කටාහක ජාතකය

පාළි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 125 වන කථාව භගවතුන් වහන්සේ වදාළේ, තම උසස් පෙළපත ගැන උඩඟුකම් කිරීමේ පුරුද්දක් ඇති භික්ෂුවක් ගැනය. තම සහෝදර භික්ෂූන්ගේ දෑසේ තමාගේ වැදගත්කම වැඩි කර පෙන්වීමට ඔහු පුරුදු වී සිටියේය. තත්ත්වයක් පිළිබඳ වැරදි හිමිකමක් තනිකරම දක්ෂකම මගින් කෙතරම් පහසුවෙන් පවත්වාගත හැකිද යන්න පෙන්වීම පිණිස, භගවතුන් වහන්සේ පුරාණ කථාවක් සිහිපත් කළ සේක. එය කියා සිටියේ, එක් ව්‍යාජ ලිපියක් මත සම්පූර්ණ විවාහයක් ගොඩනඟා ගත් දාස පුත්‍රයෙකු ගැනත්, එම එකම දක්ෂකම ඔහුව කෙතරම් අනිශ්චිත තත්ත්වයක තබා ඇත්දැයි ගැනත්ය.

එම පූර්ව ජීවිතයේ බෝසතුන් බරණැස ධනවත් භාණ්ඩාගාරිකයෙකු විය. ඔහුගේ නිවසේ දාසියගේ පුත් කටාහක හැදී වැඩුණේය. භාණ්ඩාගාරිකයාගේ තමාගේම පුත්‍රයා සමඟ ඔහුද හදා වඩන ලද අතර, කියවීම, ලිවීම සහ උසස් මිනිසෙකුගේ ආචාර විධි එකම ආකාරයෙන් ඔහුටද ඉගැන්වීය.

වැඩිහිටි වියට පත් වූ කටාහක, ස්වාමියා ඔහුට ලබා දුන් ඒ ම කුසලතා භාවිත කර භාණ්ඩාගාරිකයාගේම අත්අකුරින් ලිපියක් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළේය. එය භාණ්ඩාගාරිකයා සමඟ වෙළඳාම් කළ දේශසීමා ප්‍රදේශයේ වෙළෙන්දෙකුට ලියා තිබුණි. එහි කටාහක, භාණ්ඩාගාරිකයාගේම පුත්‍රයා ලෙස වැරදි ලෙස ඉදිරිපත් කර, වෙළෙන්දාගේ දියණිය ඔහුට විවාහ කර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. දේශසීමා වෙළෙන්දා, තම වෙළඳ හවුලේ මුද්‍රාව හා අත්අකුරු යැයි පෙනුණු දෙය දැක, කටාහක උණුසුමින් පිළිගෙන දියණිය සමඟ තමාටම අයත් නිවස හා පවුලද ලබා දුන්නේය.

නව ජීවිතයේ ආරක්ෂිතව, දේශසීමාවේ කිසිවෙකු තමා හෙළි කළ නොහැකි යැයි විශ්වාසයෙන් සිටි කටාහක උඩඟු විය. ඔහු තම බිරිඳගේ ආහාර පිසීම ගැන ප්‍රසිද්ධියේ පැමිණිලි කළේය. බරණැස්හි තම පියාගේ නිවසේ ලැබුණු බව ඔහු කියූ ආහාර සමඟ එය සංසන්දනය කර, ඇයගේ උත්සාහය කෙරෙහි තිරස්කාරය නිසා තරුණ බිරිඳ කඳුළු සලමින් සිටීමට ඉඩ හැරියේය.

භාණ්ඩාගාරිකයා දැනගත්තේ, ඔහුගේ ගෘහ දාසයා තමාගේ නමින් ව්‍යාජ ලිපියක් සමඟ අතුරුදහන් වී ඇති බවයි. ඔහු තමා ම දේශසීමා නගරයට ගියේය. ඔහුගේ පැමිණීම ගැන ආරංචිය, භාණ්ඩාගාරිකයාගේ කරත්තය ද්වාරයට පැමිණීමට බොහෝ කලින් කටාහකට ළඟා විය.

බොරුව මත ගොඩනැගූ නිවසේ පිරිස ඉදිරියේ හෙළිදරව් වීමේ බියෙන් කටාහක භාණ්ඩාගාරිකයා හමුවීමට පිටතට ගියේය. කීකරු පුත්‍රයෙකු ගෞරවනීය පියා පිළිගන්නා ආකාරයටම ඔහු භාණ්ඩාගාරිකයාගේ ඉදිරියේ පෘථිවියේ දිගාවී වැඳ වැටුණේය. ඔහුගේ බිරිඳගේ පවුල මෙම නිහතමානී ප්‍රදර්ශනය දුටු විට, එය පුත්‍ර භක්තිය ලෙස පමණක් කියවා, එය ඇත්තෙන්ම සත්‍ය ස්වාමියාගෙන් දයාව ඉල්ලන දාසයෙකු බව කිසි විටෙකත් සැක නොකළහ.

කටාහකගේ සැබෑ භයත්, ඔහු නැති වීමට යන නිවස ගැනත් සිත් ගැන්වුණු භාණ්ඩාගාරිකයා, මෙම වංචාව හෙළි නොකිරීමට නිහඬව එකඟ වූයේය. ඔහු ඉල්ලා සිටියේ, කටාහක දැනටමත් තම බිරිඳට එතරම් දුක් ගෙන දුන් උඩඟුකම නිවැරදි කර ගන්නා බවට රහසිගත එකඟතාවක් පමණි.

යාමට පෙර, භාණ්ඩාගාරිකයා තරුණ බිරිඳට, ඇගේ සැමියා තම ආහාර ගැන පැමිණිලි කරන ඊළඟ අවස්ථාවේ කීමට ගාථාවක් උගැන්වීය. ඇසුම්කරුවන්ට එම වචන සරල මෘදු කියමනක් මෙන් පමණක් ඇසුණත්, කටාහකට පමණක් ඒවා නොවරදින සිහිගැන්වීමක් රැගත් විය. ඔහුගේ පැරණි ස්වාමියා ඔහු කවුද යන්න තවමත් හොඳින් දැන සිටින බවත්, වැරදි කනකට එක වචනයකින් ඔහුගේ නව ජීවිතය විනාශ කළ හැකි බවත්ය.

ඊළඟ වරට කටාහක ආහාරයකට නාසය රැලි ගැස්වූ විට, බිරිඳ ඉගෙන ගත් ආකාරයටම ගාථාව හරියටම කීවාය. ඔහු තමා මත ඇත්තේ කුමක්ද යන්න නිසි ලෙස වටහා ගත් විට ඔහුගේ මුහුණෙන් වර්ණය බැස ගියේය. එදා සිට ඔහු බිරිඳ සමඟ සැබෑ ගෞරවයෙන් සැලකීය, පෙන්වන ලද නිහතමානීකම වෙනුවට. ඔහුගේ සුඛවත් නව ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම රහස මත රඳා පවතින බවත්, ඒ රහස ඔහුගේ ම හැසිරීමෙන් නැවත කිසි විටෙකත් හෙළි වීමට ඉඩ දිය නොහැකි බවත් ඔහු ඉගෙන ගත්තේය.

බුදුන් වහන්සේ කථාව අවසන් කරමින්, මෙම කථාව ප්‍රේරණය කළ, තම ම උඩඟුකම නිසා එය කියවීමට හේතු වූ භික්ෂුව වෙත සභාවේ අවධානය නැවත යොමු කළ සේක. කටාහකගේ උදාහරණයෙන් ඔහුට පෙන්වා දුන්නේ, සත්‍යය දන්නා යමෙක් එය කථා කිරීමට තීරණය කළ ක්ෂණයේම ඉහළ දමන ලද තත්ත්ව හිමිකම කොතරම් පහසුවෙන් කඩා වැටෙන්නේද යන්නයි. සැබෑ නිහතමානීකම, කිසිවෙකු කිසිවිටෙක සොයා නොගන්නා බව මත සම්පූර්ණයෙන් රඳා පවතින මානයට වඩා බොහෝ සේ ආරක්ෂිත බව ඔහු උගැන්වූයේය.