සීහකොට්ඨුක ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ 188 වැනි ජාතකය, කෝකාලිකගේම අසාර්ථක දේශනා කිරීමේ උත්සාහය ගැන, ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත ආකාරය, වෙනත් අය ඉදිරියේ ඔහුට සැබවින්ම කතා කිරීමට සිදු වූ විගසම බිඳී වැටුණු විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් වදාරන ලදී. පෙනුමත් සාරයත් අතර මෙවැනි නොගැළපීමක් සැබවින්ම කෙතරම් පැරණිදයි පෙන්වීම පිණිස, බුදුරජාණන් වහන්සේ හිමාලයේ පැරණි කතාවක් සිහිකළ සේක.

ඒ පෙර ජීවිතයේ, බෝධිසත්වයන් රන් ගුහාවක තම සිංහියත් ඔවුන්ගේ බලසම්පන්න පැටවුන් කීපදෙනෙකුත් සමඟ වාසය කළ සිංහරාජයෙකු විය. ළඟ වාසය කළ හිවල් ගැහැණියක්, සිංහයාගේ තේජසින් ආකර්ෂණය වී, තමාව ඔහුට පිරිනැමුවාය, සිංහයා, ගමන් කරන ආකර්ෂණයකින් පෙළඹී, ඇය සමඟ සංගත විය.

හිවල් ගැහැණිය, සිංහකොට්ඨුක නම් පිරිමි පැටවෙකු ලැබුවාය. ඔහු තම රාජ පියාට සමාන වූ හැම දැකිය හැකි ආකාරයකින්ම වැඩුණේය, ඔහුගේ රන්වන් සම සිට ඇතුදලු දක්වාත් මුල් හිස්වරලස දක්වාත්, තම ඇත්තෙන්ම උපන් සහෝදරයින් සමඟ ධාවනය කරමින් හා ක්‍රීඩා කරමින්, ඔවුන් කිසිවෙකුවත් වෙනසක් නොදකිමින්.

එක් සවසක, තරුණ සිංහයෝ, මිටියාවත බලා සිටින උස් කිනිස්සක් වෙත නැඟුණහ, එකිනෙකා පසුපසින්, ඇත්තෙන්ම උපන් සහෝදරයෝ, තම පද කෙළවරේ තබා, කඳුරැල්ල හරහා පෙරළි, පහළ කඳු මුව ඇත්තන්ට සැලෙන්නට සැලැස්වූ ගර්ජනා මුදා හැරියහ.

ඒම තේජසම පෙන්වීමට උනන්දු වී, සිංහකොට්ඨුක ඉදිරියට පැමිණ, ගර්ජනා කිරීම පිණිස තම හක ඇරුවේය. තම හිවල් මවගෙන් උරුම කරගත් උගුර, තියුණු, අගෞරවනීය කෑගැසීමක් පමණක් නිකුත් කළේය. කඳු බෑවුම පුරා ඉනික්බිති ආ නිශ්ශබ්දතාව, කිසි උපහාසයකටත් වඩා වැඩි දෙයක් කියා සිටියේය.

අවට සිටි සතුහු, ඒ අශිෂ්ට හඬින් ඉවතට හැඳගියෝය. ඔහුගේ ඇත්තෙන්ම උපන් සහෝදරයෝ, ඔහු වෙනුවෙන් ලජ්ජාවෙන් තම කන් පහත් කළෝය. සිංහකොට්ඨුක ගලක් පිටුපසට පසුබැස, තම පෙනුමත් තම හඬත්, තමා සැබවින්ම කුමක්දයි ගැන ඉතාම වෙනස් කතා දෙකක් පවසන බව ප්‍රථම වරට අවබෝධ කරගත්තේය.

බෝධිසත්වයන් තම බලාපොරොත්තු සුන් වූ පුතාව සොයාගෙන, ඔහුගේ පා, ඇතුදලු, හා සම සියල්ලම රාජ ගතියක් දරන බවත්, එහෙත් ඔහුගේ හඬ දරන්නේ ඔහුගේ මවගේ පරම්පරාව පමණක් බවත් පැහැදිලිව ඔහුට කීහ. ඔහු තම මුඛය වසාගෙන සිටින තාක් කල්, ලෝකය ඔහුව සිංහයෙකු ලෙස සිතනු ඇත. ඔහු එය විවෘත කරන ක්ෂණයේම, ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය ඇසෙන් දුරින් සිටින සියල්ලන්ට හෙළිදරව් වනු ඇත.

කතාවේ අවසානයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ සිංහකොට්ඨුකව කෝකාලික සමඟද, ඔහුගේ ඇත්තෙන්ම උපන් සහෝදරයින්ගෙන් එක් අයෙකුව බුදුරජාණන් වහන්සේගේම පුත්‍රයා වන, ඉනික්බිති භික්ෂුවක් වූ රාහුල හිමියන් සමඟද හඳුන්වා දුන් සේක. විශ්වාසවන්ත ආකාරයක් හා පුහුණු නොලද හඬක් අතර, එක් වරක් සිංහයෙකුගේ මිශ්‍ර පැටවකු අපහාසයට පත් කළ එම එකම නොගැළපීම, කෝකාලිකව, ඔහු ඉතා උනන්දුව කතා කිරීමට ගිය සභාව ඉදිරියේ, ඔහුව එම මොහොතේම අපහාසයට පත් කර තිබිණ.

සිංහරාජයාගේ උපදේශය සත්‍ය වශයෙන් රැකගත්තේ, කතාව කිසි විටෙකත් නොවූවකි: හුදෙක් කතා කිරීමට විරුද්ධ උපදෙසක්. එය කෙනෙකු නිසැලව සිටින විට කෙතරම් ප්‍රභාවිතව පෙනේද යන්නටත් සැබෑ ප්‍රදර්ශනයක් ඉල්ලන මොහොතේ සැබවින්ම පිටවෙන දේටත් අතර තිබිය හැකි පරතරය ගැන සරලම අනතුරු ඇඟවීමකි. නිශ්ශබ්දතාව ඒ පරතරය අනිශ්චිත කලක් සඟවාගත හැක; වචනය එය එක හුස්මකින් හෙළි කරයි.

සිංහකොට්ඨුකගේ සම, ඇතුදලු, හා ගතිය කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්නයක ඉතිරි නොවීය; එම කඳු බෑවුමේ සෑම සතෙකුම, ඔහුව බැලීම පමණින්ම ඔහුව සිංහයෙකුගේ පුතෙකු ලෙස පිළිගෙන තිබිණ. ඔහුගේ පියාගේ උපදේශය හඳුනාගත්තේ, පෙනුම හා හැකියාව එකම උරුමයක් නොවන බවය. එකක් අනෙකක් නැතිව දරන සතෙක්, ප්‍රදර්ශනය හරහා, තම ම හඬට සැබවින්ම පෝෂණය කළ නොහැකි ස්වභාවයක් සනාථ කිරීමට උත්සාහ කිරීමට වඩා, නිහඬව සිටීම සැමවිටම ආරක්ෂිත බව සොයාගනියි. දේශනා කිරීමට කෝකාලිකගේම උනන්දුව, හරියටම එම ව්‍යාකූලතාවම දරාගෙන තිබිණ, විශ්වාසවන්ත ආකාරයක්, සභාව ඉදිරියේ පරීක්ෂා කළ විගසම, සැබවින්ම නොතිබූ සූදානමක් වශයෙන් වරදවාගනිමින්. සිංහකොට්ඨුකගෙන් කිනිස්ස ඉල්ලූ කිසිවක්, ඔහුට තම සහෝදරයින් අතර නිහඬව සිටීමෙන් පමණක් මගහැරගත නොහැකි විය. රැස්වීම කෝකාලිකගෙන් ඉල්ලූ කිසිවක්, ඔහුට එම එකම ආකාරයෙන් මගහැරගත නොහැකි විය. එහෙත් දෙදෙනාම, ඔවුන්ව නොදැකගත්තේ වනු ඇති බොහෝ මොහොත් වෙනුවට, ඔවුන්ව හෙළිදරව් කරන එකම මොහොතම තෝරාගත්හ.