මිත්තවින්දක ජාතකය

මෙම කථාව ජේතවනාරාමයේ වාසය කරන අතරතුරදී ශාස්තෘන් වහන්සේ විසින් වදාරන ලද්දේ, ගිහිගෙයින් පැවිදිවූ කෙනෙකුට සුළුතා ගතයුතු හැසිරීම්වලින් සම්පූර්ණයෙන් සුපුරුදු වියදත්, වැඩිහිටියන්ගේ අවවාදයට සවන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් තම ම අදහස අනුව පමණක් ජීවත් වන බව ප්‍රකාශ කළ හිතුවක්කාර භික්ෂුවක් ගැනය. 'මහණ, ඔබගේ හිතුවක්කාරකම ඔබව විනාශයට ගෙන ගිය පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ,' යි ශාස්තෘන් වහන්සේ ඔහුට වදාරා, ඒකනිපාතයේ, වාරණ වග්ගයේ (එම ග්‍රන්ථය තුළ පරිච්ඡේදයක් වශයෙන් ඛණ්ඩනය), ජාතක අංක 82 වශයෙන් පාලි ත්‍රිපිටකයේ සංරක්ෂිත වූ මේ අතීත කථාව වදාළහ.

කස්සප බුදුරජාණන් වහන්සේගේ කාලයේ, වාණිජ නගරය වූ වාරාණසියේ, මිත්තවින්දක නම් වෙළෙන්දෙකුගේ පුතෙකු විසීය. ඔහුගේ මාතාව දායාව කිරීමටත්, ශුද්ධ උපෝසථය රැකීමටත්, ධර්මයට සවන් දීමටත් ඔහුව පෙළඹවූ භක්තික සෝතාපන්නයෙකු වූවද, තරුණයාට සැලකිලිමත් වූයේ ධනය සහ කාමභෝගය පිණිස පමණි. අවසානයේ ඔහු භයානක සාගර වෙළෙඳ ගමනකට යෑමට තීරණය කළ විට, ඔහුගේ හඬන මාතාව දොරකඩ වැතිර ඔහුගේ ජීවිතය සඳහා ඉඩියේය, මීය ඔහු ඔවුන්ගේ එකම පුතා වූ අතර ඔවුන්ගේ ගෘහය දැනටමත් මහත් ධනයක් තිබූ නිසා. දරුණු කෝපයෙන් පිරුණ පුතු, තම මාතාවට පහර දී, ඇගේ ශරීරය මත අඩියෙකු තබා, නැවට ආරූඪ විය.

ගමනේ සත්වන දිනයේ, කුඩා ලෝහ වලින් බැඳී ඇති ලෙස, නැව වීදුරු මෙන් සිහිල් වූ ජලය මත ස්ථිරව නිශ්චලව ගියේය. අපල හේතුව සොයා ගැනීමට කූර තුන් වාරයක් දමන ලද අතර, සෑම වාරයකම කූර මිත්තවින්දක වෙතට පිහිටියේය. 'එක් අයෙකු වෙනුවෙන් බොහෝ දෙනා විනාශ නොවේවා,' යි පවසමින්, නැවියෝ ඔහුව වේවැල් රාෆ්ටුවක් මත තබා ගලන දියට හැරියෝය, වහාම නැව ගැඹුරු මුහුද මතින් ඉදිරියට පැන ගියේය. සාගර සුළඟින් ගෙනයනු ලැබ, ඔහුගේ බලහත්කාරව කළ දායාවේ දුබල පුණ්‍ය ඵලයෙන් ටික කලක් ආරක්ෂා වෙමින්, මිත්තවින්දක එකක් පසු එකක් දිවයින් වෙත පැමිණියේය, එක් එක් දිවයිනෙහි පෙරටත් වඩා උදාර විමානයක් සොයා ගත්තේය—ස්ඵටිකයෙන්, පසුව රිදීයෙන්, පසුව මැණික්වලින්, පසුව ස්වර්ණයෙන්—එහි අනුපිළිවෙළින් සතර, අට, දහසය, තිස්දෙකක් ස්වර්ග කුමාරිකාවන් විසූ අතර, ඔහු තවදුරටත් තෘෂ්ණාව ඔහුව ඉදිරියට ගෙනයන තෙක් ඔවුන් සමඟ තාවකාලික සුවයෙන් ජීවත් විය.

එහෙත් ඔහුගේ නොනිමන තෘෂ්ණාව ඔහුව තවදුරටත් තෙරපාගෙන ගියේය. හඬන කුමාරිකාවන් පසෙකලා, ඔහු අවසානයේ දොරටු හතරක් සහිත බැම්මකින් වටවූ නගරයක් වෙත පැමිණියේය, එය ඔහු ආණ්ඩු කළ හැකි මහිමාන්විත අගනුවරක් ලෙස ගත්තේය. සැබවින්ම එය උස්සද නිරය විය, එහි තම ම ක්‍රියාවන් මගින් දඬුවම් ලද සත්වයෝ තම ගිණුම ඉඳුරා විඳිති. එහි, හිස අන්ධකාරාත්මක වේගයෙන් කරකවෙන උසි තියුණු සක්‍රයකින් පෙති පෙතිවට කපාගෙන, රුධිරය ඉසිමින් තුන්බතුන් වන ජීවියෙකු ඔහු දුටුවේය. ඔහුගේම බරපතල කර්ම ඵලයේ අන්ධ විකෘති දර්ශනය නිසා, ඒ රුධිරගංගාවේ සක්‍රය මිත්තවින්දකගේ ඇස්වලට සිය-පෙති රතු නෙළුම්වලින් සැදි විචිත්‍ර, බැබලෙන කිරුළක් ලෙස පෙනුනි. 'මිත්‍රය,' තෘෂ්ණාවෙන් පිරුණ තරුණයා කෑගැසීය, 'ඒ දිලිසෙන නෙළුම් කිරුළ මට දෙන්න!' දඬුවම් ලද ආත්මය තම ම දඬුවම් කාලය අවසන් වූ බව වටහා ගත්තේය. සතුටින් ඔහු කරකවෙන සක්‍රය මිත්තවින්දකගේ හිස මතට හැරියේය.

එම මොහොතේදීම ඔහු පසුකරගෙන ගිය ස්ඵටික, රිදී, මැණික් විමාන ඔහු ඉදිරියේ දිලිසීය, ඔහු සත්‍යය දැන ගත්තේ ඉතා පසුව විය. එවිට, දෙවියන්ගේ රජු ලෙස උපත ලද බෝධිසත්වයෝ, මේ ගාථාව වදාළහ: 'ස්ඵටික, රිදී, මැණික් විමාන පසුකරගෙන ගොස්, මේ ගල් සක්‍රය ඔබ මත ස්ථිර වී ඇත, මක්නිසාද ඔබ තවමත් ජීවිතයේ බන්ධනයන්ගෙන් මුක්ත නොවූ හෙයිනි.' මෙසේ වදාරා, බෝධිසත්වයෝ තම ස්වකීය දිව්‍ය නිවසට හැරියෝය. මිත්තවින්දක එම භයානක කිරුළ දරා, තම පාප කර්මය ක්ෂය වන තුරු නොනැවතුනු වේදනාව විඳ, එතැන් පසු පමණක් තම කර්මයට අනුව ඉදිරියට ගමන් කළේය.

තම ධර්ම දේශනාව අවසන් කරමින්, ශාස්තෘන් වහන්සේ ජාතකය මෙසේ හඳුන්වා දුන්හ: 'අද මෙම හිතුවක්කාර භික්ෂුව එකල මිත්තවින්දක විය, මා ම දෙවියන්ගේ රජු විය.'

මේ ජාතකය, දඬුවම ධනයක් ලෙස වරදවා වටහාගැනීම තරමටම දර්ශනයම විකෘති කරන තණ්හාවේ ඉරණම් කරුණාවකින් තොරව ඇඳි දර්ශනය තුළින්, ප්‍රඥාවේ පාරමිතාව වූ පඤ්ඤාව නිරූපණය කරයි. මිත්තවින්දකගේ එම ම ස්වරූපයත්, එම ම සක්‍රයත්, පඤ්චනිපාතයේ ජාතක අංක 369 තුළ නැවත පෙනී සිටි නමුත්, එම කථාව ඇමතෙන්නේ වෙනස් වඩාත් වැරදි කාර්යයකටය—සංඝයාගේ වහන්වැටුප් කරුණු දහසතර සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරන භික්ෂුවකට—එහි බෝධිසත්වයෝ තරුණ දෙවියෙකු ලෙස උපත ලබා, සක්‍රය ඔහුව බිඳ දැමීමට පෙර දීර්ඝ ලෙස ගාථාවෙන් මිත්තවින්දක සමඟ කතාබහ කරති. මීට වඩා පැරණි හා සරල මෙම කථාවේ, දෙවියන්ගේ රජු ලෙස උපත ලද බෝධිසත්වයෝ, තම ස්වකීය දිව්‍ය නිවසට හැරෙන්නට පෙර අනතුරු ඇඟවීමේ එක ම ගාථාවක් පමණක් වදාරති, මිත්තවින්දක තම පාප කර්මය ක්ෂය වන තුරු සක්‍රය දරා, පසුව තම කර්මයට අනුව ඉදිරියට ගමන් කරයි. මේ දෙකම එක ම පුරාණ කථා මූලයක් බෙදා ගන්නා නමුත්, එක් එක් කථාව තම ම විශේෂ සාක්ෂියක් දරයි, තම ම හිතුවක්කාර සවන් දෙන්නාට ඇමතෙමින්.