වේරී ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 103 වන වේරී ජාතකය, බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමාට දේශනා කරන ලදී. සිටුතුමා ද එක් වරක් මෙහි විස්තර කරන දෙයට බොහෝ සමාන භයානක අත්දැකීමකට මුහුණ දී තිබුණි. අනතුර ළඟා වීමට පෙර එය හඳුනා ගැනීමේ මෙම ස්වභාවය කොතරම් පුරාතනදැයි පෙන්වීමට, බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙර ජාතියක කථාව සිහිපත් කළ සේක. එහි වෙළෙන්දෙකුගේ වනාන්තරය ඉක්මනින් කියවීමේ හැකියාව එක් දහවලක ඔහුගේ ජීවිතය සහ ධනය දෙකම බේරා ගත්තේය.

පුරාණ කාලයේ බරණැස් නුවර බ්‍රහ්මදත්ත රජු රාජ්‍ය කළ සමයේ, බෝසතුන් වහන්සේ දුරදක්නා බව, පරිස්සම් සහගත විනිශ්චය සහ වෙළඳාමේ ප්‍රායෝගික දක්ෂතාව සඳහා ප්‍රසිද්ධ උසස් වෙළෙඳ පවුලක උපත ලැබූහ. පරිස්සම් සහගත ගනුදෙනු පිළිබඳ ඔවුන්ගේ කීර්තිය, ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට උපකාරී වූ එම ප්‍රවේශමෙන් යුත් අවධානය මගින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ගොඩනැගී තිබුණි.

දුරස් වෙළඳ නගරයක භූමිකරුවෙකු බෝසතුන් වහන්සේගෙන් රන් කහවණු දහසක ණයක් ලබාගෙන තිබුණි. ණය ගෙවිය යුතු කාලය පැමිණි විට, බෝසතුන් වහන්සේ තම වේගවත්ම, හොඳින් පුහුණු කළ ගවයන් දෙදෙනා සැහැල්ලු හා ශක්තිමත් ගමන් කරත්තයකට යොදා, මුදල් එකතු කර ගැනීමට තනිව පිටත් වූහ. සම්පූර්ණ මුදල රන් කහවණුවලින් ලබාගෙන, බරැති මුදල් පසුම්බිය කරත්තයේ අසුන යට රහසිගත කුටීරයක තබා, දහවල් අවසානයේ ආපසු ගමනට සූදානම් වූහ.

ඔවුන්ගේ මාර්ගය 'සොර ගහණය' ලෙස හඳුන්වන කුප්‍රසිද්ධ වනාන්තරයක් හරහා ගමන් කළ යුතු විය. ඝෝර මංපහරන් කණ්ඩායමක් එම පටු මාර්ගයේ රැඳී සිටි අතර, තනිව ගමන් කරන ගමන්කරුවන්ට සහ ගමනේ සිටි පිරිස්වලට ගොදුරු කරමින් සිටියහ. ගෙදර ආපසු යාමට ඔවුන්ට වෙනත් මාර්ගයක් නොතිබුණි.

බෝසතුන් වහන්සේ වනාන්තරයේ දාරයට ළඟා වූ විට, සියුම් හා අස්වාභාවික අවුල් දුටුහ. මාර්ගයේ පැත්තේ පඳුරුවලින් වනාන්තර පරවුන් රංචු භීතියෙන් පියාසර කළහ, මාර්ගය මත අලුතින් කැඩුණු අතු විසිරී තිබුණි, මාර්ගයේ දාරයට යාබදව සාල් ගස් අතර බිම හොත්වූ සෙවණැලි චංචල ලෙස පෙනෙමින් තිබුණි.

බෝසතුන් වහන්සේ එම ක්ෂණයේම තේරුම් ගත්හ: මෙය තමන් වැනි ගමන්කරුවෙකු බලාපොරොත්තුවෙන් රැඳී සිටින, සිත් නොසන්සුන් මංපහරුන්ගේ නිසැක ලකුණු බව. ගවයන්ට දිය බොන්වීමට හෝ සිසිල් සෙවණක විවේක ගැනීමට එම ස්ථානයේ නතර වුවහොත්, බොහෝ ගමන්කරුවන් මෙන්, මංපහරන්නෝ කරත්තය වට කර, ඔවුන් දකින්නට පෙර ඔහුට හානි පමුණුවනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ගිගුරුම් වැස්සක් සේ ඔවුන්ගේ පහර ස්ථානය පසුකර ගියහොත්, ඔවුන්ගේ උගුල හිස් වාතය මත පමණක් වැසෙනු ඇත.

එක් ක්ෂණයක් වත් පමා නොවී, බෝසතුන් වහන්සේ හම් කසය ගෙන, ස්ථිර හා දිරිගන්වන හඬින් ගවයන් ඉදිරියට යොමු කළහ. බලවත් ගවයෝ හිස පහත් කර වැලි මාර්ගය දිගේ අධික වේගයෙන් දිව ගියහ; රෝදවල පසුපසින් ඇස් අඳුරු කරන දුවිලි වලාකුළු නැගුණි.

ගැඹුරු ගැටයේ සැඟවී සිටි මංපහරන්නෝ ගිගුරුම් හඬ ඇසීමෙන් පසු කඩු ඇද මාර්ගයට පැන්නෝය. නමුත් බෝසතුන් වහන්සේගේ කරත්තය, ඔවුන් නිසි ලෙස ඉලක්ක ගැනීමට පෙර, ඊතලයක් සේ පසුකර ගොස් අවසන් විය. මංපහරන්නෝ පයින් පසුපස යාමට පෙරම කරත්තය නගර දොරටුවේ ආරක්ෂක කුළුණු යටින් විවෘත මහ මාර්ගයට ළඟා වී, ඔවුන්ගේ අත් නොලැබෙන දුරට ගොස් තිබුණි.

ගෙදර ආරක්ෂිතව පැමිණි බෝසතුන් වහන්සේ තම මිදීම වෙනුවෙන් කෘතඥතාව ප්‍රකාශ කළ අතර, මුළු දහවල තුළ සැබවින්ම ඉගැන්වූ දේ ගැන පරාවර්තනය කළහ. සතුරන් රැඳී සිටින ස්ථානයක රැඳී සිටින තැනැත්තා, තමාගේම විනාශය ආරාධනා කරයි. උගුල කාලයට හඳුනාගෙන, ස්ථිර වේගයෙන් ඉක්මවා යන තැනැත්තා, එකම තීරණාත්මක ක්‍රියාවෙන් තම ජීවිතයත් ධනයත් ආරක්ෂා කර ගනී.

වෙළෙන්දා බේරා ගත්තේ කිසි විටෙකත් අහඹු වාසනාව නොවීය. මංපහරන්නෝ තම පහර ස්ථානය ප්‍රවේශමෙන් තෝරාගෙන සිටියහ; සාමාන්‍ය වේගයෙන් ගමන් කළ ඕනෑම ගමන්කරුවෙකු පාහේ ඔවුන්ගේ ජාලයට හසු වීමට ඉඩ තිබුණි. ඔහු ක්‍රියාත්මක කළේ ක්ෂුද්‍ර, පහසුවෙන් නොසලකා හරින ලකුණු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි: භීතියෙන් පියාසර කළ පක්ෂීන්, විසිරුණු අතු, චංචල සෙවණැලි. එම විශ්වාසය, අනතුරක් තවම සෘජුව නොපෙනුණු නිසා ප්‍රවේශකම අත්හැරීමට තමා කතා කර ගැනීමට වඩා, ඔහුගේ සම්පූර්ණ සැලැස්ම එක් ක්ෂණයකින් වෙනස් කිරීමට ප්‍රමාණවත් විය. අනාථපිණ්ඩික සිටුතුමා, මෙම පුරාණ කථාව තම මෑත කාලීන ගැලවීමට යොදා ගත් ආකාරය අසා, එයින් සරල සත්‍යයක් ඉගෙන ගත්තේය: වනාන්තර විවරයේ මංපහර පිරිසක් එක්වරක් පරාජය කළ එම ප්‍රවේශකම, තම ඇස් දැනටමත් පවසා ඇති දේ දැකීමට ඉඩ දෙන ඕනෑම අයෙකුට ලබාගත හැකිය; භීතිය හෝ පුරුද්ද ඔවුන් ක්‍රියා කිරීමෙන් වළක්වන්නට පෙර ඒ සියල්ල සිදු විය හැකිය.