භීමසේන ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේදී මෙම කථාව වදාළේ, පහත් කුලයක උපන් නමුත් තම පවුලේ ගෞරවය ගැන නිරන්තරයෙන් පුරසාරම් දෙඩූ භික්ෂුවක් ගැන ය. ඒ පුරසාරම අවසානයේ සියලු සංඝයා ඉදිරියේ අනාවරණය වූයේය. පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 80 මගින් ආරක්ෂා වන මෙම පුරාණ කථාව පෙන්වා දෙන්නේ, එවැනි ණයට ගත් ගෞරවය හෙළි වීම මුල්වරට නොවූ බවයි.

බ්‍රහ්මදත්ත රජු වාරාණසියේ රජකම් කළ කාලයේ, බෝධිසත්වයන් ගෞරවනීය පවුලක උපන් අතර තක්සලාවේ ප්‍රසිද්ධ ආචාර්යවරුන් යටතේ ශික්ෂණය ලබා, තම යුගයේ නිරවද්‍යතම දුනු ශිල්පියා බවට පත් විය. එහෙත් ඔහු මිටිව හා විකෘතිව උපන් බැවින්, සියල්ලන් ඔහු ‘චූළ ධනුග්ගහ’ එනම් කුඩා දුනු ශිල්පියා ලෙස හඳුනාගෙන සිටියහ. පෙනුම අනුව පමණක් විනිශ්චය කරන රජෙකු ඔහුගේ කුසලතාව කිසිවිටෙක බැරෑරුම්ව නොගන්නා බව ඔහු හොඳින් තේරුම් ගත්තේය.

රජු වෙත ගොස් තම මිටි ශරීරය නිසා ප්‍රතික්ෂේප වීමට වඩා, චූළ ධනුග්ගහ රෙදි වියන් වීථියේ බර ප්‍රවාහනය කරමින් සිටි උස මහත්, ශක්තිමත් ශරීරයක් ඇති වියන්නෙකු වන භීමසේනව සොයාගෙන හවුල්කාරිත්වයක් යෝජනා කළේය. භීමසේනගේ ශරීරය රජුගේ අනුග්‍රහය දිනා ගන්නා අතර, චූළ ධනුග්ගහ දුනු ශිල්පයේ සැබෑ වැඩ කොට, රජු ශූරයෙකුගේ සේවයට ගෙවන මුදල් දෙදෙනාම බෙදා ගැනීමට එකඟ විය.

භීමසේන උනන්දුවෙන් එකඟ වී රජු ඉදිරියේ ලොව කිසිම දුනු ශිල්පියෙකු තමාට සමාන විය නොහැකි බව පුරසාරම් දෙඩුවේය. ඔහුගේ විශාල ශරීරයෙන් මවිතයට පත් රජු, ඔහුට ලොකු වැටුපක් සහිතව රාජකීය ශූරයා ලෙස පත් කළේය. ඔහු සමඟ සෑම තැනම යන නිශ්ශබ්ද කුඩා සේවකයා, භීමසේනට පවරන ඕනෑම කාර්යයක සැබෑ වගකීම දරන්නා බව රජු කිසිවිටෙක සැක නොකළේය.

නරභක්ෂක ව්‍යාඝ්‍රයෙක් රාජ මාර්ගයේ ගමන් කරන්නන්ට බිය ගන්වන්නට වූ විට, රජු තම ශූරයා එය මර්දනය කිරීමට යැවීය. පැමිණෙන සතා දැක භීමසේන වෙව්ලමින් ආසන්නතම ගසට නැග ගත් අතර, චූළ ධනුග්ගහ නිසොල්මනේ එක් ඊතලයකින් එය එකවරම මරා දැමීය. භීමසේන පසුව බැස ආ විට, සත්වයා තම පසට ආකර්ෂණය කළේ තමා බව ප්‍රකාශ කළේය. අනතුරුදායක වන මී හරකෙක්ද ටික කලකට පසු එම ඉරණමට මුහුණ දුන් අතර, සැඟවී සිටි එම දුනු ශිල්පියා එයද ගසා දැමූ විට භීමසේන නැවතත් ප්‍රසිද්ධියේ ගෞරවය ලබා ගත්තේය. අනාවරණය නොවූ සෑම වංචාවක් සමඟම ඔහුගේ කීර්තිය හා උඩඟුකම ඉහළ ගියේය.

පසුව තවත් අසල්වැසි රජු විශාල සේනාවකින් ආක්‍රමණය කළ විට, රජු භීමසේනට රාජකීය යුද ඇතු පිට ඉදිරිපස සේනාවට නායකත්වය දීමට යැවීය. මෙවර නැග සැඟවීමට ගසක් නොවූ අතර, මගහැරීමට කිසිම සාධාරණ හේතුවක් ද නොවීය. සතුරාගේ සම්පූර්ණ බලය දැක භීමසේන එතරම් සම්පූර්ණ භීතියකින් ජය ගැනුණේය. සැබෑ ධෛර්යය ඔහුගෙන් ඉල්ලූ මොහොතේම ඔහු කිසිවක් කළ නොහැකිව, නිශ්චල හා අකර්මණ්‍යව සිටියේය.

චූළ ධනුග්ගහ ඇතුගේ රැහැන් තමා අතට ගෙන, කෙලින්ම සතුරු පෙළපාලිය වෙත පැන, විරුද්ධ රජු ඊතලයකින් විද වැටෙව්වේය. ඉන්පසු ඔහු රජමාළිගයට ආපසු පැමිණ, භීමසේනට ආරෝපණය වූ සෑම ක්‍රියාවක්ම ඇත්තෙන්ම කළේ කවුදැයි රජුට අවසානයේ හෙළි කළේය. රජු මෙම වංචාවේ සම්පූර්ණ ප්‍රමාණය දැනගත් විට, භීමසේනව අවමානයෙන් ඔහුගේ නිලයෙන් ඉවත් කර, ඔහුගේ ස්ථානයට සැබෑ දුනු ශිල්පියා තම සේනාවල ප්‍රධාන සේනාපතිවරයා ලෙස නම් කළේය.

භීමසේනගේ අවසානය ඔහු පරාජය කළේ එක් බොරුවක් නොව, එකිනෙකා මත ගොඩනැගුණු කුඩා බොරු රාශියක එකතුවයි. කිසිම සැබෑ ශ්‍රමයකින් නොලැබුණු කීර්තියක්, ප්‍රමාණයෙන් හෝ පුරසාරමෙන් ආදේශ කළ නොහැකි සැබෑ කුසලතාව අවශ්‍ය වූ අවස්ථාවක, අවසානයේ ආරක්ෂා කළ යුතු විය. මෙම කථාව කීමට හේතු වූ භික්ෂුව ද කුඩා පරිමාණයෙන් එම දෙයම කළේය; ඔහු කිසිවෙකු නොප්‍රශ්න කළ පවුලේ ඉතිහාසය අතිශයෝක්තියෙන් වැඩි කළේය. ණයට ගත් මහත්ත්වය, එය දැඩිව ම අවශ්‍ය වන මොහොතේ ම කඩා වැටෙන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය.

කථාවෙන් වැඩි වශයෙන් නොකියන, නමුත් සම්පූර්ණ කථාව පුරාම නිහඬව දෘශ්‍යමාන වන දෙයක් වන්නේ, අනෙක් මිනිසා සියලු මහජන ත්‍යාගයන් ලබා ගන්නා විට චූළ ධනුග්ගහ සැබෑ වැඩ සියල්ල කරමින් ද කිසිවිට ඉරිසියාවෙන් නොසිටීමයි. භීමසේන සමඟ ඔහුගේ ගිවිසුම කිසිවිට පැමිණිල්ලක් ලෙස නොසැලකිණි; එය තම කුසලතාව දැකීමට ඔහුගේ ශරීර ප්‍රමාණය ඉක්මවා බැලීමට ලෝකයට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොතිබුණු ලෝකයකට ප්‍රායෝගික විසඳුමක් විය. ඔහු වංචාව අවසානයේ හෙළි කිරීම පවා පළිගැනීමක් මෙන් නොව, යුද්ධයට තවදුරටත් සඟවා තැබිය නොහැකි සත්‍යයේ සරල, නොවැළැක්විය හැකි පෙනී සිටීමක් මෙන් දිස් වේ.