වාරුණී ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනයේ වාසය කරන අතරතුර මෙම කථාව වදාළ සේක. ආරාමය ඉදිකරන ලද වන උයනම මිලදී ගැනීමෙන් ප්‍රසිද්ධ වූ, ඔහුගේ ප්‍රධාන ගිහි උපාසකයා වූ අනාථපිණ්ඩික ගෘහපතියා, නගරයේ මිතුරෙකුගේ පැමිණිල්ලක් බුදුරදුන් වෙත ගෙන ආවේය. එම මිතුරා මත්පැන් වෙළඳසැලක් පවත්වාගෙන ගිය අතර, එහි වරදක් සිදුව තිබූ අතර, බුදුරදුන් සත්‍යයෙන්ම පෙර වාරයක දී මෙය සිදු වනු දැක ඇති බව වදාළ සේක.

මත්පැන් වෙළඳසැල හිමියා, වාරුණී නම් උසස් කුළුබඩු මිශ්‍ර මත්පැනක් සඳහා සාවත්ථි නුවර පුරාම ප්‍රසිද්ධ විය. එය ප්‍රවේශමෙන් පෙරන ලද අතර, නොකඩවා පැමිණෙන පාරිභෝගිකයින්ට හොඳ මිලකට විකුණන ලදී. වෙළඳාම වාරු විය, බොහෝ දිනවල උදේ සිට සවස දක්වාම වෙළඳසැල පුරවාගෙන තිබුණි.

එක් උදෑසනක හිමියාට ගඟේ නෑමටත්, වෙනත් කාරණා බැලීමටත් අවශ්‍ය විය. ඔහු තම තරුණ ගෝලයාව වෙළඳසැලේ භාරකාරිකම සඳහා, පැහැදිලි උපදෙස් සමඟ තබා ගියේය: සූදානම් මුදල් සඳහා පමණක් විකුණන්න, තමා ආපසු එනතුරු භාජන ප්‍රවේශමෙන් බලා ගන්න. ඔහු පිටවූ වහාම, පාරිභෝගිකයෝ සැම විටම මෙන් රැළිවී, තම කෝප්ප ඉල්ලා සිටියහ.

ගෝලයා ඔවුන්ට සේවය කරන අතර, එදා පුරුද්ද පරිදි, බොහෝ පානකරුවන් තම මත්පැන සමඟ ලුණු ඇට කිහිපයක් හෝ හකුරු කැබැල්ලක් ගැටීමට ඉල්ලා සිටින බව ඔහු දුටුවේය. නැවත නැවතත් එය දැක, මෝඩ ගෝලයා වරදවා නිගමනයකට ආවේය. පාරිභෝගිකයෝ ලුණු ඉල්ලා සිටින්නේ මත්පැනයම එය අවශ්‍ය නිසා බවත්, එහි යමක් එකට ගතවීම පමණක් නොව, එහිම අඩුව ඇති බවත් ඔහු තීරණය කළේය.

තම ස්වාමියාගේ තොගය වැඩිදියුණු කිරීමට ක්‍රමයක් සොයාගත් බව විශ්වාස කළ ගෝලයා, කිසිවෙකුගේ උපදෙසක් නොඉල්ලා, ලුණු ප්‍රමාණවත්ව ගෙනාවේය. ඔහු එය මත්පැන් භාජනයටම කෙලින්ම මිශ්‍ර කළේය, තම ස්වාමියාට ප්‍රයෝජනයක් කරන බව විශ්වාස කරමින්.

කෝප්පයක් ගත් ඊළඟ පාරිභෝගිකයෝ, විනාශ වූ මත්පැන වහාම විසි කර, ශබ්දයෙන් එය නින්දා කර, පිළිකුලෙන් එළියට පැන, අන් අයට එන්න එපා කියා අනතුරු ඇඟවූහ. නෑමෙන් ආපසු පැමිණි විට, වෙළඳසැල හිස්ව, ඔහුගේ හොඳම වාරුණී තොගය කිසිවකටත් නොගැළපෙන තත්ත්වයේ තිබුණි. ප්‍රශ්න කරන විට, තමා කළ දේ ගෝලයා ආඩම්බරයෙන් පැහැදිලි කළේය, තමා වඩාත්ම හොඳ දේ කළ බව තවමත් විශ්වාස කරමින්.

වදන් හමින් බියපත් වූ හිමියා, තම පැමිණිල්ල අනාථපිණ්ඩික වෙත ගෙන ගියේය. ඔහු එම කාරණය බුදුරදුන් ඉදිරියට ගෙන ආවේය. මෙම එකම තරුණයා යහපත් චේතනාවෙන් පමුණුවන ලද නොදැනුවත්කම මගින් හොඳ මත්පැන විනාශ කළ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවන බව බුදුරදුන් වදාළ සේක. බ්‍රහ්මදත්ත රජු රජ කරන, බෝසතාණන් වහන්සේ රජුට භාණ්ඩාගාරික ලෙස සේවය කළ, ඈත අතීතයේ බරණැසේ වූ එවැනිම වෙළඳසැලක් ගැන ඔහු වදාළ සේක. එහිද, ස්වාමියා නැහැමින් සිටින අතර වෙළඳසැලේ භාරකාරිකම ලබා දුන් ගෝලයෙක්, එම ම වරදවා වටහාගැනීම මගින් මත්පැන් භාජනයකට ලුණු දමා, එම ම කෝපාවිෂ්ට පාරිභෝගිකයින් විසින් පලවා හරිනු ලැබීය.

විනාශ වූ භාජනය පිළිබඳ පුවත භාණ්ඩාගාරිකයා වෙත ළඟා වූ විට, නොදැනුවත් තැනැත්තා, තම චේතනාව කොතරම් අව්‍යාජ වුවද, හානියක් කිරීම පමණක් සාර්ථක වන බවත්, දැනුම පමණක් ක්‍රියාවක් සාර්ථකත්වයෙන් කිරුළු පළඳවන බවත් ඔහු නිරීක්ෂණය කළේය. ඔහු ඉගැන්වීමේ ගාථාවක් වදාළ අතර, එතැන් සිට මෙම සිද්ධිය "කොණ්ඩඤ්ඤයාගේ ලුණු දැමූ මත්පැන් භාජනය" ලෙස සිහිපත් කරන ලදී — කොණ්ඩඤ්ඤ යනු භාණ්ඩාගාරිකයාගේම නාමයයි — විචාරශීලීත්වයෙන් තොරව අසාර්ථක වූ යහපත් චේතනාවන්ට සංකේතයක් ලෙස.

කථාවේ අවසානයේ, වර්තමාන ජීවිතයේ මත්පැනට ලුණු දැමූ ගෝලයාම, යථාර්ථයේ එම ම ගෝලයා නැවත උපත ලැබීම බව බුදුරජාණන් වහන්සේ හෙළි කළ සේක. ඔහු මුල් උපතේ කළ එකම වරදම මෙම උපතේ නැවත සිදු කර තිබුණි. බුදුරජාණන් වහන්සේම, යුගයක් පුරා වෙන් වූ දෙවරක්ම මෝඩකම දුටු ප්‍රඥාවන්ත බරණැස භාණ්ඩාගාරිකයා ලෙස සිටි සේක.

වාරුණී ජාතකය, පාලි ජාතක සංග්‍රහයේ ප්‍රධාන අංශයක් වූ ඒකනිපාතයේ, කථා අංක 47 ලෙස ආරක්ෂා වී ඇති අතර, ප්‍රඥා පාරමිතාව නිරූපණය කරන කථා අතරට ගණන් ගනී. එහි ඉගැන්වීම, එයට හේතු වූ විනාශ වූ භාජනයට බොහෝ ඔබ්බට පැවතේ. හදවතේ අව්‍යාජත්වය, එය විචාරශීලීත්වයට සම්බන්ධ නොවූ විට, ප්‍රවේශම් සහිත දක්ෂතාවයෙන් හා ඉවසීමෙන් දිගු කලක් ගත කර ගොඩනඟා ගත් දෙයක් එක් නොසැලකිලිමත් ක්‍රියාවකින් විනාශ කළ හැකිය — මෝඩයෙකුගේ යහපත් කැමැත්ත, බෝසතාණන් වහන්සේගේ ගාථාව අනතුරු ඇඟවූ ආකාරයට, සතුරෙකුගේ ප්‍රසිද්ධ ද්වේෂයට වඩා මිතුරෙකුට වැඩි හානියක් කළ හැකිය. එම ම අවස්ථා-පාදක ඉගැන්වීමේ ආත්මය ඒකනිපාතය පුරාම ගලා යයි: එහි එක් එක් කථාව, බුදුරදුන්ගේම කාලයේ එක් සිදුවීමක් සහ එහි නිවැරදි පූර්වාදර්ශය පෙර යුගයකින් යුගලනය කරයි. ප්‍රඥාවන්ත හෝ මෝඩ, සිතේ පුරුද්ද, ඒවා පැහැදිලිව දැකගෙන නිවැරදි කරන තෙක්, භවයෙන් භවයට ජීවියෙකු සමඟ ගමන් කරන බව හඳුනා ගැනීමට ශ්‍රාවකයා එමගින් ආරාධනා කරනු ලැබේ.