ဟတ္ထိပါလ ဇာတက
ကြိုတင်မြင်ထားပြီးသော စွန့်လွှတ်ခြင်း
နတ်ဒေဝတာလေးပါးသည် ငယ်ရွယ်စဉ်တွင် လောကကို စွန့်ရန်အတွက် ပုရောဟိတ်၏ သားများအဖြစ် မွေးဖွားရန် ရွေးချယ်ကြသည်။ ၎င်းတို့ ထွက်ခွာသွားခြင်းက နိုင်ငံတစ်ခုလုံးကို ဗလာဖြစ်စေသည်။
ဘုရားရှင်က ပထမဆုံးမဟုတ်ဟု မိန့်သော စွန့်ခွာမှု
ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ နန်းတော်၊ မိသားစုနှင့် ပြည်ထောင်စုကို စွန့်ခွာသည့် မဟာနိဿရဏ (မဟာစွန့်ခွာတော်မူခြင်း) သည် ထိုသို့သော ဘဝမျိုးမှ ထွက်ခွာခဲ့ခြင်း ပထမဆုံး အကြိမ် မဟုတ်ကြောင်း ရဟန်းတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ ထိုပုံစံ ဘယ်လောက်ကြာကြာ တည်ဆောက်ခဲ့သည်ကို ပြသရန် အလွန်ရှေးကာလမှ ဇာတ်တစ်ပုဒ်ကို ဟောကြားတော်မူ၏။
မိမိမွေးဖွားမည့် နေရာကို ရွေးချယ်သော နတ်လေးပါး
ဗာရာဏသီ ဘုရင် ဧသုကာရနှင့် ဘုရင်၏ ပုရောဟိတ် နှစ်ဦးစလုံးသည် သားမရှိကြ။ ပုရောဟိတ်သည် သိကြားမင်း၏ ဝင်ရောက်ကူညီမှုဖြင့် သားများ ရရှိမည်ဟူသော ကတိကို ရယူနိုင်သောအခါ၊ ကုသိုလ်ရှိသော နတ်လေးပါးကို ဘုရင်၏ ဆက်ခံမည့်သားအဖြစ် မွေးဖွားရန် ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ နတ်လေးပါးက ထိုဂုဏ်ပြုချက်ကို တိုက်ရိုက် ငြင်းဆန်ကြ၏။ သိကြားမင်းကို ရှင်းရှင်းပြောပြကာ ပုရောဟိတ်၏ အိမ်ထောင်စုတွင် မွေးဖွားလိုကြောင်း၊ ငယ်ရွယ်ဆဲ အချိန်တွင် တစ်ဖန် လောကကို စွန့်ခွာရန် စီစဉ်ထားကြောင်း ပြောဆို၏။
လုပ်သားများအကြား ကြီးပြင်းလာသော သားလေးယောက်
ပုရောဟိတ်၏ မယား ဘဒ္ဒါမှ မွေးဖွားသော ကောင်လေးလေးယောက်ကို ၎င်းတို့ ကြီးပြင်းလာသော အလုပ်အကိုင်အမည်ဖြင့် အမည်ပေးခဲ့သည် — ဆင်ထိန်းအကြား ဟတ္ထိပါလ၊ မြင်းသမားအကြား အဿပါလ၊ နွား ကျောင်းသားများအကြား ဂေါပါလ၊ ဆိတ်ထိန်းအကြား အဇပါလ။ ကောင်လေးတို့ကိုယ်တိုင် စွန့်ခွာရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် စွန့်ခွာမှုကို ကြောက်ရွံ့သော ဘုရင်နှင့် ပုရောဟိတ်တို့က ကာသီနိုင်ငံမှ ရသေ့အားလုံးကို နှင်ထုတ်ခဲ့ကြ၏။ ကောင်လေးများကို လှုံ့ဆော်နိုင်သော ဥပမာကို ဖယ်ရှားလိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
အလည်အပတ်ဟန်ဆောင်သော စမ်းသပ်ခြင်း
ဟတ္ထိပါလ အသက် ဆယ့်ခြောက်နှစ် ပြည့်သောအခါ၊ ဘုရင်နှင့် ပုရောဟိတ်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် လှည့်လည်သော ရသေ့ဝတ်စုံ ဝတ်ဆင်ကာ ကြည့်ရှုရန် လာကြ၏။ ဟောင်းနွမ်းသော စိတ်ဆန္ဒ ၎င်းအတွင်း၌ ဆက်ရှိနေခြင်း ရှိမရှိ ဆုံးဖြတ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ ဟတ္ထိပါလက ဟန်ဆောင်ထားသော ဝတ်စုံကို သံသယဖြင့် မကြည့်ဘဲ ဝမ်းသာစွာ ကြိုဆိုကာ၊ မိမိ ရှာဖွေနေသော ဘဝ၏ ပုံရိပ်အတိုင်းဟု ချီးမွမ်းသည်။ နှစ်ဦးစလုံး မိမိတို့ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြကာ နန်းရာဇပလ္လင်ကို တိုက်ရိုက်ပေးသောအခါ၊ ဟတ္ထိပါလသည် မတွန့်တိုဘဲ ငြင်းဆန်ပြီး ချက်ချင်း တောအုပ်သို့ ထွက်ခွာသွား၏။ သူတို့ မြင်တွေ့ခဲ့သော အရာကြောင့် ထိခိုက်ခံရသော လူအများ အင်အားကြီးမားစွာ လိုက်ပါလာကြသည်။
ညီသုံးယောက် ထွက်ခွာခြင်း
အဿပါလ၊ ထို့နောက် ဂေါပါလ၊ ထို့နောက် အဇပါလတို့ဖြင့် တူညီသော ဇာတ်ကွက် ထပ်မံဖြစ်ပေါ်၏။ လူတိုင်းကို တူညီစွာ စမ်းသပ်ခဲ့ပြီး၊ လူတိုင်းသည် အစ်ကို ဟတ္ထိပါလ ကဲ့သို့ ပါ၊ နန်းကို ငြင်းဆန်ကာ ကိုယ်ပိုင် လိုက်ပါသူအုပ်စုကို စုစည်းပြီး ဂင်္ဂါမြစ်ဘေး၌ ဟတ္ထိပါလနှင့် ပူးပေါင်းကြ၏။
ကိုယ်ဘာသာ ဗလာဖြစ်သွားသော အိမ်ထောင်စု
မိမိ၏ သားများ ထွက်ခွာသွားသည်ကို ကြည့်ရှုရင်း၊ မိသားစုပုရောဟိတ်သည် လောကီဘဝ၌ ဆွဲမိမည့် အဘယ်သူမျှ မကျန်တော့သော ညှိုးနွမ်းသော ငုတ်ဖြစ်ကြောင်း အတွေးဝင်လာ၏။ သူ၏ ဥစ္စာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး သားများနောက်သို့ လိုက်ရန် ဗြာဟ္မဏ ခြောက်သောင်းကို ခေါ်ဆောင်သွား၏။ သူ၏ မယား ဘဒ္ဒါလည်း မကြာမီ လိုက်ပါလာ၏။ မိုးရာသီ ကုန်ဆုံးပြီးနောက် ကွန်ထဲမှ လွတ်မြောက်သော တောငှက်ကဲ့သို့ ကိုယ်တိုင် လွတ်မြောက်ခဲ့ကြောင်း ကဗျာဖြင့် ဖော်ပြ၍၊ အမျိုးသမီးများ သုံးလိဂ် (ရှေးဟောင်း အကွာအဝေးတိုင်း၊ ခန့်မှန်းခြေ မိုင်ဆယ်ခန့်) နောက်တွင် လိုက်ပါလာသည်ဖြင့် ထွက်ခွာသွား၏။
တပ်မက်မှုကို ရှက်ခြင်းဖြင့် လိုက်ပါလာသော ဘုရင်
ထိုအခါ နောက်ကျန်ခဲ့သော ဘုရင် ဧသုကာသည် ပုရောဟိတ်၏ မိသားစု စွန့်ခဲ့သော ဥစ္စာကို တိတ်တဆိတ် ယူဆောင်ရန် မတားဆီးနိုင်ခဲ့ပေ။ ထိုအခါ ဘုရင်မကြီးက အသေကောင်ကို ဝ၀ စားပြီး ပျံသန်းနိုင်ရန် ပြန်အန်ထုတ်ကြသော ငှက်ရိုင်းများကို ဥပမာပြ၏။ ပညာရှိတစ်ဦး ငြင်းပယ်ခဲ့သော တပ်မက်မှုကို ဘုရင်သည် ပြန်လည် မျိုချရန် ရည်ရွယ်ပါသလားဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မေးမြန်း၏။ ထိုဥပမာကြောင့် ဘုရင်သည် ထိုနေ့တွင်ပင် နန်းစံကို စွန့်လွှတ်ပြီး၊ သုံးလိဂ်အကွာအဝေးရှိ မိမိ၏ နန်းတော်အစုအဖွဲ့ကို ခေါ်ဆောင်ကာ အခြားသူများနှင့် ပူးပေါင်းသွား၏။
ဖွင့်ထားခဲ့သော မြို့တစ်မြို့
ဗာရာဏသီ ဗလာဖြစ်သွားသည်ကို ကြားသိသောအခါ၊ အိမ်နီးချင်း ဘုရင်ခုနစ်ပါးက ၎င်းတို့၏ နန်းစံများကို တစ်ပါးပြီးတစ်ပါး စွန့်လွှတ်ကြ၏။ ရသေ့များ၏ အဖွဲ့သည် သုံးဆယ်လိဂ်အထိ ကြီးထွားလာ၍၊ ကုန်သည်များပင်လျှင် နောက်ကျန်ခဲ့မည့်အစား ၎င်းတို့၏ဆိုင်များကို ကြီးကြပ်သူမရှိဘဲ ထားခဲ့ကြ၏။
နတ်ဘုရားတည်ဆောက်သော တောကျောင်း
ဖြစ်ပျက်သွားသည်ကို မြင်သောအခါ၊ သိကြားမင်းက ဝိဿကံ နတ်ဗိသုကာကို ဂင်္ဂါမြစ်ဘေးတစ်လျှောက် ကြီးမားသော တောကျောင်းကို တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ပေး၏။ ထိုကျောင်းသည် သုံးဆယ့်ခြောက်လိဂ် ရှည်လျား၍ အရွက်ကျောင်းများ၊ ရေတွင်းများနှင့် အသီးသီးနေသော သစ်ပင်များပါဝင်ပြီး၊ ရဟန်းဘဝကို လိုလားသူတိုင်း ဝင်ရောက်နိုင်သည်။ ဟတ္ထိပါလသည် ရောက်ရှိလာသူ အားလုံးကို ဗြဟ္မဝိဟာရ လေးပါး တရားကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က နောင်တစ်ချိန်၌ ထိုတရားတစ်ခုတည်းက ထိုသူတိုင်းကို ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်၊ ပြိတ္တာ သို့မဟုတ် အသူရာ ဘဝတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမှ ကာကွယ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့သည်။
ဘုရားရှင်၏ ဘဝဖော်ထုတ်ချက်
ဆုံးမချက်ကို နိဂုံးချုပ်ရာတွင် ဘုရားရှင်သည် ထိုအချိန်၌ ဘုရင် ဧသုကာသည် ကိုယ်တော်၏ ဖခင် သုဒ္ဓောဒနမင်း ဖြစ်ကြောင်း၊ ဘုရင်မသည် မိခင် မဟာမာယာ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူ၏။ ပုရောဟိတ်သည် ကဿပ ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏ မယား ဘဒ္ဒကပိလာနီ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ အဇပါလသည် အနုရုဒ္ဓါ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ ဂေါပါလသည် မောဂ္ဂလ္လာန် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ အဿပါလသည် သာရိပုတ္တ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် နတ်လေးပါးတွင် ပထမဆုံး ထွက်ခွာသွားသူ ဟတ္ထိပါလ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မှတ်တော်မူ၏။ ပါဠိကျမ်း၏ မဟာနိပါတ်တွင် ဇာတ်အမှတ် 509 ဖြင့် ဤဇာတ်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ဤဇာတ်သည် ဘုရားရှင်၏ နောက်ဆုံး စွန့်ခွာတော်မူခြင်းကို ဤဘဝမစမီ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်မိသားစုက ကြိုတင် ပြသခဲ့ကြောင်း ပြသရန် ဖြစ်သည်။
သင်သိပါသလား?
ဟတ္ထိပါလ ဇာတကသည် အမှတ် ၅၀၉ ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ ဟတ္ထိပါလ-စရိယသည် ကာရိယာပိဋကတ်က နေက္ခမ္မ (တရားရှင်ဘဝ) ပါရမီအောက်တွင် တိုက်ရိုက် အမည်ပေးထားသော ဇာတ်လမ်းငါးခုအနက် တစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ လက်ရှိရှိနေသော တေမိယ ဇာတကနှင့် ခေါင်းစဉ်ဆိုင်ရာ ကိုက်ညီမှုသာမက ကျမ်းအရ ခိုင်မာသော အပေါင်းအသင်းတစ်ဦး ဖြစ်စေသည်။
ဗုဒ္ဓများ၏ ကြီးမားသော သမိုင်းသည် ဟတ္ထိပါလ၏ ဇာတ်လမ်းကို တေမိယ၊ သောမနဿ၊ နှင့် အယောဃရနှင့်အတူ ဤပါရမီကို ပုံဖော်သော မင်းသားလေးပါးအဖြစ် စာရင်းသွင်းထားသည်။
ရိုးရာအရ ဘုရင် ဧသုကာရိကို ဗုဒ္ဓ၏ ကိုယ်တိုင် ဖခင် ဘုရင် သုဒ္ဓေါဒန၏ ရှေးဘဝတစ်ခုအဖြစ်နှင့် ရဟန်းတော်ကြီး၏ အိမ်ထောင်စုကို ကဿပနှင့် ၎င်း၏ ဇနီး ဘဒ္ဒါ ကပိလာနီ၏ ရှေးဘဝများအဖြစ် ဖော်ထုတ်ထားပြီး — ဤဇာတ်လမ်းကို ဗုဒ္ဓ၏ ကိုယ်တိုင် ဖခင်၏ နန်းတော်မှ နောက်ဆုံး ထွက်ခွာခြင်း၏ ထင်ရှားသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်စေသည်။
မင်းသား၏ အပေါင်းအသင်းသုံးဦးကို ရိုးရာအရ သာရိပုတ္တရာ၊ မောဂ္ဂလာန်၊ နှင့် အနုရုဒ္ဓ — ဗုဒ္ဓ၏ နောက်ဆုံးဘဝတွင် အထင်ရှားဆုံး တပည့်တော်သုံးဦး — ၏ ရှေးဘဝများအဖြစ် ဖော်ထုတ်ထားသည်။
တရားရှင်ဘဝသည် တစ်ကြိမ်တည်း ပြင်းထန်သော အပြုအမူတစ်ခုဖြစ်သော ဇာတ်လမ်းများနှင့်မတူဘဲ၊ ဤဇာတ်လမ်းသည် မင်းသား စကားပြောနိုင်ခြင်းမတိုင်မီကတည်းက ရှိနေသော ပြေလွတ်မှုဆီသို့ ဦးတည်မှုကို အလေးထားပြီး၊ ဤဘဝမတိုင်မီ ဘဝများမှ ဆက်ခံလာသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ စိတ်နေသဘောထားကို အကြံပြုသည်။
နိက္ခမ (စွန့်လွှတ်ခြင်း) ဆိုင်ရာ နောက်ထပ် ဇာတကများ
Buddha
ဗုဒ္ဓဘာသာ မှ နောက်ထပ်
ဆက်စပ်သော ဓမ္မသင်ကြားချက်များ
တူညီသော ဓမ္မသင်ကြားချက်၊ ဓမ္မအစဉ်အလာများတစ်လျှောက် ပဲ့တင်သံ
