ရာဇပလ္လင်ကို ငြင်းဆိုခဲ့သော အတုမရှိသော လေးသမား

ဇေတဝန်တွင်၊ ဗုဒ္ဓသည် ရဟန်းတော်တို့အား ဂေါတမအဖြစ် လောကီဘဝကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ခြင်းသည် ပိုမြင့်မြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် ရာဇပလ္လင်ကို ချထားခဲ့ခြင်း ပထမဆုံးအကြိမ် မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ရှေးကျသောကာလတစ်ခုတွင်၊ သူပြောသည့်အတိုင်း၊ ဗုဒ္ဓအား ရည်ညွှန်းသော ဘွဲ့တစ်ခုဖြစ်သော တထာဂတသည် ရာဇဝင်၏ အဖြူရောင် ထီးတော်ကို တစ်ကြိမ်ကတည်းက စွန့်လွှတ်ခဲ့ဖူးပြီး၊ ယင်းနောက်ဆက်တွဲလာသော ဇာတ်လမ်းသည် ထိုစွန့်လွှတ်မှု မည်သို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ကြောင်းကို ပြသခဲ့သည်။

ထိုရှေးကျသောကာလတွင်၊ ဘုရားလောင်းသည် ဗာရာဏသီမင်းသား အသဒိသအဖြစ် မွေးလာခဲ့ပြီး၊ 'အတုမရှိ' သို့မဟုတ် 'မနှိုင်းယှဉ်နိုင်' ဟု အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ဘုရင် ဗြဟ္မဒတ်၏ သားတော်ဖြစ်သည်။ တက္ကသီလမြို့ရှိ ပညာရေးစင်တာကြီးသို့ ပို့ခြင်းခံရပြီး၊ ဝေဒကျမ်းသုံးပုဒ်နှင့် လက်တွေ့အတတ်ပညာ ဆယ့်ရှစ်မျိုးကို ကျွမ်းကျင်စေခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် လေးသမားပညာတွင်၊ တိုင်းပြည်ရှိ အခြားမည်သည့် လေးသမားမျှ မယှဉ်နိုင်သော ထူးခြားသည့် ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

သူ့ဖခင် ကွယ်လွန်သောအခါ၊ ရာဇပလ္လင်သည် သားကြီးအဖြစ် အသဒိသထံ သဘာဝအတိုင်း ကျရောက်လာမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် အုပ်ချုပ်ရန် တောင့်တမှု မရှိသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ ညီတော်ထံ သရဖူကို ယူစေမည့်အစား တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူသည် ငြိမ်သက်စွာ နေထိုင်ရန်သာ လိုချင်ခဲ့ပြီး၊ ထိုသို့ ရှင်းလင်းစွာနှင့် ဝမ်းနည်းမှုမပါဘဲ ပြုလုပ်သော ရွေးချယ်မှုမှ မည်သည့်အခက်အခဲမျှ မျှော်လင့်မထားခဲ့ပေ။

အသဒိသ၏ ကျွမ်းကျင်မှုကို မနာလိုသော သို့မဟုတ် မိမိတို့ကိုယ်ကျိုးအတွက် ကွဲပြားမှုစေ့ဆော်လိုသော အချို့ နန်းတွင်းအရာရှိများသည် မင်းသစ်ထံ သွားပြီး သူ့ညီသည် ရာဇပလ္လင်ကို လျှို့ဝှက်စွာ တောင့်တနေကြောင်း လိမ်လည်ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ဘုရင်သည် ထိုကဲ့ရဲ့ချက်ကို ယုံကြည်ကာ အသဒိသကို ဖမ်းဆီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ညီနောင်နှစ်ဦးထဲမှ တစ်ဦးဦး၏ အသက်ကို ဆုံးရှုံးစေနိုင်သော ရင်ဆိုင်မှုကို စွန့်စားမည့်အစား၊ အသဒိသသည် ဗာရာဏသီမှ ထွက်ပြေးပြီး ဝေးလံသော နိုင်ငံတစ်ခုသို့ ခရီးဆက်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် သူသည် မိမိ၏ ရာဇဝင်မွေးဖွားမှုကို ဖျောက်ထားခဲ့ပြီး၊ တစ်နှစ်လျှင် တစ်သိန်း ဝေတနစစေ့ သာမန်လေးသမားတစ်ဦးအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့သည်၊ သူ၏ စစ်မှန်သော ကျွမ်းကျင်မှုကို မည်သူမျှ မသိခဲ့ပေ။

ဤလေးသမားသစ်အကြောင်း စိတ်ဝင်စားသော ထိုင်ငိုင်မင်းကြီးသည် တစ်ကြိမ်တွင် သူ့ကို ၎င်း၏ ကျွမ်းကျင်မှုကို ပြသရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အသဒိသသည် သစ်ပင်ထိပ်ရှိ သရက်သီးစု တစ်စုကို ထိုးဖောက်ပြီး ကောင်းကင်ပြင်ထက်ဆံပိုင် နတ်မင်းကြီးလေးပါး၏ ကောင်းကင်ဘုံကို ရောက်ရှိသွားသကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်သွားသည်အထိ ဆက်တိုက် မြင့်တက်သွားသော မြားတစ်စင်းကို ပစ်လွှတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် ပို၍ မြန်ဆန်သော မြားတစ်စင်းကို ပစ်လွှတ်ကာ၊ ပထမမြားကို လေထဲတွင် ထိမိစေ၍ ပြန်လှည့်ကျစေခဲ့ပြီး၊ ကြိုးမိုးသံကဲ့သို့ သံထွက်ကာ ပြန်ကျလာခဲ့ပြီး မြေကြီးကို အနည်းငယ်မျှ မထိဘဲ သရက်သီးစုကို စင်ကြယ်စွာ ဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုအောင်မြင်မှုကြီးသည် နန်းတွင်းကို အံ့အားသင့်စေခဲ့သော်လည်း၊ အသဒိသသည် မိမိ၏ စစ်မှန်သော ကိုယ်ပုံအနေအထားကို သို့မဟုတ် အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့သော ကျွမ်းကျင်မှုသည် တိုင်းတစ်ပါးဘုရင်၏ လေးသမား ဝေတနတစ်ခုအတွက် အမှုထမ်းလာရကြောင်းကို ထုတ်ဖော်မထားသေးပေ။

မကြာမီ ဘုရင်ခုနစ်ပါးတို့သည် သူ့ညီနှင့် ပေါင်းစုကာ ဗာရာဏသီကို ဝိုင်းရံထားသည့် သတင်းကို အသဒိသ ကြားသိရသည်။ ထိုမျှ ကြီးမားသော တပ်ကို ခုခံနိုင်စွမ်းရှိသည့် ဗိုလ်ချုပ်မရှိသော နိုင်ငံတစ်ခုကို အလွယ်တကူ အောင်မြင်နိုင်မည်ဟု သေချာနေကြသည်။ သူ့ညီသည် ယခုအခါ စိတ်ပျက်အားလျော့ပြီး တစ်ချိန်က သူနှင်ထုတ်ခဲ့ဖူးသော လေးသမားကို ပြန်သတိရကာ အသဒိသကို ပြန်လာရန် လူလွှတ်ခဲ့သည်။ အသဒိသသည် သူ့အပေါ် ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသော ရှေးဒဏ်ရာအပေါ် ဒွိဟမဖြစ်ခဲ့ပေ။ သူသည် မြားတစ်စင်းပေါ်တွင် စာတစ်စောင်ရေးကာ၊ မိမိကိုယ်ကို အမည်တပ်၍ မြားတစ်စင်းတည်းဖြင့် ဝိုင်းရံမှုကို ရပ်စဲမည်ဟု သတိပေးထားပြီး၊ ဝိုင်းရံနေသော ဘုရင်ခုနစ်ပါးတို့ ရွှေပန်းကန်မှ အတူစားနေသည့်နေရာသို့ ပစ်လွှတ်လိုက်သည်။ မြားသည် သူတို့အလယ်တွင် ကျသွားခဲ့ပြီး၊ ဘုရင်တို့သည် ၎င်းနောက်ကွယ်ရှိ သတိပေးချက်နှင့် ကျွမ်းကျင်မှုနှစ်ခုလုံးကို သိရှိကာ၊ ထိတ်လန့်ကာ တစ်ဝက်သေနေသကဲ့သို့ မြို့တော်မှ ထွက်ပြေးခဲ့ကြပြီး ဝိုင်းရံမှုကို လုံးဝ စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည်။

ဝိုင်းရံမှုသည် နှစ်ဘက်စလုံးမှ စစ်သားတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အသက်ကိုမျှ မဆုံးရှုံးဘဲ၊ နောက်ထပ် အကြမ်းဖက်မှုကို အနှံ့ကင်းမဲ့စေသော မြားတစ်စင်းတည်းဖြင့်သာ လုံးဝ ဖြေရှင်းခဲ့သည်။ မိမိ၏ ကျွမ်းကျင်မှုကို နောက်ဆုံးတစ်ကြိမ် သက်သေပြပြီး သူ့ညီနှင့် ရှေးအငြင်းပွားမှုကို အငြိုးမထားဘဲ ပြေလျော့စွာ ဆောင်ရွက်ပြီးနောက်၊ အသဒိသသည် မိမိ၏ လောကီဆုတောင်းချက်များကို စွန့်လွှတ်ကာ၊ အိမ်ထောင်ဘဝကို ပစ်ထားခဲ့ပြီး၊ ပိုမြင့်မားသော ဉာဏ်ပညာများ၊ နက်နဲသော အားထုတ်မှုမှ ရရှိသော တရားအားထုတ်မှု စွမ်းအားများနှင့် စွန့်လွှတ်သူတစ်ဦး၏ အခြားအောင်မြင်မှုများကို မွေးမြူရန် မိမိကိုယ်ကို ဆက်ကပ်ခဲ့သည်။

ဗုဒ္ဓသည် ဇေတဝန်တွင် စုရုံးလာကြသော ရဟန်းတော်များအတွက် ဇာတ်ကောင်များကို အမည်တပ်ပေးခြင်းဖြင့် ဇာတ်လမ်းကို ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။ အာနန္ဒာသည်၊ သူပြောသည့်အတိုင်း၊ ကဲ့ရဲ့ချက်က မိမိအား လှူဒါန်းလိုက်ခဲ့သော သူအပေါ် လှန်ပြောင်းစေခဲ့သော ညီငယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓကိုယ်တိုင်ကား အသဒိသဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ရာဇပလ္လင်ကိုလည်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် အငြိုးကိုလည်း စွန့်လွှတ်ခဲ့သော သားကြီးဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ စွမ်းအားကို အင်အားဖြင့် ကာကွယ်မည့်အစား နှစ်ကြိမ်တိုင် စွမ်းအားမှ ဖယ်ထွက်သွားခဲ့သူဖြစ်သည်။ ပါဠိသိပိဋက ဒုကနိပါတရှိ ဇာတက အမှတ် 181 သည် ဤဇာတ်လမ်းကို ဤသို့ မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

အသဒိသ၏ တိုင်းတစ်ပါးရှိ တစ်နှစ်တာ အမှုထမ်းမှုသည် မှတ်မိရန်လွယ်ကူစွာ ကျော်သွားနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ပိုင် တိတ်ဆိတ်သော သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ဆောင်ထားသည်။ မြားတစ်စင်းတည်းဖြင့် ဝိုင်းရံမှုကို ရပ်စဲနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုနှစ်တစ်ခုလျှင် လေးသမား၏ သာမန်ဝေတနကို ယူကာ မိမိ၏ စစ်မှန်သော ကိုယ်ပိုင်အနေအထားနှင့် စစ်မှန်သော ကျွမ်းကျင်မှုကို ၎င်းပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အားလုံးထံမှ ဖျောက်ထားခဲ့သည်၊ ၎င်းသည် သူ့ကို နှောင့်ယှက်ခဲ့ကြောင်း ဇာတ်လမ်းတွင် မည်သည့်အထောက်အထားမျှ မရှိပေ။ သူ၏ ကျွမ်းကျင်မှုသည် စစ်မှန်နေရန် ပရိသတ်တစ်ဦး သို့မဟုတ် ဘွဲ့တစ်ခု မလိုအပ်ခဲ့ပေ၊ ၎င်းကို လိုအပ်သည့် အခိုက်အတန့် နောက်ဆုံးတွင် ရောက်လာသောအခါ၊ ကျွမ်းကျင်မှုသည် ရိုးရှင်းစွာ ထိုနေရာတွင် ရှိနေခဲ့ပြီး၊ အသိအမှတ်မပြုခံရသော အချိန်အားလုံးမှ လျော့ကျခြင်းမရှိခဲ့ပေ။

ဤဇာတ်လမ်း၏ ပုံသဏ္ဍာန်သည် တစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘဲ စွန့်လွှတ်မှုနှစ်ခုအဖြစ် ဖတ်စေလိုသည်။ ပထမတစ်ခုမှာ၊ ရာဇပလ္လင်မှ ဖယ်ထွက်ခြင်းသည် အသဒိသအား သက်တောင့်သက်သာနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို ကုန်ကျစေခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် အုပ်ချုပ်လိုစိတ် လုံးဝ မရှိခဲ့သောကြောင့် သူ့နှလုံးသားမှ မည်သည့်အရာမျှ မတောင်းဆိုခဲ့ပေ။ ဒုတိယတစ်ခုမှာ၊ ကဲ့ရဲ့ချက်ကို ယုံကြည်ခဲ့ပြီး သူ့ကို ဖမ်းဆီးရန် ကြိုးစားခဲ့သော ညီကို ကယ်တင်ရန် ပြန်လာခြင်းသည် ပို၍ ခက်ခဲသော အရာကို တောင်းဆိုခဲ့သည်— မိမိအား မတရားပြုကျင့်ခဲ့သူကို ကာကွယ်ရန် တရားမျှတသော တိုင်ကြားချက်တစ်ခုကို ချထားရခြင်းဖြစ်သည်။ ဇာတ်လမ်း၏ တိတ်ဆိတ်သော အကြံပြုချက်မှာ စွမ်းအားကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် ပိုမိုလွယ်ကူသော ကျင့်ကြံမှုဖြစ်ပြီး၊ သင့်အပေါ် စွမ်းအားကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့သူအပေါ် အငြိုးကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည်မှ စွန့်လွှတ်သူတစ်ဦး၏ နှလုံးသားကို အမှန်တကယ် တိုင်းတာပေးသည့် အရာဖြစ်သည်။