තයෝධම්ම ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 58 බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළේ වේළුවනාරාමයේ දී, දේවදත්ත තෙරුන් උන්වහන්සේගේ ජීවිතයට නැවත නැවත කළ මරණීය උත්සාහයන් ආශ්‍රයෙනි. දඩයමට ලක් වූ සත්වයෙකු පවා බේරාගත හැකි දක්ෂ උපායශීලීත්වය, නොසැලෙන ධෛර්‍යය සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රඥාව යන ගුණ තුන, එක් පෙර ජාතියක තරුණ වානරයෙකුට තමන් මරා දැමීමට සිටි පියා පරාජය කිරීමට උපකාර වූ බව එම කථාව සිහිපත් කරයි.

බරණැස් නගරය බ්‍රහ්මදත්ත රජු පාලනය කළ අතීත යුගයේ, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ රාජකීය රුධිරයක් ඇති වානර යෝනියෙහි උපත ලැබූහ. පර්වතවලට යාබද එම ඝන වනයේම, සිය ගණනක් වූ වානර රංචුවක් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පීඩිතව පාලනය කළ දරුණු හා සැකසහිත වානර නායකයෙක් විය. තරුණ පිරිමි වානරයෙක් තම අධිකාරයට අභියෝග කළ හැකි තරම් ශක්තිමත් වේ යැයි බියෙන්, ඒ වැඩිහිටි නායකයා රංචුවේ උපදින සෑම අලුත් පැටවෙකුම පරීක්ෂා කර, ඔවුන් කිසිදා නායකත්වය හිමි කර ගත නොහැකි වන පරිදි ඔවුන්ට හානි කළේය.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ මව ගර්භණී වූ විට, තම දරුවාට එල්ලී තිබූ මාරාන්තික අනතුර ඇය වටහා ගත්තාය. රංචුවට කිසිවක් නොකියා, ඇය තියුණු පර්වත අතරේ පිහිටි දුරස් නිම්නයකට රහසින් පලා ගොස්, නායකයාගේ බලපරිධියෙන් ඈත දී, එහිදී දරුවා ආරක්ෂිතව බිහි කළාය.

තරුණ වානරයා වැඩී ගියත්, ඔහු අසාමාන්‍ය ශාරීරික දක්ෂතාවයක්, පළල් උරහිස් සහ දීප්තිමත් මනසක් ඇත්තෙක් විය. අවසානයේ ඔහු මවගෙන් විමසුවේ, මෙම සැඟවුණු ගුහාවේ ඔව්හු දෙදෙනා තනිව වාසය කරන්නේ මන්ද කියාය. මව සත්‍යය ඔහුට කීවාය: ඔහුගේ පියා විශාල රංචුවක් ආණ්ඩු කළ නමුත්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ඔහුගේ හදවත විෂ වූ බවත්, තම සිහසුන වෙනුවෙන් තමාගේම පුත්‍රයන් විකෘති කළ බවත්‍ය. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ මෘදු ලෙස පිළිතුරු දෙමින්, තමා පියා වෙත යන්නේ ගැටුමක් සෙවීමට නොව, රංචුව බියෙන් මුක්ත කිරීමට බව කීවේය. මවගේ කඳුළු මධ්‍යයේ පවා, ඔහු පූර්වජයන්ගේ වනය වෙත ගමන් කර, වැඩිහිටි නායකයාට ගෞරවයෙන් ඉදිරිපත් විය.

තම තේජාන්විත පුත්‍රයා දැක, පියා සතුටු කඳුළු ඇති කරගෙන, ඔහු සෙවූ දිගු කාලය ගැන හඬ නඟා කීවේය. ඒ අතරේ, ඔහු ඇතුළතින් පුත්‍රයාගේ ක්ෂණික විනාශය සැලසුම් කරමින් සිටියේය. පියා තරුණයා වැලඳගෙන, ඔහුගේ පපුව දරුණු බලයකින් මර්දනය කිරීමට අදහස් කළ නමුත්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ තම ශරීරය ඝන පාෂාණයක් ලෙස තදින් සකස් කළ නිසා, පියාගේම පපුවේ ඇට ඔහුගේ පීඩනය යටතේ වේදනාවෙන් කෑගැසුවේය.

අසාර්ථක වූ පියා අභිමානයෙන් කඳුළු සලමින් ඉඟි කර, ආසන්නයේ පිහිටි නීල නෙළුම් මල් පිපී ඇති විලට ගොස් උත්සව අලංකාර සඳහා මල් ගෙන එන ලෙස පුත්‍රයාට ඉල්ලා සිටියේය. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විල් තීරය පරීක්ෂා කළ විට, ජලයට ඇතුළු වී ඇති පාද සලකුණු පෙනුනත්, නැවත පිටතට ආ කිසිදු සලකුණක් නොවූ බව දුටු සේක. ජලය ගැඹුරේ ජල රාක්ෂයෙක් සැඟවී සිටින බව එතැනම තේරුම් ගත් සේක.

ජල රාක්ෂයාගේ ඊළඟ ගොදුර වීම වෙනුවට, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විලේ එක් තීරයේ සිට අනෙක් තීරයට නැවත නැවත පැන ගියහ. එක් එක් ගමනේදී ඔවුහු අහසේදී නීල නෙළුම් මල් අතින් ගත්හ. සැඟවුණු රාක්ෂයා ඔවුන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට තරම් දිගු වේලාවක් ඔවුහු කිසිදා ජලයේ පා නොතැබූහ.

මෙම නිර්භීත ක්‍රියාව නරඹමින් සිටි ජල රාක්ෂයා, දක්ෂතාව, වීරත්වය සහ උපායශීලීත්වය සමානව ඒකරාශි කළ තැනැත්තා බලයෙන් කිසි විටෙක අල්ලා ගත නොහැකි, පරාජය කළ නොහැකි අයෙකු බව පුදුමයට පත් විය. ඔහු වානර තරුණයාට ආරක්ෂිතව තම ගමන සම්පූර්ණ කිරීමට ඉඩ හරින ලද අතර, තමන් දුටු දේවල සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඔහු සමඟ ආපසු පැමිණියේය.

ජයග්‍රහණය ලබා, අතේ නෙළුම් මල් සහිතව, ඔහුව මරා දැමීමට පියා බලාපොරොත්තු වූ රාක්ෂයාම ඔහු අසල ඇවිද එන ආකාරය දුටු විට, වැඩිහිටි කුරිරු පියා අවසානයේ තමා මුහුණ දෙන දෙය අවබෝධ කර ගත්තේය. තම පුත්‍රයාට අසමසම ප්‍රඥාවක් ඇති බවත්, තමාගේ කිසිදු කුමන්ත්‍රණයකින් ඔහු කිසි දිනක මරණයට පත් කළ නොහැකි බවත් එම අවබෝධයෙන් හෙළි විය. මෙම අවබෝධයේ කම්පනය සහ වෛරය ඔහුගේ හදවත බිඳ දැමූ අතර, ඔහු එහිදීම මිය ගියේය.

කථාවේ අවසානයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ අධිකාරී වානර රජු දේවදත්ත සමඟ, ඔහුව පරාජය කළ දක්ෂ පුත්‍රයා තමන් වහන්සේ සමඟ හඳුනා වදාළහ. දේවදත්තයා තම පුත්‍රයන්ට එක් කලෙක පෙන්වූ ඊර්ෂ්‍යාන්විත කුරිරුකම, ඔහු ජීවිතයෙන් ජීවිතයට බුදුරජාණන් වහන්සේට එරෙහිව තවමත් පුනරාවර්තනය කළ එම රටාවම විය. ඉන්පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ, දක්ෂ උපායශීලීත්වය, නොසැලෙන ධෛර්‍යය සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රඥාව යන මෙම ගුණ තුන ඇති තැනැත්තා සෑම සතුරෙකුම ජයග්‍රහණය කරන බව ප්‍රකාශ කරන ගාථාව වදාළ සේක.

වෘද්ධ නායකයා අවසානයේ පරාජයට පත් කළේ, පුත්‍රයා එක් පහරකට එක් පහරකින් ගැලපිය හැකි බල ප්‍රදර්ශනය නොවීය. එයට හේතුව, අමු ශක්තිය පියාට තවමත් සියලු වාසි තිබූ ක්ෂේත්‍රය වූ නිසාය. ඒ වෙනුවට, කිසිදු අමු බලයකින් ප්‍රතිරෝධය දැක්විය නොහැකි ඒකාබද්ධතාවයක් විය. මන්දගාමී සත්වයෙකු ගිලී යන තැනකට පැනීමේ ශාරීරික දක්ෂතාව, ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කරනවා වෙනුවට ආශාවෙන් අනතුරට පිවිසීමේ ධෛර්‍යය, සහ විල් තීරයේ පාද සලකුණු කියවා ඒවායේ අර්ථය ක්ෂණිකව දැනගැනීමේ ප්‍රඥාව එක්ව, පියාට තර්ජනය කිරීමට කිසිවක් ඉතිරි නොකළේය. බියෙන් පාලනය කරන අධිකාරියෙකුට, තමාගේ ම කොන්දේසි මත තමා හමු වන ප්‍රතිවාදියා සාමාන්‍යයෙන් මර්දනය කළ හැකිය; නමුත් එහි හමු වීමට ම ප්‍රතික්ෂේප කරන ප්‍රතිවාදියාට ඔහු සතු පිළිතුරක් නැත.