘനത്തിന്റെ രൂപം; മാധ്വീപാനാലസാ — മാധ്വീ എന്ന മദ്യപാനത്താൽ ആലസ്യമുള്ളവൾ (മറ്റൊന്നിനെയും ആഗ്രഹിക്കാത്തവൾ); മത്താ — ലഹരിയിൽ മുഴുകിയവൾ; മാതൃകാവർണരൂപിണീ — അക്ഷരമാലയിലെ മാതൃകാവർണ്ണങ്ങളുടെ രൂപം.

നാമങ്ങൾ 578–582: മഹാകൈലാസനിലയാ — മഹാകൈലാസത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; മൃണാലമൃദുദോർലതാ — താമരത്തണ്ടുപോലെ മൃദുവും തണുപ്പുമുള്ള കൈകളുള്ളവൾ; മഹനീയാ — ആരാധ്യയായവൾ; ദയാമൂർത്തിഃ — കരുണയുടെ മൂർത്തി; മഹാസാമ്രാജ്യശാലിനീ — ത്രിലോകങ്ങളുടെ മഹാസാമ്രാജ്യം ഭരിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 583–589: ആത്മവിദ്യാ — ആത്മജ്ഞാനം; മഹാവിദ്യാ — ഉന്നത വിദ്യയുടെ ഇരിപ്പിടം, ആത്മജ്ഞാനം; ശ്രീവിദ്യാ — ശ്രീവിദ്യ (പഞ്ചദശീമന്ത്രം); കാമസേവിതാ — കാമദേവനാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശ്രീഷോഡശാക്ഷരീവിദ്യാ — ഷോഡശാക്ഷരീമന്ത്രത്തിന്റെ രൂപം; ത്രികൂടാ — പഞ്ചദശീമന്ത്രത്തിന്റെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവൾ; കാമകോടികാ — കാമൻ (ശിവൻ) ഏതെങ്കിലും ഭാഗമായോ ഏകദേശരൂപമായോ ഉള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 590–594: കടാക്ഷകിങ്കരീഭൂതകമലാകോടിസേവിതാ — കടാക്ഷമാത്രത്താൽ വശീഭൂതരായ കോടി ലക്ഷ്മിമാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശിരഃസ്ഥിതാ — ശിരസ്സിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ചന്ദ്രനിഭാ — ചന്ദ്രനെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നവൾ; ഭാലസ്ഥാ — നെറ്റിയിൽ (പുരികങ്ങൾക്കിടയിൽ) വസിക്കുന്നവൾ; ഇന്ദ്രധനുഃപ്രഭാ — മഴവില്ലിന്റെ പ്രഭയുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 595–600: ഹൃദയസ്ഥാ — ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; രവിപ്രഖ്യാ — സൂര്യന്റെ പ്രത്യേക തേജസ്സോടെ ശോഭിക്കുന്നവൾ; ത്രികോണാന്തരദീപികാ — ത്രികോണത്തിനുള്ളിൽ ദീപം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; ദാക്ഷായണീ — പ്രജാപതി ദക്ഷന്റെ പുത്രിയായ സതീദേവി; ദൈത്യഹന്ത്രീ — അസുരന്മാരെ വധിക്കുന്നവൾ; ദക്ഷയജ്ഞവിനാശിനീ — ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം നശിപ്പിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 601–606: ദരാന്ദോലിതദീർഘാക്ഷീ — ചെറുതായി ചലിക്കുന്ന നീണ്ട കണ്ണുകളുള്ളവൾ; ദരഹാസോജ്ജ്വലന്മുഖീ — മന്ദഹാസത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്ന മുഖമുള്ളവൾ; ഗുരുമൂർത്തിഃ — ഗുരുരൂപം സ്വീകരിച്ചവൾ; ഗുണനിധിഃ — സർവ്വഗുണങ്ങളുടെയും നിധി; ഗോമാതാ — സർവ്വാഭീഷ്ടങ്ങളും നൽകുന്ന കാമധേനുവായ സുരഭിയായി മാറിയവൾ; ഗുഹജന്മഭൂഃ — ഗുഹന്റെ (സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ) മാതാവ്.

നാമങ്ങൾ 607–610: ദേവേശീ — ദേവന്മാരുടെ സംരക്ഷക; ദണ്ഡനീതിസ്ഥാ — ചെറിയ പിഴവുപോലുമില്ലാതെ നീതിയുടെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവൾ; ദഹരാകാശരൂപിണീ — ഹൃദയാകാശത്തിലെ സൂക്ഷ്മമായ ആത്മാവ്; പ്രതിപന്മുഖ്യരാകാന്തതിഥിമണ്ഡലപൂജിതാ — പ്രതിപദം മുതൽ പൂർണ്ണിമ വരെ തിഥിമണ്ഡലത്താൽ ദിനംപ്രതി പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 611–614: കലാത്മികാ — കലകളുടെ രൂപം; കലാനാഥാ — എല്ലാ കലകളുടെയും നായിക; കാവ്യാലാപവിനോദിനീ — കാവ്യാലാപം കേൾക്കുന്നതിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൾ; സചാമരരമാവാണീസവ്യദക്ഷിണസേവിതാ — ഇടത്തും വലത്തും ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും ചാമരം വീശി സേവിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 615–621: ആദിശക്തിഃ — പ്രപഞ്ചകാരണമായ ആദ്യശക്തി, പരാശക്തി; അമേയാ — ഒരു മാർഗ്ഗത്താലും അളക്കാനാകാത്തവൾ; ആത്മാ — സർവ്വരുടെയും ആത്മാവ്; പരമാ — പരമയായവൾ; പാവനാകൃതിഃ — പവിത്രരൂപമുള്ളവൾ; അനേകകോടിബ്രഹ്മാണ്ഡജനനീ — അനേകകോടി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൾ; ദിവ്യവിഗ്രഹാ — ദിവ്യശരീരമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 622–629: ക്ലീങ്കാരീ — 'ക്ലീം' ബീജാക്ഷരത്തിന്റെ സൃഷ്ടികർത്ത്രി; കേവലാ — പരിപൂർണ്ണയും സ്വതന്ത്രയും ഗുണരഹിതയുമായ പരമസത്യം; ഗുഹ്യാ — രഹസ്യമായി അറിയപ്പെടേണ്ടവൾ; കൈവല്യപദദായിനീ — മോക്ഷപദം നൽകുന്നവൾ; ത്രിപുരാ — ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവർക്കും മുൻപുള്ളവൾ; ത്രിജഗദ്വന്ദ്യാ — മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും നിവാസികൾ വന്ദിക്കുന്നവൾ; ത്രിമൂർത്തിഃ — ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നീ ത്രിമൂർത്തികളുടെ സമഷ്ടിരൂപം; ത്രിദശേശ്വരീ — ദേവന്മാരുടെ ഈശ്വരി.

നാമങ്ങൾ 630–636: ത്ര്യക്ഷരീ — ത്രിരക്ഷരരൂപിണി (ഓം = അ ഉ മ്); ദിവ്യഗന്ധാഢ്യാ — ദിവ്യഗന്ധത്താൽ സമ്പന്നയായവൾ; സിന്ദൂരതിലകാഞ്ചിതാ — നെറ്റിയിൽ സിന്ദൂരതിലകത്താൽ ശോഭിക്കുന്നവൾ; ഉമാ — പാർവതി; ശൈലേന്ദ്രതനയാ — പർവതരാജാവായ ഹിമവാന്റെ പുത്രി; ഗൗരീ — വെളുത്ത നിറമുള്ളവൾ; ഗന്ധർവസേവിതാ — ഗന്ധർവന്മാരാൽ (വിശ്വാവസു തുടങ്ങിയവരാൽ) സേവിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 637–644: വിശ്വഗർഭാ — സമസ്ത പ്രപഞ്ചത്തെയും ഗർഭത്തിൽ വഹിക്കുന്നവൾ; സ്വർണഗർഭാ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കാരണം; അവരദാ — അപവിത്രതയെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; വാഗധീശ്വരീ — വാക്കിന്റെ അധിപതി; ധ്യാനഗമ്യാ — ധ്യാനത്താൽ പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നവൾ; അപരിച്ഛേദ്യാ — പരിധി നിർണ്ണയിക്കാനാകാത്തവൾ; ജ്ഞാനദാ — ആത്മജ്ഞാനം നൽകുന്നവൾ; ജ്ഞാനവിഗ്രഹാ — ജ്ഞാനം തന്നെ ശരീരമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 645–648: സർവവേദാന്തസംവേദ്യാ — എല്ലാ വേദാന്തങ്ങളാലും അറിയപ്പെടുന്നവൾ; സത്യാനന്ദസ്വരൂപിണീ — സത്യവും ആനന്ദവും സ്വരൂപമായവൾ; ലോപാമുദ്രാർചിതാ — അഗസ്ത്യപത്നിയായ ലോപാമുദ്രയാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ടവൾ; ലീലാകൽപ്തബ്രഹ്മാണ്ഡമണ്ഡലാ — കേവലം ലീലയ്ക്കായി ബ്രഹ്മാണ്ഡമണ്ഡലം സൃഷ്ടിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 649–657: അദൃശ്യാ — ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് (സാധാരണ കണ്ണുകൾക്ക്) ദൃശ്യമല്ലാത്തവൾ; ദൃശ്യരഹിതാ — കാണാൻ യാതൊന്നുമില്ലാത്തവൾ; വിജ്ഞാത്രീ — ഭൗതികപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സത്യം അറിയുന്നവൾ; വേദ്യവർജിതാ — അറിയാൻ ഒന്നും ശേഷിക്കാത്തവൾ; യോഗിനീ — പരശിവനോടു നിത്യം ഐക്യപ്പെട്ടവൾ, യോഗശക്തിയുള്ളവൾ; യോഗദാ — യോഗശക്തി നൽകുന്നവൾ; യോഗ്യാ — എല്ലാ തരം യോഗത്തിനും യോഗ്യയായവൾ; യോഗാനന്ദാ — യോഗത്താൽ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നവൾ; യുഗന്ധരാ — യുഗങ്ങളെ ധരിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 658–661: ഇച്ഛാശക്തിജ്ഞാനശക്തിക്രിയാശക്തിസ്വരൂപിണീ — ഇച്ഛ, ജ്ഞാനം, ക്രിയ എന്നീ ശക്തികളുടെ സ്വരൂപിണി; സർവാധാരാ — സർവ്വത്തിനും ആധാരം; സുപ്രതിഷ്ഠാ — ദൃഢമായി പ്രതിഷ്ഠിതയായവൾ; സദസദ്രൂപധാരിണീ — സത്തും അസത്തും എന്ന രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 662–668: അഷ്ടമൂർത്തിഃ — എട്ടു രൂപങ്ങളുള്ളവൾ; അജാജേത്രീ — അജ്ഞാനത്തെ ജയിക്കുന്നവൾ; ലോകയാത്രാവിധായിനീ — ലോകയാത്രയെ നയിക്കുന്നവൾ; ഏകാകിനീ — ഏകയായവൾ; ഭൂമരൂപാ — എല്ലാ നിലനിൽക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെയും സമഷ്ടിരൂപം; നിർദ്വൈതാ — ദ്വൈതബോധമില്ലാത്തവൾ; ദ്വൈതവർജിതാ — ദ്വൈതത്തിനതീതയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 669–677: അന്നദാ — സർവ്വജീവികൾക്കും അന്നം നൽകുന്നവൾ; വസുദാ — ധനം നൽകുന്നവൾ; വൃദ്ധാ — പുരാതനയായവൾ; ബ്രഹ്മാത്മൈക്യസ്വരൂപിണീ — ബ്രഹ്മവും ആത്മാവും ഒന്നാകുന്ന സ്വരൂപിണി; ബൃഹതീ — മഹത്തായവൾ; ബ്രാഹ്മണീ — പ്രധാനമായി സാത്വികഗുണമുള്ളവൾ; ബ്രാഹ്മീ — വാക്കിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രി; ബ്രഹ്മാനന്ദാ — ബ്രഹ്മാനന്ദത്തിൽ എന്നും മുങ്ങിയവൾ; ബലിപ്രിയാ — യജ്ഞബലിയിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 678–683: ഭാഷാരൂപാ — ഭാഷയുടെ രൂപം; ബൃഹത്സേനാ — മഹത്തായ സേനയുള്ളവൾ; ഭാവാഭാവവിവർജിതാ — ഭാവത്തിനും അഭാവത്തിനും അതീതയായവൾ; സുഖാരാധ്യാ — സുഖമായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശുഭകരീ — ശുഭം ചെയ്യുന്നവൾ; ശോഭനാസുലഭാഗതിഃ — പ്രകാശമാർന്നതും സുഗമവുമായ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 684–688: രാജരാജേശ്വരീ — രാജാക്കന്മാരുടെയും ചക്രവർത്തിമാരുടെയും ഈശ്വരി; രാജ്യദായിനീ — രാജ്യാധികാരം നൽകുന്നവൾ; രാജ്യവല്ലഭാ — എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവൾ; രാജത്കൃപാ — എല്ലാവരെയും ആകർഷിക്കുന്ന കൃപയുള്ളവൾ; രാജപീഠനിവേശിതനിജാശ്രിതാ — തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ രാജസിംഹാസനങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 689–694: രാജ്യലക്ഷ്മീഃ — ലോകസമൃദ്ധിയുടെ സ്വരൂപം; കോശനാഥാ — ഖജനാവിന്റെ അധിപതി; ചതുരംഗബലേശ്വരീ — നാലുതരം സൈന്യങ്ങളുടെ ഈശ്വരി; സാമ്രാജ്യദായിനീ — സാമ്രാജ്യം നൽകുന്നവൾ; സത്യസന്ധാ — സത്യപ്രതിജ്ഞയുള്ളവൾ; സാഗരമേഖലാ — സമുദ്രങ്ങളാൽ അരഞ്ഞാണമണിഞ്ഞവൾ.

നാമങ്ങൾ 695–700: ദീക്ഷിതാ — വ്രതദീക്ഷയുള്ളവൾ; ദൈത്യശമനീ — അസുരന്മാരെയും ദുഷ്ടശക്തികളെയും ശമിപ്പിക്കുന്നവൾ; സർവലോകവശങ്കരീ — എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിർത്തുന്നവൾ; സർവാർഥദാത്രീ — എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നവൾ; സാവിത്രീ — പ്രപഞ്ചത്തിലെ സൃഷ്ടിശക്തി; സച്ചിദാനന്ദരൂപിണീ — സത്, ചിത്, ആനന്ദം എന്നിവ സ്വരൂപമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 701–707: ദേശകാലാപരിച്ഛിന്നാ — ദേശത്താലും കാലത്താലും പരിമിതപ്പെടാത്തവൾ; സർവഗാ — എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ചരാചരങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചവൾ; സർവമോഹിനീ — എല്ലാവരെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ; സരസ്വതീ — ജ്ഞാനരൂപിണിയായ സരസ്വതി; ശാസ്ത്രമയീ — ശാസ്ത്രസ്വരൂപിണി; ഗുഹാംബാ — ഗുഹന്റെ (സ്കന്ദന്റെ) മാതാവ്, ഹൃദയഗുഹയിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ഗുഹ്യരൂപിണീ — രഹസ്യസ്വരൂപിണി.

നാമങ്ങൾ 708–713: സർവോപാധിവിനിർമുക്താ — എല്ലാ ഉപാധികളിൽ നിന്നും മുക്തയായവൾ; സദാശിവപതിവ്രതാ — സദാശിവന്റെ പതിവ്രതയായ പത്നി; സമ്പ്രദായേശ്വരീ — പരമ്പരാഗത സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ സംരക്ഷക; സാധുഃ — സമചിത്തതയുള്ളവൾ; ഈ — 'ഈ' എന്ന ബീജാക്ഷരത്തിന്റെ രൂപം (ചില പാഠങ്ങളിൽ 711/712 ആയി 'സാധ്വീ' എന്ന് ആവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു); ഗുരുമണ്ഡലരൂപിണീ — ഗുരുപരമ്പരയുടെ രൂപം തന്നിൽത്തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 714–722: കുലോത്തീർണാ — ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കതീതയായവൾ; ഭഗാരാധ്യാ — സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മായാ — മായയുടെ രൂപം; മധുമതീ — തേൻ പോലെ മധുരസ്വഭാവമുള്ളവൾ; മഹീ — ഭൂമിദേവി; ഗണാംബാ — ശിവഗണങ്ങളുടെ മാതാവ്; ഗുഹ്യകാരാധ്യാ — ഗുഹ്യകന്മാരാൽ (ദേവവിഭാഗം) ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; കോമലാങ്ഗീ — മൃദുലമായ അവയവങ്ങളുള്ളവൾ; ഗുരുപ്രിയാ — ഗുരുക്കന്മാർക്ക് പ്രിയമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 723–727: സ്വതന്ത്രാ — സർവ്വബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തയായവൾ; സർവതന്ത്രേശീ — എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളുടെയും ഈശ്വരി; ദക്ഷിണാമൂർത്തിരൂപിണീ — ദക്ഷിണാമൂർത്തിയുടെ രൂപം; സനകാദിസമാരാധ്യാ — സനകാദി മുനിമാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശിവജ്ഞാനപ്രദായിനീ — ശിവജ്ഞാനം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 728–734: ചിത്കലാ — ബ്രഹ്മത്തിലെ ചൈതന്യകല; ആനന്ദകലികാ — ആനന്ദത്തിന്റെ മുകുളം; പ്രേമരൂപാ — ശുദ്ധപ്രേമത്തിന്റെ രൂപം; പ്രിയങ്കരീ — ഭക്തർക്ക് പ്രിയമായത് നൽകുന്നവൾ; നാമപാരായണപ്രീതാ — അവളുടെ നാമങ്ങളുടെ പാരായണത്താൽ പ്രീതയാകുന്നവൾ; നന്ദിവിദ്യാ — നന്ദിമന്ത്രത്താൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ദേവി; നടേശ്വരീ — നടേശന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി.

നാമങ്ങൾ 735–741: മിഥ്യാജഗദധിഷ്ഠാനാ — മിഥ്യയായ ജഗത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാനം; മുക്തിദാ — മോക്ഷം നൽകുന്നവൾ; മുക്തിരൂപിണീ — മോക്ഷത്തിന്റെ സ്വരൂപിണി; ലാസ്യപ്രിയാ — ലാസ്യനൃത്തത്തിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ; ലയകരീ — ലയത്തിന് (ലീനമാകലിന്) കാരണമാകുന്നവൾ; ലജ്ജാ — ജീവികളിൽ ലജ്ജയായി നിലകൊള്ളുന്നവൾ; രംഭാദിവന്ദിതാ — രംഭ തുടങ്ങിയ ദേവാംഗനമാരാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 742–745: ഭവദാവസുധാവൃഷ്ടിഃ — സംസാരമാകുന്ന കാട്ടുതീയിൽ പെയ്യുന്ന അമൃതവർഷം; പാപാരണ്യദവാനലാ — പാപമാകുന്ന കാടിന് കാട്ടുതീയായവൾ; ദൗർഭാഗ്യതൂലവാതൂലാ — ദൗർഭാഗ്യമാകുന്ന പഞ്ഞിക്കെട്ടുകളെ പറത്തിക്കളയുന്ന കാറ്റ്; ജരാധ്വാന്തരവിപ്രഭാ — വാർദ്ധക്യമാകുന്ന അന്ധകാരം അകറ്റുന്ന സൂര്യപ്രകാശം.

നാമങ്ങൾ 746–749: ഭാഗ്യാബ്ധിചന്ദ്രികാ — ഭാഗ്യസമുദ്രത്തിന് പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ളവൾ; ഭക്തചിത്തകേകിഘനാഘനാ — ഭക്തരുടെ ഹൃദയമാകുന്ന മയിലുകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന മേഘമാല; രോഗപർവതദംഭോളിഃ — രോഗമാകുന്ന പർവതത്തെ തകർക്കുന്ന വജ്രായുധം; മൃത്യുദാരുകുഠാരികാ — മരണമാകുന്ന വൃക്ഷത്തെ മുറിക്കുന്ന കോടാലി.

നാമങ്ങൾ 750–756: മഹേശ്വരീ — പരമേശ്വരി; മഹാകാളീ — മഹാകാളി; മഹാഗ്രാസാ — എല്ലാം വലുതായി വിഴുങ്ങുന്നവൾ; മഹാശനാ — വലിയതെല്ലാം ഭക്ഷിക്കുന്നവൾ; അപർണാ — ഒരു കടപ്പാടുമില്ലാത്തവൾ; ചണ്ഡികാ — ദുഷ്ടരോട് കോപിക്കുന്ന ചണ്ഡിക; ചണ്ഡമുണ്ഡാസുരനിഷൂദിനീ — ചണ്ഡ, മുണ്ഡ തുടങ്ങിയ അസുരന്മാരെ വധിച്ചവൾ.

നാമങ്ങൾ 757–763: ക്ഷരാക്ഷരാത്മികാ — നശ്വരവും അനശ്വരവുമായ ആത്മാവിന്റെ രൂപം; സർവലോകേശീ — എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഈശ്വരി; വിശ്വധാരിണീ — പ്രപഞ്ചത്തെ താങ്ങുന്നവൾ; ത്രിവർഗദാത്രീ — ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നവൾ; സുഭഗാ — സൗഭാഗ്യത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടം; ത്ര്യംബകാ — മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ളവൾ; ത്രിഗുണാത്മികാ — മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ സാരം.

നാമങ്ങൾ 764–770: സ്വർഗാപവർഗദാ — സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവൾ; ശുദ്ധാ — പരമശുദ്ധയായവൾ; ജപാപുഷ്പനിഭാകൃതിഃ — ചെമ്പരത്തിപ്പൂവുപോലെ ശരീരമുള്ളവൾ; ഓജോവതീ — ഓജസ്സുള്ളവൾ; ദ്യുതിധരാ — തേജസ്സ് ധരിച്ചവൾ; യജ്ഞരൂപാ — യജ്ഞസ്വരൂപിണി; പ്രിയവ്രതാ — വ്രതങ്ങളിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 771–776: ദുരാരാധ്യാ — ആരാധിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൾ; ദുരാധർഷാ — നിയന്ത്രിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൾ; പാടലീകുസുമപ്രിയാ — പാടലിപ്പൂവിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ; മഹതീ — മഹതി (നാരദവീണയുടെ രൂപം); മേരുനിലയാ — മേരുപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; മന്ദാരകുസുമപ്രിയാ — മന്ദാരപ്പൂക്കളിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 777–784: വീരാരാധ്യാ — വീരന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; വിരാഡ്രൂപാ — പ്രപഞ്ചരൂപം (വിരാട്) ആയവൾ; വിരജാ — രജോഗുണമില്ലാത്തവൾ; വിശ്വതോമുഖീ — എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖമുള്ളവൾ; പ്രത്യഗ്രൂപാ — ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവ്; പരാകാശാ — പരാകാശം (ദേഹങ്ങളുടെ ഭൗതികകാരണമായ പരമാകാശം); പ്രാണദാ — ജീവൻ നൽകുന്നവൾ; പ്രാണരൂപിണീ — ജീവന്റെ സ്വരൂപം.

നാമങ്ങൾ 785–790: മാർതാണ്ഡഭൈരവാരാധ്യാ — മാർതാണ്ഡഭൈരവനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മന്ത്രിണീന്യസ്തരാജ്യധൂഃ — തന്റെ രാജ്യഭാരം മന്ത്രിണിയെ ഏൽപ്പിച്ചവൾ; ത്രിപുരേശീ — ത്രിപുരത്തിന്റെ ഈശ്വരി; ജയത്സേനാ — എപ്പോഴും വിജയം ശീലമാക്കിയ സേനയുള്ളവൾ; നിസ്ത്രൈഗുണ്യാ — മൂന്നു ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവൾ; പരാപരാ — പരയും അപരയുമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 791–796: സത്യജ്ഞാനാനന്ദരൂപാ — സത്യം, ജ്ഞാനം, ആനന്ദം എന്നിവ സ്വരൂപമായവൾ; സാമരസ്യപരായണാ — സ്ഥിരമായ ജ്ഞാനസമത്വത്തിൽ മുഴുകിയവൾ; കപർദിനീ — ജടാധാരിയായ (ശിവന്റെ) പത്നി; കലാമാലാ — അറുപത്തിനാല് കലകളുടെ മാല ധരിച്ചവൾ; കാമധുക് — എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സാധിപ്പിക്കുന്നവൾ; കാമരൂപിണീ — മനോഹര രൂപമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 797–805: കലാനിധിഃ — എല്ലാ കലകളുടെയും നിധി; കാവ്യകലാ — കാവ്യകല; രസജ്ഞാ — എല്ലാ രസങ്ങളും അറിയുന്നവൾ; രസശേവധിഃ — രസത്തിന്റെ നിധി; പുഷ്ടാ — എപ്പോഴും ഓജസ്സും പോഷണവും നിറഞ്ഞവൾ; പുരാതനാ — പുരാതനയായവൾ; പൂജ്യാ — എല്ലാവരാലും പൂജിക്കപ്പെടേണ്ടവൾ; പുഷ്കരാ — പൂർണ്ണയായവൾ, എല്ലാത്തിനെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നവൾ; പുഷ്കരേക്ഷണാ — താമരദളം പോലെ കണ്ണുകളുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 806–812: പരഞ്ജ്യോതിഃ — പരമജ്യോതിസ്സ്; പരന്ധാമ — പരമധാമം; പരമാണുഃ — ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ അണു; പരാത്പരാ — പരങ്ങൾക്കും പരയായവൾ; പാശഹസ്താ — കൈയിൽ പാശം ധരിച്ചവൾ; പാശഹന്ത്രീ — ബന്ധനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; പരമന്ത്രവിഭേദിനീ — ശത്രുക്കളുടെ ദുർമന്ത്രങ്ങൾ ഭേദിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 813–820: മൂർതാ — രൂപമുള്ളവൾ; അമൂർതാ — നിശ്ചിത രൂപമില്ലാത്തവൾ; അനിത്യതൃപ്താ — നശ്വരമായ നിവേദ്യങ്ങളാലും തൃപ്തയാകുന്നവൾ; മുനിമാനസഹംസികാ — മുനിമാരുടെ മാനസസരസ്സിലെ ഹംസം; സത്യവ്രതാ — സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവൾ; സത്യരൂപാ — സത്യം തന്നെ സ്വരൂപമായവൾ; സർവാന്തര്യാമിണീ — എല്ലാത്തിനുള്ളിലും വസിക്കുന്നവൾ; സതീ — സത്യസ്വരൂപിണി, നിത്യമായ സത്ത.

നാമങ്ങൾ 821–830: ബ്രഹ്മാണീ — ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണി, സർവാധാരഭൂത; ബ്രഹ്മ — ബ്രഹ്മം; ജനനീ — മാതാവ്; ബഹുരൂപാ — പല രൂപങ്ങളുള്ളവൾ; ബുധാർചിതാ — ജ്ഞാനികളാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ടവൾ; പ്രസവിത്രീ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാവ്; പ്രചണ്ഡാ — ഭയങ്കര ക്രോധമുള്ളവൾ; ആജ്ഞാ — ദിവ്യാജ്ഞ തന്നെയായവൾ; പ്രതിഷ്ഠാ — ആധാരം; പ്രകടാകൃതിഃ — പ്രപഞ്ചരൂപത്തിൽ പ്രകടമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 831–837: പ്രാണേശ്വരീ — പഞ്ചപ്രാണങ്ങളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഈശ്വരി; പ്രാണദാത്രീ — ജീവൻ നൽകുന്നവൾ; പഞ്ചാശത്പീഠരൂപിണീ — അമ്പത് പീഠങ്ങളുടെ സ്വരൂപിണി; വിശൃംഖലാ — ബന്ധനമില്ലാത്തവൾ, എല്ലാ വിധത്തിലും സ്വതന്ത്രയായവൾ; വിവിക്തസ്ഥാ — ഏകാന്തസ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവൾ; വീരമാതാ — വീരന്മാരുടെ മാതാവ്; വിയത്പ്രസൂഃ — ആകാശത്തിന്റെ മാതാവ്.

നാമങ്ങൾ 838–843: മുകുന്ദാ — മോക്ഷം നൽകുന്നവൾ; മുക്തിനിലയാ — മോക്ഷത്തിന്റെ ആശ്രയം; മൂലവിഗ്രഹരൂപിണീ — എല്ലാത്തിന്റെയും മൂലരൂപം; ഭാവജ്ഞാ — എല്ലാ ഭാവങ്ങളും വികാരങ്ങളും അറിയുന്നവൾ; ഭവരോഗഘ്നീ — ജനന-മരണ ചക്രത്തിലെ രോഗങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൾ; ഭവചക്രപ്രവർതിനീ — ജനന-മരണ ചക്രത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 844–850: ഛന്ദഃസാരാ — എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും സാരം; ശാസ്ത്രസാരാ — എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാരം; മന്ത്രസാരാ — എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെയും സാരം; തലോദരീ — മെലിഞ്ഞ അരക്കെട്ടുള്ളവൾ; ഉദാരകീർതിഃ — ഉന്നതമായ കീർത്തിയുള്ളവൾ; ഉദ്ദാമവൈഭവാ — അതിരില്ലാത്ത മഹിമയുള്ളവൾ; വർണരൂപിണീ — അക്ഷരങ്ങളുടെ സ്വരൂപം.

നാമങ്ങൾ 851–853: ജന്മമൃത്യുജരാതപ്തജനവിശ്രാന്തിദായിനീ — ജനനം, മരണം, വാർദ്ധക്യം എന്നിവയാൽ ദുഃഖിക്കുന്നവർക്ക് വിശ്രാന്തി നൽകുന്നവൾ; സർവോപനിഷദുദ്ഘുഷ്ടാ — എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളാലും കീർത്തിക്കപ്പെട്ടവൾ; ശാന്ത്യതീതകലാത്മികാ — ശാന്തിക്കും അതീതമായ കലയുടെ സ്വരൂപം.

നാമങ്ങൾ 854–861: ഗംഭീരാ — അഗാധയായവൾ; ഗഗനാന്തസ്ഥാ — ആകാശത്തിൽ (ശൂന്യതയിൽ) വസിക്കുന്നവൾ; ഗർവിതാ — അഭിമാനമുള്ളവൾ; ഗാനലോലുപാ — സംഗീതത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൾ; കൽപനാരഹിതാ — സങ്കല്പകൽപനകളില്ലാത്തവൾ; കാഷ്ഠാ — ഏറ്റവും ഉന്നത അവസ്ഥയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ, അതിനപ്പുറം ഒന്നുമില്ല; അകാന്താ — പാപങ്ങളും ദുഃഖങ്ങളും അവസാനിപ്പിക്കുന്നവൾ; കാന്താർധവിഗ്രഹാ — ഭർത്താവിന്റെ പകുതി ശരീരമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 862–865: കാര്യകാരണനിർമുക്താ — കാര്യകാരണബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തയായവൾ; കാമകേളിതരംഗിതാ — കാമേശ്വരനോടുള്ള സംഗമാനന്ദത്തിൽ തരംഗിതയായവൾ; കനത്കനകതാടങ്കാ — തിളങ്ങുന്ന സ്വർണ്ണക്കമ്മലുകൾ അണിഞ്ഞവൾ; ലീലാവിഗ്രഹധാരിണീ — ലീലയ്ക്കായി വിവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 866–871: അജാ — ജന്മമില്ലാത്തവൾ; ക്ഷയവിനിർമുക്താ — ക്ഷയമില്ലാത്തവൾ; മുഗ്ധാ — സൗന്ദര്യത്താൽ മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ; ക്ഷിപ്രപ്രസാദിനീ — വേഗം പ്രസാദിക്കുന്നവൾ; അന്തർമുഖസമാരാധ്യാ — അന്തർമുഖരായി (മനസ്സാൽ) ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ബഹിർമുഖസുദുർലഭാ — ബാഹ്യമുഖരായവർക്ക് ദുർലഭയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 872–879: ത്രയീ — മൂന്നു വേദങ്ങളുടെ രൂപം; ത്രിവർഗനിലയാ — മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ത്രിവിധ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ആശ്രയം; ത്രിസ്ഥാ — മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും വസിക്കുന്നവൾ; ത്രിപുരമാലിനീ — ശ്രീചക്രത്തിലെ അന്തർദശാരചക്രത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രി; നിരാമയാ — എല്ലാ രോഗങ്ങളുമില്ലാത്തവൾ; നിരാലംബാ — മറ്റൊന്നിനെയും ആശ്രയിക്കാത്തവൾ; സ്വാത്മാരാമാ — സ്വന്തം ആത്മാവിൽ രമിക്കുന്നവൾ; സുധാസ്രുതിഃ — അമൃതിന്റെ ഉറവ്.

നാമങ്ങൾ 880–883: സംസാരപങ്കനിർമഗ്നസമുദ്ധരണപണ്ഡിതാ — സംസാരച്ചേറ്റിൽ മുങ്ങിയവരെ ഉദ്ധരിക്കുന്നതിൽ നിപുണയായവൾ; യജ്ഞപ്രിയാ — യജ്ഞങ്ങളിലും മറ്റു കർമ്മങ്ങളിലും പ്രിയമുള്ളവൾ; യജ്ഞകർത്രീ — യജ്ഞകർമ്മം നടത്തുന്നവൾ; യജമാനസ്വരൂപിണീ — യജ്ഞകർമ്മങ്ങൾ നിർദേശിക്കുന്ന യജമാനന്റെ രൂപം.

നാമങ്ങൾ 884–889: ധർമാധാരാ — ധർമ്മജീവിതത്തിന്റെ ആധാരം; ധനാധ്യക്ഷാ — ധനത്തിന്റെ അധ്യക്ഷ; ധനധാന്യവിവർധിനീ — ധനവും ധാന്യവും വർധിപ്പിക്കുന്നവൾ; വിപ്രപ്രിയാ — പണ്ഡിതന്മാർക്ക് പ്രിയമുള്ളവൾ; വിപ്രരൂപാ — ആത്മജ്ഞാനിയുടെ രൂപം; വിശ്വഭ്രമണകാരിണീ — തന്റെ മായാശക്തിയാൽ പ്രപഞ്ചത്തെ ചുറ്റിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 890–897: വിശ്വഗ്രാസാ — പ്രപഞ്ചത്തെ വിഴുങ്ങുന്നവൾ; വിദ്രുമാഭാ — പവിഴം പോലെ തിളങ്ങുന്നവൾ (ചുവന്ന നിറത്താൽ); വൈഷ്ണവീ — വിഷ്ണുശക്തി രൂപമായവൾ; വിഷ്ണുരൂപിണീ — പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്ന രൂപം; അയോനിഃ — ഉത്ഭവമില്ലാത്തവൾ; യോനിനിലയാ — എല്ലാ ഉത്ഭവങ്ങളുടെയും ആശ്രയം; കൂടസ്ഥാ — അമ്മാനക്കല്ല് പോലെ മാറ്റമില്ലാത്തവൾ; കുലരൂപിണീ — കൗലമാർഗ്ഗത്തിലെ ദേവത.

നാമങ്ങൾ 898–905: വീരഗോഷ്ഠീപ്രിയാ — വീരസഭകളിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ; വീരാ — വീര്യവതി; നൈഷ്കർമ്യാ — കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവൾ; നാദരൂപിണീ — ആദിനാദത്തിന്റെ സ്വരൂപിണി; വിജ്ഞാനകലനാ — ബ്രഹ്മജ്ഞാനം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നവൾ; കല്യാ — സൃഷ്ടിക്ക് സമർഥയായവൾ; വിദഗ്ധാ — എല്ലാത്തിലും നിപുണയായവൾ; ബൈന്ദവാസനാ — പുരികങ്ങൾക്കിടയിലെ ബിന്ദുചക്രത്തിൽ (ബൈന്ദവചക്രം) വസിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 906–911: തത്ത്വാധികാ — എല്ലാ തത്ത്വവിഭാഗങ്ങൾക്കും അതീതയായവൾ; തത്ത്വമയീ — പരമസത്യം തന്നെയായവൾ, ശിവൻ തന്നെയായവൾ; തത്ത്വമർഥസ്വരൂപിണീ — 'തത്', 'ത്വം' എന്നീ പദങ്ങളുടെ അർത്ഥരൂപം; സാമഗാനപ്രിയാ — സാമവേദഗാനത്തിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ; സൗമ്യാ — ചന്ദ്രനെപ്പോലെ ശീതളവും സൗമ്യവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവൾ; സദാശിവകുടുംബിനീ — സദാശിവന്റെ പത്നി.

നാമങ്ങൾ 912–917: സവ്യാപസവ്യമാർഗസ്ഥാ — വാമ-ദക്ഷിണ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ (ആരാധനാമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ; സർവാപദ്വിനിവാരിണീ — എല്ലാ ആപത്തുകളെയും അകറ്റുന്നവൾ; സ്വസ്ഥാ — സ്വസ്വരൂപത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൾ, എല്ലാ ക്ലേശങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തയായവൾ; സ്വഭാവമധുരാ — സ്വഭാവത്താൽ മധുരമായവൾ; ധീരാ — ധീരയായവൾ, ജ്ഞാനം നൽകുന്നവൾ; ധീരസമർചിതാ — ധീരന്മാരാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ടവൾ.

നാമങ്ങൾ 918–922: ചൈതന്യാർഘ്യസമാരാധ്യാ — ചൈതന്യമാകുന്ന അർഘ്യത്താൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ചൈതന്യകുസുമപ്രിയാ — ചൈതന്യമാകുന്ന പുഷ്പത്തിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ; സദോദിതാ — എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നവൾ; സദാതുഷ്ടാ — എപ്പോഴും തൃപ്തയായവൾ; തരുണാദിത്യപാടലാ — പ്രഭാതസൂര്യനെപ്പോലെ റോസ് നിറമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 923–926: ദക്ഷിണാദക്ഷിണാരാധ്യാ — ദക്ഷിണമാർഗ്ഗക്കാരും വാമമാർഗ്ഗക്കാരും ഒരുപോലെ ആരാധിക്കുന്നവൾ; ദരസ്മേരമുഖാംബുജാ — മന്ദഹാസം വിരിയുന്ന താമരമുഖമുള്ളവൾ; കൗലിനീ കേവലാ — കൗലമാർഗ്ഗത്തിൽ സാധകർ ശുദ്ധജ്ഞാനമായി ആരാധിക്കുന്നവൾ; അനർഘ്യകൈവല്യപദദായിനീ — അമൂല്യമായ മോക്ഷപദം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 927–933: സ്തോത്രപ്രിയാ — തന്റെ സ്തോത്രങ്ങളിൽ പ്രിയമുള്ളവൾ; സ്തുതിമതീ — എല്ലാ സ്തുതികളുടെയും സാരമായവൾ; ശ്രുതിസംസ്തുതവൈഭവാ — ശ്രുതികളാൽ മഹിമ കീർത്തിക്കപ്പെടുന്നവൾ; മനസ്വിനീ — മനസ്സിന്റെ പ്രശസ്തിയുള്ളവൾ; മാനവതീ — ഉന്നതമനസ്സുള്ളവൾ, മഹത്തായ യശസ്സുള്ളവൾ; മഹേശീ — മഹേശന്റെ (ശിവന്റെ) പത്നി; മംഗളാകൃതിഃ — മംഗളരൂപിണി.

നാമങ്ങൾ 934–941: വിശ്വമാതാ — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാവ്; ജഗദ്ധാത്രീ — ലോകത്തെ പരിപാലിക്കുന്ന മാതാവ്; വിശാലാക്ഷീ — വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവൾ; വിരാഗിണീ — വൈരാഗ്യമുള്ളവൾ; പ്രഗൽഭാ — നിപുണയും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവളും; പരമോദാരാ — പരമോദാരയായവൾ; പരാമോദാ — പരമാനന്ദമുള്ളവൾ; മനോമയീ — മനസ്സിന്റെ രൂപം.

നാമങ്ങൾ 942–947: വ്യോമകേശീ — ആകാശം മുടിയായുള്ളവൾ; വിമാനസ്ഥാ — ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൾ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം ദിവ്യവിമാനത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നവൾ; വജ്രിണീ — വജ്രായുധം ധരിച്ചവൾ; വാമകേശ്വരീ — വാമകേശ്വരതന്ത്രത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാത്രി; പഞ്ചയജ്ഞപ്രിയാ — അഞ്ചുതരം യജ്ഞങ്ങളിൽ (അഗ്നിഹോത്രം, ദർശപൂർണമാസം, ചാതുർമാസ്യം, ഗോയജ്ഞം, സോമയജ്ഞം) പ്രിയമുള്ളവൾ; പഞ്ചപ്രേതമഞ്ചാധിശായിനീ — അഞ്ചു ശവങ്ങൾ ചേർന്ന മഞ്ചത്തിൽ ശയിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 948–954: പഞ്ചമീ — (ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവർക്കു ശേഷമുള്ള) അഞ്ചാമത്തവൾ; പഞ്ചഭൂതേശീ — പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ ഈശ്വരി; പഞ്ചസംഖ്യോപചാരിണീ — ഗന്ധം, പുഷ്പം, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം എന്നീ അഞ്ചു ഉപചാരങ്ങളാൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൾ; ശാശ്വതീ — ശാശ്വതയായവൾ; ശാശ്വതൈശ്വര്യാ — ശാശ്വതമായ ഐശ്വര്യമുള്ളവൾ; ശർമദാ — സുഖം നൽകുന്നവൾ; ശംഭുമോഹിനീ — ശംഭുവിനെയും (ശിവനെയും) മോഹിപ്പിക്കുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 955–963: ധരാ — ഭൂമിമാതാവ്; ധരസുതാ — ധരന്റെ (ഹിമവാന്റെ) പുത്രി; ധന്യാ — അത്യന്തം അനുഗൃഹീതയായവൾ; ധർമിണീ — ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവൾ; ധർമവർധിനീ — ധർമ്മം വർധിപ്പിക്കുന്നവൾ; ലോകാതീതാ — ലോകങ്ങൾക്കതീതയായവൾ; ഗുണാതീതാ — ഗുണങ്ങൾക്കതീതയായവൾ; സർവാതീതാ — എല്ലാത്തിനുമതീതയായവൾ; ശമാത്മികാ — ശാന്തിയുടെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും സ്വഭാവമുള്ളവൾ.

നാമങ്ങൾ 964–970: ബന്ധൂകകുസുമപ്രഖ്യാ — സൗന്ദര്യത്തിലും ശോഭയിലും ബന്ധൂകപ്പൂവിനെപ്പോലെയുള്ളവൾ; ബാലാ — ബാലസ്വഭാവം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാത്തവൾ; ലീലാവിനോദിനീ — തന്റെ ലീലയിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവൾ; സുമംഗലീ — എന്നും മംഗളവതി, ഒരിക്കലും വിധവയാകാത്തവൾ; സുഖകരീ — സുഖം നൽകുന്നവൾ; സുവേഷാഢ്യാ — സുന്ദരവസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ അത്യന്തം ആകർഷകമായവൾ; സുവാസിനീ — എന്നും മംഗളകരമായി വിവാഹിതയായവൾ.

നാമങ്ങൾ 971–976: സുവാസിന്യർചനപ്രീതാ — സുമംഗലിമാർ നടത്തുന്ന പൂജയിൽ പ്രീതയാകുന്നവൾ; ആശോഭനാ — എപ്പോഴും ശോഭിക്കുന്നവൾ; ശുദ്ധമാനസാ — ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവൾ, ഭക്തരുടെ മനസ്സ് ശുദ്ധമാക്കുന്നവൾ; ബിന്ദുതർപണസന്തുഷ്ടാ — ശ്രീചക്രത്തിലെ ബിന്ദുവിലെ തർപ്പണത്താൽ സന്തുഷ്ടയായവൾ; പൂർവജാ — ആദ്യജാത; ത്രിപുരാംബികാ — ത്രിപുരങ്ങളുടെ മാതാവ്.

നാമങ്ങൾ 977–981: ദശമുദ്രാസമാരാധ്യാ — പത്തു മുദ്രകളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൾ (സർവസംക്ഷോഭിണി, സർവവിദ്രാവിണി, സർവാകർഷിണി, സർവവശങ്കരി, സർവോന്മാദിനി, സർവമഹാങ്കുശ, സർവഖേചരി, സർവബീജ, സർവയോനി, സർവത്രിഖണ്ഡ); ത്രിപുരാശ്രീവശങ്കരീ — ത്രിപുരശ്രീയെ വശത്താക്കുന്നവൾ; ജ്ഞാനമുദ്രാ — ജ്ഞാനമുദ്രയുടെ സ്വരൂപം; ജ്ഞാനഗമ്യാ — ജ്ഞാനയോഗത്താൽ പ്രാപിക്കാവുന്നവൾ; ജ്ഞാനജ്ഞേയസ്വരൂപിണീ — ജ്ഞാനവും ജ്ഞേയവും സ്വരൂപമായവൾ.

നാമങ്ങൾ 982–989: യോനിമുദ്രാ — യോനിമുദ്രയുടെ സ്വരൂപം; ത്രിഖണ്ഡേശീ — പത്താമത്തെ മുദ്രയായ ത്രിഖണ്ഡയുടെ ഈശ്വരി; ത്രിഗുണാ — സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്നീ മൂന്നു ഗുണങ്ങളോടു കൂടിയവൾ; അംബാ — സർവ്വജീവികളുടെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മാതാവ്; ത്രികോണഗാ — ത്രികോണത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; അനഘാ — പാപരഹിതയായവൾ; അദ്ഭുതചാരിത്രാ — അദ്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികളുള്ളവൾ; വാഞ്ഛിതാർഥപ്രദായിനീ — ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലങ്ങളെല്ലാം നൽകുന്നവൾ.

നാമങ്ങൾ 990–993: അഭ്യാസാതിശയജ്ഞാതാ — കഠിനമായ ആത്മീയസാധനയിലൂടെ മാത്രം അറിയപ്പെടുന്നവൾ; ഷഡധ്വാതീതരൂപിണീ — ആറു മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കതീതമായ രൂപമുള്ളവൾ; അവ്യാജകരുണാമൂർത്തിഃ — നിഷ്കപടമായ കരുണയുടെ മൂർത്തി; അജ്ഞാനധ്വാന്തദീപികാ — അജ്ഞാനാന്ധകാരത്തെ നീക്കുന്ന ദീപം.

നാമങ്ങൾ 994–1000: ആബാലഗോപവിദിതാ — കുട്ടികൾക്കും ഇടയന്മാർക്കും പോലും അറിയപ്പെടുന്നവൾ; സർവാനുല്ലംഘ്യശാസനാ — ആരാലും ലംഘിക്കാനാകാത്ത ആജ്ഞയുള്ളവൾ; ശ്രീചക്രരാജനിലയാ — ചക്രങ്ങളുടെ രാജാവായ ശ്രീചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവൾ; ശ്രീമത്ത്രിപുരസുന്ദരീ — ദിവ്യയായ ത്രിപുരസുന്ദരീദേവി; ശ്രീശിവാ — മംഗളകരിയായ ദിവ്യശിവ; ശിവശക്തൈക്യരൂപിണീ — ശിവനും ശക്തിയും ഒരു രൂപത്തിൽ ഒന്നായവൾ; ലളിതാംബികാ — ദിവ്യമാതാവായ ലളിത.