လက္ခဏဇာတ် - ပညာရှိသမင်နှင့် မိုက်မဲသောသမင်

ဝေဠုဝန်ကျောင်း၌ ဒေဝဒတ်သည် မိမိနောက်သို့ လိုက်ရန် ဆွဲဆောင်ထားသော ငါးရာသော ရဟန်းများနှင့်အတူ ဘုရားရှင်၏ သံဃာတော်မှ ခွဲထွက်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်၏ ဆုံးမချက်ထက် တင်းကြပ်မှုတွင် ကျော်လွန်လိုသော ဝတ်ကျင့်စည်းကမ်း ငါးချက်ကို အဆိုပြုခဲ့သည်။ သူသည် ဂယာသီသ၌ သီးခြားသံဃာတော် တည်ထောင်ကာ ရဟန်းသံဃာကို နှစ်ပိုင်းခွဲခဲ့သည်။

ဘုရားရှင်သည် ဒေဝဒတ်ဆွဲခေါ်သွားသော ရဟန်းများကို ပြန်ယူရန် အဓိကတပည့်ကြီးနှစ်ပါး ဖြစ်သော သာရိပုတ္တနှင့် မောဂ္ဂလာန်တို့ကို စေလွှတ်တော်မူသည်။ ဂယာသီသသို့ ရောက်သောအခါ ထိုနှစ်ပါးသည် ငါးရာသော ရဟန်းများအား ဓမ္မကို ဟောကြားကာ မဂ်နှင့် ဖိုလ်အကြောင်း ညွှန်ကြားပြီး သူတို့၏စိတ်များ ထပ်မံ၍ တရားသို့ ဖွင့်ပေါ်လာသည်အထိ ဆုံးမခဲ့သည်။ ငါးရာတစ်ပါးမျှ မကျန်သော ရဟန်းအားလုံး သာရိပုတ္တနှင့်အတူ ဝေဠုဝန်သို့ ပြန်လာကြပြီး ဒေဝဒတ်၏ နောက်လိုက်များမှာ ပြန့်ကျဲပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။

ရဟန်းများက ဒေဝဒတ်၏ ပြိုလဲမှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် သာရိပုတ္တ၏ ပြည့်စုံသော အောင်မြင်မှုကို ချီးမွမ်းကြသောအခါ ဘုရားရှင်က ဤပုံစံသည် ယခင်ဘဝ အလွန်ဝေးသော ဘဝတစ်ခုတွင် တစ်ကြိမ်ပေါ်ခဲ့ဖူးကြောင်း မိန့်ကြားတော်မူသည်။ တစ်ဖက်သည် အပြည့်အစုံ ပြန်လာခဲ့ပြီး အခြားတစ်ဖက်သည် အရာရာကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ပါဠိတော် ဧကနိပါတ်ရှိ အမှတ် ၁၁ ဖြစ်သော လက္ခဏဇာတ်တော်ကို ဖော်ပြတော်မူ၍ ၎င်းတို့အား ပြသတော်မူခဲ့သည်။

ထိုဝေးလံသော ခေတ်၌ မဂဓပြည် ရာဇဂြိုဟ်မြို့အနီး၌ ဘုရားလောင်းသည် မိမိမယားရာဟုလမာတာနှင့်အတူ သမင်တစ်ထောင်ဖြင့် ကြီးမားသော အုပ်စုကို ဦးဆောင်သော မင်းသမင်အဖြစ် ဖြစ်ပွားတော်မူ၏။ သူ၏ သားနှစ်ကောင်မှာ ကောင်းမြတ်သူဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသော လက္ခဏ နှင့် ကံဆိုးသူဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသော ကာဠ တို့ ဖြစ်ကြသည်။ အုပ်စုတာဝန်ကို ခွဲဝေချိန်ရောက်သောအခါ သမင်ငါးရာစီကို သားတစ်ကောင်စီအား ဦးဆောင် ကာကွယ်ရန် အပ်နှံခဲ့သည်။

စပါးရိတ်သိမ်းချိန် နီးကပ်လာသောအခါ မင်းသမင်သည် သားနှစ်ကောင်ကို မိမိထံ ခေါ်ယူသည်။ လူတို့သည် မကြာမီ တူးချောင်းများ တူးဖော်ပြီး ထောင်ချောက်များ ဆင်ကာ ကျော့ကွင်းများနှင့် ကြိုးချည်ထားသော ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်၍ စိုက်ခင်းများ၏ စွန်းတွင် လှံများဖြင့် စောင့်ဆိုင်းနေမည်ဟု သတိပေးသည်။ ထို့နောက် စပါးရိတ်သိမ်းပြီး ဘေးရန်ကင်းသည်အထိ သားနှစ်ကောင်စလုံးသည် မိမိတို့၏ အုပ်စုများကို တောင်ပေါ်တောနက်သို့ ရွှေ့ပြောင်းရန် ညွှန်ကြားလေသည်။

ကာဠသည် ဖခင်၏ အကြံဉာဏ်ကို လုံးဝ လျစ်လျူရှုခဲ့သည်။ မှည့်ဝင်လာသော စပါးနုကို စားရန် မနေနိုင်သဖြင့် သူသည် မိမိ၏ သမင်ငါးရာကို နံနက်မိုးသောက်နှင့် နေဝင်ချိန်တို့၌ ရွာများ၏ အစွန်းသို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည် — လူတို့သည် စိုက်ခင်းကို အနီးကပ် စောင့်ရှောက်သော အချိန်ပင် ဖြစ်သည်။ စောင့်နေသော ရွာသားများသည် ဤအကာအကွယ်မဲ့ အချိန်များ၌ သူ၏အုပ်စုကို ထပ်ခါတလဲလဲ တိုက်ခိုက်ကာ အရေအတွက် လျော့ကျသွားသည်အထိ ဖြစ်ရလေသည်။ ထို့ကြောင့် ကာဠသည် မိမိအပ်နှံခံရသော သမင်တစ်ကောင်မျှပင် မကျန်တော့ဘဲ တစ်ကိုယ်တည်း အိမ်သို့ ပြန်ရောက်လာခဲ့သည်။

လက္ခဏကမူ ဖခင်၏ ညွှန်ကြားချက်ကို တစ်ဖက်ချိုးမျှ မဖောက်ဖျက်ခဲ့ပေ။ သူသည် သန်းခေါင်ယံ အလွန်အချိန်၌သာ အုပ်စုကို ရွှေ့ပြောင်းကာ ရွာများနှင့် အလွန်ဝေးသော ဖုံးကွယ်ထားသည့် တောလမ်းများကိုသာ လိုက်ခဲ့သည်။ သမင်များကို စိုက်ခင်းများ၏ အန္တရာယ်ကို ရင်ဆိုင်စေခြင်းမပြုဘဲ တောရိုင်းမြက်ကိုသာ စားသုံးစေခဲ့သည်။ စပါးရိတ်သိမ်းမှု ပြီးဆုံးပြီး လူတို့သည် ကျော့ကွင်းနှင့် ခြံစည်းရိုးများကို ဖြုတ်သိမ်းချိန်တွင် လက္ခဏသည် မိမိ၏ သမင်ငါးရာလုံးကို အိမ်သို့ ပြန်ခေါ်ဆောင်ခဲ့ရာ တစ်ကောင်မျှ မဆုံးရှုံးဘဲ အသက်ရှင်ကျန်းမာစွာ ရှိနေခဲ့သည်။

အလွန်ဆန့်ကျင်သော အခြေအနေဖြင့် ပြန်လာသော သားနှစ်ကောင်ကို မြင်သောအခါ မင်းသမင်သည် စုဝေးနေသော အုပ်စုရှေ့တွင် ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို ဟောကြားသည်။ ၎င်းမှာ စည်းကမ်းရှိပြီး မေတ္တာရှိသော ဘဝနေထိုင်ပုံကို ကျင့်သုံးသော ကောင်းမြတ်သူသည် ကြီးပွားလိမ့်မည် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ လက္ခဏသည် ယခု မိမိ၏ ဆွေမျိုးအပြည့်အစုံ ဝန်းရံလျက် ချဉ်းကပ်လာ၍ ကာဠမှာမူ ရပ်လျက် မိမိ၏ သမင်အားလုံးကို ဆုံးရှုံးထားခဲ့သည်။

ဘုရားရှင်သည် ဤဇာတ်ကို နာကြားရန် စုဝေးလာသော ရဟန်းများအတွက် ဇာတ်ကြောင်းပါ ပုဂ္ဂိုလ်များကို ဖော်ပြ၍ နိဂုံးချုပ်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်တိုင်သည် ထိုဝေးလံသော ဘဝ၌ ပညာရှိ မင်းသမင်နှင့် ဖခင် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်ကြားတော်မူသည်။ စည်းကမ်းရှိစွာ အုပ်စုတစ်ခုလုံးနှင့်အတူ ပြန်လာခဲ့သော လက္ခဏသည် သာရိပုတ္တ ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ဇွဲနည်းမှုနှင့် မဆင်မခြင်မှုကြောင့် အရာရာကို ဆုံးရှုံးခဲ့သော ကာဠမှာ ဒေဝဒတ် ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ဟောကြားတော်မူသည်။ ဂယာသီသ၌ ရဟန်းများ မျက်မြင်ခဲ့ရသော ပုံစံ — တစ်ဖက်သည် စည်းကမ်းကြောင့် ပြည့်စုံစွာ ထိန်းသိမ်းခံရပြီး တစ်ဖက်သည် မဆင်မခြင်ကြောင့် ကွဲပြားသွားခြင်းသည် ကြိုက်တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်ဘဲ ကွဲပြားသော ဘဝနှစ်ခုတွင် ထပ်တလဲလဲ ပြန်ဖြစ်သော တူညီသည့် သင်ခန်းစာဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

လက္ခဏကိုယ်တိုင်သည် ထင်ရှားစွာ ပညာရှိပြီး အောင်မြင်သော သားဖြစ်သောကြောင့် ဇာတ်၏ ဘုရားလောင်း ဖြစ်ရမည်ဟု ယူဆရန် လွယ်ကူသည်။ ဇာတ်တော်များသည် မကြာခဏ ဘုရားဖြစ်လိမ့်မည့်သူကို ထင်ရှားသော ဂုဏ်ထူးကို ပုံဖော်သည့် အခန်းကဏ္ဍ၌ ထားလေ့ရှိသည်။ ဤဇာတ်တော်သည် ထိုယူဆချက်ကို ဆန့်ကျင်သည်။ ဤနေရာ၌ ဘုရားလောင်းသည် ဖခင်ဖြစ်ပြီး သားနှစ်ကောင်အတွက် လိုက်နာရမည့် စည်းကမ်း စံနှုန်းကို သတ်မှတ်ခဲ့သော အကြံပေးသူ ဖြစ်သည်။ လက္ခဏနှင့် ကာဠတို့မှာ ပေးထားပြီးသော အကြံဉာဏ်အပေါ် ကွဲပြားသော တုံ့ပြန်မှု နှစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည် — သာရိပုတ္တ၏ သစ္စာရှိစွာ လိုက်နာမှုနှင့် ဒေဝဒတ်၏ သည်းမခံနိုင်သော လျစ်လျူရှုမှု။ အနက်ရှိုင်းသော သင်ခန်းစာမှာ ပညာသည် အောင်မြင်ပြီး မိုက်မဲမှုသည် ရှုံးနိမ့်သည်ဟူ၍သာ မဟုတ်ဘဲ၊ ဆရာ၏ အကြံဉာဏ်သည် ရှင်းလင်းစွာ၊ ကောင်းစွာ ပေးခဲ့ပါက ရလဒ်ကို ၎င်းကို လက်ခံသူ၏ လက်ထဲ အပ်နှံလိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။

လက္ခဏနှင့် ကာဠ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဖခင်ထံမှ တူညီသော သတိပေးချက်ကို အချိန်တူ၊ စကားလုံးတူဖြင့် ကြားခဲ့ရသည်။ ညီနောင်တစ်ဦးမျှ အန္တရာယ်ကို မသိခြင်း သို့မဟုတ် သတိထားရန် ဘာလိုသည်ကို မရှင်းခြင်းကို တောင်းဆိုနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဤဇာတ်တော်၏ ခွန်အားသည် အခြေအနေ တူညီမှုကြောင့် ဖြစ်သည်။ တူညီသော အန္တရာယ်ကို တူညီသော အသိဖြင့် ရင်ဆိုင်ရသော နှစ်ဖက်သည် ထိုသို့ ကွဲပြားသော ကံကြမ္မာသို့ ရောက်သောအခါ ကွာခြားချက်ကို ထိုသူတစ်ဦးစီ ကြားခဲ့ပြီးသော အရာကို မည်သို့ လိုက်နာရွေးချယ်ခဲ့သည်ဆိုသည်တွင်သာ ရှာတွေ့နိုင်သည်။ သာရိပုတ္တနှင့် ဒေဝဒတ် နှစ်ဦးစလုံးသည်လည်း တူညီသော ဓမ္မကို ကြားခဲ့ကြပြီးလျှင် ဆန့်ကျင်ဘက် နည်းဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသည်။