ဝစ္ဆနခဇာတ် - ချမ်းသာကြွယ်ဝသူ၏ ဥစ္စာထက်ဝက် ခွဲဝေရန် အဆိုပြုချက်

ဇေတဝန်ကျောင်း၌ အာနန္ဒာထေရ် (ဘုရားရှင်၏ အဓိက တပည့်တစ်ပါး) ၏ ချစ်ခင်ရသော ဥစ္စာရှင် ဒကာကြီးတစ်ဦးသည် သူ့အပေါ် မေတ္တာတရားကြောင့် ရဟန်းဝတ်ကို စွန့်ပြီး အိမ်ထောင်ဘဝသို့ ပြန်လာပါက ဥစ္စာ တစ်ဝက်ကို မျှဝေမည်ဟု ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ အာနန္ဒာက ငြင်းဆိုပြီး အိမ်ထောင်ဘဝသည် အစမှ အဆုံးထိ ဒုက္ခနှင့် ချည်နှောင်ထားသည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရှင်းပြသည်။ ဘုရားရှင်က ဤကမ်းလှမ်းချက်နှင့် ဤဖြေကြားချက်ကို အတိတ်ကာလ ကြာမြင့်ခဲ့သော ရှေးတစ်ချိန်တွင်လည်း တစ်ကြိမ် ပြုခဲ့ဖူးကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။

ထိုရှေးကာလတွင် ဗောဓိသတ်သည် ဟိမဝန္တာတွင် ဝစ္ဆနခဟု အမည်ရှိသော ရဟန်းအဖြစ် နေထိုင်ခဲ့သည်။ ရိုးရှင်းသော အစားအစာအတွက် ဆားနှင့် ဟင်းခတ်ဆေးလိုအပ်သောအခါမှသာ မြို့သို့ ဆင်းလာသည်။ ထိုသို့ ဗာရာဏသီသို့ ဆင်းလာစဉ် ထိုမြို့ရှိ ချမ်းသာသော ကုန်သည်ကြီးတစ်ဦးနှင့် သူငယ်ချင်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကုန်သည်က သူ့ဥယျာဉ်တွင် အနည်းငယ် နေရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ပြီး နှစ်ဦးသည် တကယ် ချစ်ခင်ခဲ့ကြသည်။

သူငယ်ချင်း၏ ရဟန်းဘဝသည် ခက်ခဲပြီး ပျော်ရွှင်မှု မရှိဟု ကုန်သည်က စိတ်မချမ်းသာဖြစ်ကာ၊ ကိုယ်တိုင် ခံစားနေရသော အဆင်ပြေမှုများဆီသို့ ပြန်ဆွဲခေါ်ရန် ဆုံးဖြတ်သည်။ ဥစ္စာတစ်ခုလုံးကို တစ်ဝက်ခွဲ၍ ဝစ္ဆနခနှင့် မျှဝေရန် ကမ်းလှမ်းသည်။ အိမ်ထောင်ဘဝသည် ရွှေလုံလောက်ပြီး စားစရာ လုံလောက်သဖြင့် လူတစ်ဦးသည် စား၊ သောက်ပြီး အလိုမရှိဘဲ အိပ်စက်နိုင်သော ပျော်ရွှင်ဖွယ် ဘဝဖြစ်ကြောင်း ရိုးရှင်းစွာ ပြောသည်။

ဝစ္ဆနခက ထိုသက်သာမှုကို ပိုင်ဆိုင်သူအပေါ် တောင်းဆိုသည့် အရာကို တိတိကျကျ ဖော်ပြသည်။ အိမ်ထောင်ရှင်၏ ဘဝသည် ပိုင်ဆိုင်ထားသည်ကို ထိန်းသိမ်းရန်သာ အဆက်မပြတ် ကြိုးပမ်းရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဥစ္စာကို ကာကွယ်ရန် သို့မဟုတ် တိုးပွားရန် လိုအပ်သောအခါ မသမာမှုသို့ လွယ်ကူစွာ ရောက်သွားနိုင်ကြောင်း ပြောသည်။ အလွန်များသော အခါတွင် ၎င်းသက်သာမှုကို ဖြစ်စေသော အမှုထမ်းများနှင့် မှီခိုသူများအပေါ် ပြင်းထန်သော သို့မဟုတ် အကြမ်းဖက်သော ဆက်ဆံမှုဖြင့် အဆုံးသတ်တတ်ကြောင်း ဆိုသည်။ ထိုအခြေခံပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသော ဘဝသည် သူငယ်ချင်း မျှော်မှန်းသကဲ့သို့ စိတ်ပူစရာမရှိသော ဘဝ ဖြစ်နိုင်မည် မဟုတ်ဟု ဆိုသည်။

အပြည့်အစုံ ဆွေးနွေးပြီးနောက် ဝစ္ဆနခသည် ဥယျာဉ်ရှိ မိမိနေထိုင်ရာသို့ ပြန်သွားခဲ့ပြီး၊ ဥစ္စာကို ဒေါသ သို့မဟုတ် ထပ်မံ ငြင်းခုံခြင်း မရှိဘဲ ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ဤဇာတ်ကို အဆုံးသတ်ရာတွင် ချမ်းသာသော ကုန်သည်သည် ရောဇမလ္လ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်ကား ချစ်ခင်သော သူငယ်ချင်း၏ ရက်ရောသော ကမ်းလှမ်းချက်ကို ဖြေကြားခဲ့သော ဝစ္ဆနခ ရဟန်း ဖြစ်ခဲ့သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ထိုအဖြေသည် ရှေးကာလကတည်းက အာနန္ဒာ ယခုမေးခံရသော မေးခွန်းကို ဖြေရှင်းပြီးဖြစ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ပါဠိတော်၏ ဇာတ်အမှတ် ၂၃၅ သည် ဤဖော်ပြချက်အရ ဤဇာတ်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ရောဇ၏ ကမ်းလှမ်းချက်သည် ရက်စက်ခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျိုးစီးပွားအတွက် မဟုတ်ပေ။ သူသည် ကိုယ့်ဘဝကို အဆင်ပြေစေခဲ့သော အရာများကို မျှဝေခြင်းဖြင့် သူငယ်ချင်းကို ခက်ခဲသော ဘဝမှ ကယ်တင်နေသည်ဟု စစ်မှန်စွာ ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူ၏ အမှားမှာ ဝစ္ဆနခ၏ ရဟန်းဘဝကို ဥစ္စာဖြင့် ဖြေရှင်းနိုင်သော ဒုက္ခဟု ယူဆခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ တကယ်တွင် ဝစ္ဆနခသည် ထိုဥစ္စာ၏ စိတ်ပူပန်မှု၊ မသမာမှုနှင့် အခြားသူများအပေါ် ထိခိုက်မှုတို့ကို နားလည်ခဲ့သဖြင့် ရွေးချယ်ခဲ့သော လွတ်လပ်မှု ဖြစ်သည်။

ဝစ္ဆနခ၏ အိမ်ထောင်ဘဝအပေါ် ကန့်ကွက်ချက်သည် အိမ်ထောင်ရှင် ကိုယ်တိုင်ရှိသော အခက်အခဲကိုသာ ဖော်ပြခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဥစ္စာကို လိုက်လံရှာဖွေခြင်းနှင့် ကာကွယ်ခြင်းတို့သည် အင်အားအနည်းဆုံးဖြစ်သော၊ ငြင်းဆိုနိုင်ခွင့် အနည်းဆုံးရှိသော လူများအပေါ် အပြင်းထန်ဆုံး ကျရောက်တတ်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။ ဤအသေးစိတ်ချက်သည် သူ၏ အဖြေကို ရိုးရှင်းမှုအပေါ် ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကြိုက်မှုမှ၊ သခင်ရည်ရွယ်ခြင်းမရှိသော်လည်း သူတို့အမှုထမ်းသော အိမ်ထောင်စုများမှ ပြုလုပ်တောင်းဆိုတတ်သည့်အရာအကြောင်း ပိုမိုတိတ်ဆိတ်သော သတိပြုမှုတစ်ခု သို့ ပြောင်းလဲစေသည်။

ဝစ္ဆနခ၏ ဥယျာဉ်သို့ ပြန်ထွက်သွားခြင်းသည် ဒေါသ သို့မဟုတ် ကျန်ရစ်သော အငြင်းပွားမှု မရှိဘဲ ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း ပြသသည်။ သူ၏ အဖြေသည် ရောဇ၏ လူနေမှုပုံစံကို တိုက်ခိုက်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်း မဟုတ်ခဲ့ပေ။ စိတ်ပူပန်မှု စစ်မှန်သော သူငယ်ချင်းက မေးခွန်းတစ်ခုကို တိုက်ရိုက် မေးခဲ့ပြီး သူက တိုက်ရိုက် ဖြေခဲ့သည်။ ရောဇ ကိုယ်တိုင် မလိုလားသော စွန့်လွှတ်ခြင်းသို့ သူငယ်ချင်းကို တွန်းအားမပေးဘဲ ထိုအကြောင်းအရာကို ထိုနေရာတွင်ပင် ပြီးဆုံးခွင့်ပြုခဲ့သည်။ သူတို့ မိတ်ဆွေဖွဲ့စည်းမှုသည် ကွဲလွဲမှုနှင့်အတူ မပျက်ဘဲ ရှိနေခဲ့သည်ဟု ထင်ရသည်။ အကြောင်းမှာ ရောဇက ငြင်းဆိုမှုကို စော်ကားမှုအဖြစ် မယူဘဲ သူမေးခဲ့သော ရိုးသားသည့် အဖြေအဖြစ်သာ ယူဆခဲ့သည်ဟု ဇာတ်ကြောင်းတွင် မည်သည့် အရာမျှ မဖော်ပြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဤဇာတ်ကို နောက်ဘဝများစွာကြာမှ ပြန်ပြောရန် တန်ဖိုးရှိသည့် အကြောင်းမှာ ရောဇ၏ မေးခွန်း ဖြစ်သည်။ သက်သာမှုနှင့် လုံခြုံမှုသည် စိတ်ပူပန်မှုနှင့် ပေါက်ကွဲမှု တွင် ကုန်ကျစရိတ်တန်ဖိုးရှိသလား ဟူသော မေးခွန်းသည် တစ်ကြိမ်ဖြေပြီး အမြဲ ပြီးဆုံးနေသော မေးခွန်း မဟုတ်ပေ။ အာနန္ဒာ၏ ဒကာကြီးက ဝစ္ဆနခ ဖြေပြီး ရာစုနှစ်များကြာမှ စစ်မှန်စွာ ထပ်မေးခဲ့သည်။ ဤအချက်က ဥစ္စာ ရှိလာပြီး ရိုးရှင်းသော ဘဝသည် ပိုပညာရှိ ဖြစ်နိုင်သလားဟု တွေးမိမည့် မျိုးဆက်တိုင်းတွင် မေးခွန်းသည် ကိုယ်ပိုင် ပြန်ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း ညွှန်ပြသည်။