තින්දුක ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ තිඹිරි ජාතකය, ජාතක අට්ඨකථාවේ J.ii (76) හි සටහන් වී ඇති අතර, එය බුදුරජාණන් වහන්සේ බෝසතාණන්ගේ තමන්ගේම ප්‍රඥාව නිදසුන් කිරීම සඳහා දේශනා කළ කථාවකි. එහි මරණයේ සෙවණ යටතේ ඉක්මන් චින්තනයෙන් වඳුරන්ගේ සමස්ත රැළක් විනාශයෙන් බේරා ගත් පෙර ජාතියක කථාව සිහිපත් කෙරේ.

පුරාණ කාලයේ බරණැස් මහ නගරයෙහි බ්‍රහ්මදත්ත රජු රජ කළ සමයේ, බෝසතාණන් වහන්සේ බල ශක්තියෙන් විශාල, අනතුරේදී නොබියෙන්, මහා නුවණකින් යුත් වඳුරු ප්‍රධානියෙකු ලෙස උපත ලැබූ සේක. හිමාලයේ හරිත උතුරු ගැට ඔස්සේ වඳුරන් අසූදහසක් වූ විශාල වන රැළක් ස්වාධීනව පාලනය කළ සේක.

එම ප්‍රදේශයේ ගොවි ගමක දාරයට සමීපව, හරිත සෙවනක් මෙන් අත්ල පතුරුවන ඉහළ අත්ලකින් යුත් විශාල වල් තිඹිරි ගසක් තිබුණි. සරත් සෘතුවේ එය දහස් ගණනක් රසවත්, රන්වන්, මී පැණි මෙන් මිහිරි ගෙඩිවලින් පිරී, ඒවායේ සුවඳ සැතපුම් ගණනක් දක්වා සුළඟේ පැතිර ගියේය. ගස මිනිස් වාසස්ථානවල සීමාව තුළ පිහිටි නිසා, දුනු සහ කවණ ගත් මිනිසුන්ගේ භයානක කෝපය දන්නා බෝසතාණෝ, තම අනුගාමිකයන් දහවලේ ගසට ළඟා වීම දැඩි ලෙස තහනම් කළ සේක.

මැදියම් රැය පැමිණ ගම ගැඹුරු නින්දේ ගිලී ගිය විට, බෝසත් වඳුරු රජු සංඥාව දුන්හ. අසූදහසක් වඳුරෝ ඡායා ප්‍රේතයන් මෙන් නිහඬව බැස, බර අතු මත පැන, රසවත්, මී පැණි මෙන් මිහිරි තිඹිරි ගෙඩි වළඳන්නට වූහ. අඳුර ඔවුන් සඟවා තබනු ඇතැයි ඔවුහු විශ්වාස කළහ.

අතු කඩන හඬින් අවදි වූ ගැමියෙක් එළියට බලා, හඳ එළියේ වඳුරු සහශ්‍රයක් ආහාර ගන්නා ගස දුටුවේය. ඔහු වහාම ගම පුරා බියවැදුණු හඬින් අනතුරු ඇඟවීය. මොහොතකින් ගිනි පන්දම්, ඇදී තිබෙන දුනු, කටු සහිත හේත්තු, යකඩ පොලු ගෙන සිය ගණනක් කෝපාවිෂ්ට ගැමියන් දිව ආවා, ශක්තිමත් ගස තුන් පේළියකින් බිඳ නොවැටෙන ආකාරයට වට කළහ.

ගම්මුඛයා අඳුරට ඊතල නොමුදන ලෙස, සූර්‍යෝදය දක්වා රැකවල් දෙන ලෙස, එවිට හැම සොරු වඳුරෙකුවම අතු මතින් වැසි මෙන් වෙඩි තබා ගත හැකි බව සලකා ගැනීමට පිරිසට අණ කළේය. අරුණෝදයේ මරණ ඉරණම ඔවුන් බලා සිටින බව ඇසූ අසූදහසක් වඳුරෝ බියෙන් ස්තම්භිත වී, ගස්කඳට තදින් වැලඳ ගෙන හඬා වැලපුණහ. හේත්තු වට කිරීමෙන් කිසිදු විවරයක් ඉතිරි නැති බව ඔවුහු තම රජු වටා වැලපුණහ.

බෝධිසත්වයෝ නොසැලී සිටි අතර, ඊතලය පැමිණීමට පෙර බිය ධෛර්‍යය විනාශ කරන බවත්, හුස්ම ඉතිරි ඇති තාක් නායකයෙකු භීතියට යටත් නොවිය යුතු බවත් තම ජනතාවට පැහැදිලිව කීහ. ඉහළම අතුවල සිට ගම්මානයේ පිහිටීම පරීක්ෂා කළ ඔවුහු, වෙල් මායිමේ, වියලි තණ ගොඩවලින් වට වූ, හිස් තණ වහලක් ඇති ගව කොටුවක් දුටුවේය. සිය සහෝදරියගේ පුත්‍රයා, දක්ෂ හා නිර්භීත තරුණ වඳුරෙකු වූ සේනක ළඟට නැමී, රහසිගත උපදෙස් කීහ.

ගෙයක වහලට නැඹුරුව ඇති දිගු සිහින් වැලක් ඔස්සේ දුමක් මෙන් ලිස්සා, සේනක ගෙවත්තේ උදුනෙන් දැවෙන අඟුරු කැබැල්ලක් සොරාගෙන, එය පිඹ ගින්නක් බවට පත් කර, ගව කොටුවේ වියලි වහලේ දාරයට ස්පර්ශ කළේය. මොහොතකින් තණ ඇවිළී, මැද රැයේ අහසට ගින්නේ ගර්ජනා කරන කණුවක් නැඟී, ගැමියන් සියල්ලන්ට දැකිය හැකි ලෙස මුළු නිම්නයම ආලෝකමත් කළේය.

තම නිවාස දැවෙනවා යැයි සිතූ ගැමියෝ බියෙන් කෑගසමින් තම දුනු, කුන්තයන් සහ පන්දම් අතහැර දැමූහ. ගින්න තවදුරටත් පැතිරීමට පෙර එය නිවීමට ජලය ගෙන ඒම සඳහා මුළු සමූහයම උමතු ලෙස දැවෙන ගව කොටුව දෙසට දිව ගිය විට, ඔවුන්ගේ වට කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳී ගියේය.

වට කිරීම ගැලවුණු ක්ෂණයේම බෝධිසත්වයෝ තම අනුගාමිකයන්ට කඳුකරයට පැනීමට අණ කළහ. අසූදහසක් වඳුරෝ වහලවල් හරහා පැන, ගෙවත්තේ වැට පසු කර, වේගවත් සුළඟක් මෙන් අඳුරු කඳු වනාන්තරවල ආරක්ෂාව තුළ අතුරුදහන් වූහ. අරුණෝදයේදී ඔවුන් වෙනුවෙන් බලා සිටි ඊතලවලට එක් වඳුරෙකුවත් නොවැටුණි.

කථාවේ අවසානයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉක්මන් චින්තනය ඇති සහෝදරියගේ පුත් සේනක, ශාක්‍ය මහානාම සමඟ හඳුනා දුන් සේක. එක් තීරණාත්මක ගින්නක් දල්වා අසූදහසක් ජීවිත ගලවා ගැනීමට එකල පෙන්වූ නුවණ, මහානාම මෙම වර්තමාන භවයට බොහෝ කලක් පෙරාතුව සිටම යම් ස්වරූපයකින් රැගෙන සිටි දායාදයක් විය.

අවසානයේ වඳුරු රැළ බේරා ගත්තේ කිසිසේත් පාශවික බලය නොවේ. මන්ද එක් ගස්කඳකට ගැටී සිටි අසූදහසක් වඳුරන්ට, උදෑසන සන්සුන්ව බලා සිටි සන්නද්ධ පුරුෂයන්ගේ ත්‍රිත්ව වළලුව පසු කර යාමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි. එය භීතිය තීව්‍ර වී පැහැදිලි චින්තනය කළ නොහැකි වන මොහොතේ පැමිණි එක් පැහැදිලි සිතුවිල්ලකි. එම එක් සිතුවිල්ල හිස් ගව කොටුවක් කිසිදා ධෛර්‍යයෙන් පමණක් බිඳිය නොහැකි වළලුව බිඳිය හැකි එකම මෙවලම බවට පත් කළේය. අවාසනාවන්තම මොහොතේ නායකයාගේ ස්ථාවරත්වය, සැලැස්මක් උත්සාහ කිරීමට පෙර බිය තීරණය කිරීමට ඉඩ නොදීම, එම සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක වීමට ප්‍රමාණවත් කාලය අසූදහසක් ජීවිත ජීවත් කරවූ බවට හේතුව වූයේ එයයි.