සීහචම්ම ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 189 වන මෙම කථාව බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් කෝකාලික භික්ෂුව පිළිබඳව වදාරන ලදී. ඔහුගේ විශ්වාසදායක හැසිරීම, එය පොරොන්දු වූවාට වඩා ඉතා අඩු සැබෑ ලාභයක් සැඟවූයේ විය. මෙම පැරණි කථාවේ සත්වයා මෙන්ම ඔහුගේ සැබෑ මට්ටම ද සැබෑ පීඩනයක් යෙදූ මොහොතේ හෙළි විය.

එකී අතීත භවයේ බ්‍රහ්මදත්ත රජු බාරාණසි නුවර රජකම් කළ සමයේ, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ සමෘද්ධිමත් ගමක අවංක ගොවි පවුලක උපත ලැබූහ. ගමින් ගමට ගොස් මිල අඩු භාණ්ඩ විකුණන සැරිසරන වෙළෙන්දෙකු කෙස්ගැට සහ නියපොතු සමඟ සම්පූර්ණ සිංහ හමක් ලබාගෙන තිබුණි. ඔහු තම වයස්ගත බූරුවා නොමිලේ තණ කන්නට සැලැස්වීමේ උපායක් සැලසුවේය. සෑම සැන්දෑවක, ඔහු එම හම සත්වයාට පොරවා, බඩ යට ආරක්ෂිතව බැඳ, ගම්වැසියන්ගේම බාර්ලි කෙත්වලට යවා, ඔහු ළඟ ඇති සෙවණේ නිදා ගත්තේය.

සිංහයෙකු තම ධාන්‍ය ගිලින බව පෙනුණු විට, රැකවල්කරුවන් සහ ගොවීහු ඊට මුහුණ දීමේ අවදානමට වඩා පලා ගියහ. වෙස්වළාගත් බූරුවා දිනෙන් දින මිහිරි බාර්ලි සහ පැසුණු තිරිඟු වලින් තරබාරු වී, ඔහුගේ හිමිකරුට තණ කෑමේ අයිතිය ඉපැයීමට කිසිවක් නොකළ කෙත්වල වැඩී ගියේය.

වෙළෙන්දා බූරුවා බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ අසල්වැසියන් වගා කළ කෙත්වලට හරවන විට, ගම්වැසියෝ බියෙන් ඔහු වෙත දිව ආහ. උස් බිමකින් නිරීක්ෂණය කළ බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ, භීතියට පත් ඕනෑම බැල්මකට නොපෙනෙන විස්තර හඳුනා ගත්හ: සත්වයාගේ අවුල් ගමන, හම යට කන්වල අමුතු වෙව්ලීම, සහ සැබෑ විලෝපිකයෙකු මෙන් කිසිවක් ඇනීමට වඩා පැතලි දත්වලින් තණ හපන ආකාරය.

වංචාව පිළිබඳ සැකයක් ඇතිව, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ ගම්වැසියන්ට පොලු සහ බඳුන් ගෙන සියලු දිශාවන්ගෙන් කෙත වට කරන ලෙස දැනුම් දුන්හ. එකවර තමන්ට හැකි තරම් ශබ්දය නඟන ලෙස ඔවුන්ට උපදෙස් දී, සැබෑ සිංහයෙකු ඔවුන්ගේ හිස් උඩින් පනිනු ඇති නමුත්, රැවටිලිකාරයාට එවැනි විකල්පයක් ඉතිරි නොවන බව ඔහු තර්ක කළහ.

ගම්වැසියන් සියයක් කෑගසමින් සහ බඳුන් ගසමින් කන් බිහිරි කරවන ඝෝෂාවකින් වට වූ විට, බියට පත් බූරුවා තමා ණයට ගත් ගෞරවය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළේය. එය කන් පසුපසට හරවා, සිංහ හම සති ගණනක් වසා තිබූ සියල්ල එක් මොහොතකින් හෙළි කරමින්, නොවරදින බූරු හඬ නැගීය.

බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ සිනාසී, ගෞරවය නියපොතුවලින් හෝ කෙස්ගැටවලින් හෝ ඔප්පු නොවන බව ප්‍රකාශ කළ සේක. ණයට ගත් බබළීමෙන් ආවරණය වී, සොරා ගත් ධාන්‍ය ආහාරයට ගත් සත්වයෙක්, තම ගෙල විවෘත කර හඬ නැඟූ මොහොතේම තම සැබෑ ස්වභාවය ප්‍රකාශ කළේය.

මියගිය සිංහයෙකුගේ හම තුළ සිටි වයසට ගිය බූරුවෙකු නිසා දීර්ඝ කාලයක් රැවටී සිටි ගම්වැසියෝ කෝපයට පත්ව, එම සත්වයා කෙතෙන් පළවා හැරියහ. වෙළෙන්දා අන් අයගේ වියදමෙන් තම ලාභය පෝෂණය කළ යෝජනාව ගලවා ගැනීමට ප්‍රමාද වී පැමිණියේය. කිසිවෙකුත් හොඳින් බලන්නට නොසිතූ තාක් කල්, එම යෝජනාව ක්‍රියාත්මක විය.

කථාවේ අවසානයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ බූරුවා කෝකාලික සමඟ හඳුනා වදාළහ. දුරින් විශ්වාසදායක ලෙස පෙනුණත්, ණයට ගත් විශ්වාසය බූරුවා එහි හම යට දරා සිටි අවදානමම දැරුවේය. සැබෑ පීඩනය සැබෑ හඬ මතුපිටට ගෙන ආ මොහොතේ, කිසි දිනෙක ඇත්තටම නොතිබුණු දෙයක් කිසිම ආවරණයකින් ආරම්භයේ සිටම රඳවා තබාගත නොහැකි විය.

අවසානයේ ගම ආරක්ෂා කළේ කිසිදාක බලය නොවේ, මන්ද වෙස්වලාගැනීම තමන්ම බිඳ වැටෙන තෙක් ගම්වැසියෝ එක් ආයුධයක්වත් ඔසවා නොතිබුණි. එය, හොඳින් බලන්නට ප්‍රමාණවත් ලෙස සහ ප්‍රමාණවත් පීඩනයක් යොදන්නට, ආකර්ශනීය පෙනුම යට සැඟවී තිබූ යම් දෙයක් අවසානයේ තම හඬින්ම හෙළි විය යුතු බව සරලව තීරණය කිරීමයි. සිංහ හමකට සති ගණනක් බූරුවෙකුගේ හැඩය වසන්න පුළුවන් වුවත්, බූරුවෙකුගේ හඬ වසන්නට කිසිදාක නොහැකි විය. බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේගේ උපායට ඒ හඬ විවෘතව ගෙන ඒම සහතික කළ එකම තත්ත්වය හැර වෙනත් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවීය.