祇園精舍的縫衣匠
佛陀在祇園精舍宣說第三十八則本生,此事見於《本生義注》所載。故事講述一位精於縫紉的比丘,他裁剪、縫合、配置與縫補衣物,技藝十分高超。因其技藝,人們稱他為「縫衣匠」。
他有一套手法。他取來舊布碎片,縫成柔軟而美觀的僧衣;染色之後,再以米湯漿過,並用貝殼反覆打磨,使之看來鮮亮如新。隨後,他便將這件衣服收起來。
以物易物
其他不會縫製僧衣的比丘,常帶新布前來請他縫製。他便說縫製僧衣頗費時日,但他手邊恰好有一件剛做好的。若他們肯把布留下,便可以換走他的那件衣服。比丘們只看到精緻的顏色,以為衣料堅牢,便把新布交了出去。
後來,僧衣在熱水中浣洗,真相便顯露出來。磨損之處到處現出,主人們為這樁交易懊悔不已。自此,這位縫衣匠在祇園精舍中便以欺騙每一位前來求助者而聞名。
鄉間騙子聞其名
某個村落裡,另有一位縫衣人,以同樣的手法欺騙他人。他的比丘朋友告訴他,祇園精舍有一位縫衣匠,與他一樣欺騙所有人。這位村民心想,要去騙一騙這位城裡人。
他用碎布縫了一件極精美的僧衣,染成漂亮的橘黃色。穿著它,他前往祇園精舍。縫衣匠一見這件衣服,便動了心。
縫衣匠落入圈套
縫衣匠問來人這件衣服是否為他親手縫製,來人答是。縫衣匠請求將衣服讓給他,並許諾以另一件相換。村民說,鄉間的比丘難以取得各類資具。若將此衣送出,自己又穿什麼呢?
縫衣匠便從自己住處取來全新的布料。來人說他已展示了自己的手藝,但若對方堅持,他便收下。他以碎布僧衣換得新布,便自去了。
僧團中的羞愧
縫衣匠穿上了那件僧衣。不久,他在溫水中浣洗時,才發現那衣服原來是用碎布做成的,他感到羞愧。祇園精舍的縫衣匠被鄉間的縫衣人欺騙之事,在整個僧團中傳開。
一天,比丘們坐在法堂中談論此事。佛陀走入堂中,問他們在談論什麼,比丘們便一一告知。佛陀說,祇園精舍的縫衣匠欺騙他人,並非第一次;他被人欺騙,也不是第一次。於是,佛陀講述了一則過去的故事。
蓮池邊的樹神
菩薩曾在林中一座蓮池旁一棵樹中,以樹神之身受生。那地區每到夏季,某個小池塘的水便大幅減少,池中住著許多魚。
一隻蒼鷺看見了這些魚,心想:「我須想出辦法,哄騙並吃掉這些魚。」他坐在水邊,陷入沉思。魚兒注意到他,便問他在想什麼。
鷺鳥的提議
蒼鷺回答說,他正是在為它們擔憂。水淺,食物稀少,天氣酷熱,他想知道它們將如何是好。魚兒問它們能做什麼,他便提議用嘴一條一條銜起它們,送到一處開滿五色蓮花的大池塘裡去。
魚兒說,自世界開端以來,從未有蒼鷺關心過魚。它們懷疑他想一條一條吃掉它們。蒼鷺回答說,只要它們信任他,他便不會吃它們。如果它們懷疑那樣的池塘是否存在,可以派其中一條同伴隨他前去看看。
獨眼的見證者
魚兒選出一條大魚,此魚一眼已盲,它們認為它無論在水中或陸上,都足以與蒼鷺相抗。蒼鷺把它帶到湖邊,讓它看遍整個池塘,然後送它回來。魚兒便講述池塘的美妙。眾魚急不可待,請蒼鷺把它們也一併運過去。
蒼鷺先取那條獨眼大魚。他假裝飛向池塘,卻降落在岸邊的一棵婆羅那樹上。他把魚拋進樹杈之間殺死,將骨頭落在樹根下。隨後他飛回,說已把那一條送去了,又請求下一條。就這樣,他一條接一條,將眾魚全部吃掉。
剩下的螃蟹
最後,池中已無一條魚,卻仍剩一隻螃蟹。蒼鷺也想吃掉它。他對螃蟹說,已把眾魚都送到一處美麗寬廣的大池中,並表示也要帶它同去。
螃蟹問他要如何搬運它。蒼鷺說要用嘴銜著它。螃蟹回答說,蒼鷺可能會把它掉下去。螃蟹心中想著,蒼鷺其實並未真的把魚放進池塘。若蒼鷺真的把它放進池中,那便很好;若不然,它就要咬斷蒼鷺的頭。
螃蟹的雙螯
螃蟹說,蒼鷺無法把它抓得足夠緊,而螃蟹的抓力極強。若它能用雙螯抓住蒼鷺的頸項,它便跟隨而去。蒼鷺毫無疑心,便答應了。螃蟹像鐵匠的鐵鉗一般抓住他的頸項,並說可以出發了。
蒼鷺先帶它看了池塘,然後飛向大樹。螃蟹說池塘在另一個方向。蒼鷺回答說,他並不是螃蟹的叔叔,螃蟹也不是他的侄子,並叫螃蟹看看樹根下那堆骨頭。螃蟹說,魚兒被吃掉是它們自己的愚蠢所致,但它不會給蒼鷺這個機會,它要反過來殺死蒼鷺。
蒼鷺的結局
螃蟹將雙螯收緊,夾住蒼鷺的喉嚨。蒼鷺張口流淚,為性命戰慄。他發誓不吃螃蟹,並懇求放他一命。
螃蟹叫他下到池中,把它放進去。蒼鷺照做,把螃蟹放在水邊的泥地上。螃蟹入水之前,便利落地剪斷了蒼鷺的頭,恰如刀剪割斷蓮莖一般。
樹神的偈頌
住在樹中的樹神目睹了這奇妙的一幕。他以喝彩之聲震動整片林野,並吟誦一偈。偈中說,狡詐之人並不能從狡詐中獲益,並請聽者留意狡詐的蒼鷺從螃蟹那裡得到了什麼。
佛陀的前世認定
佛陀告訴比丘們,祇園精舍的縫衣匠被鄉間縫衣人欺騙,並非第一次。過去他也曾以同樣的方式受騙。隨後,佛陀認定了前世的身份:祇園精舍的縫衣匠即彼時的蒼鷺,鄉間縫衣人即螃蟹,而佛陀自身則是樹神。
超越池塘的教誨
第三十八則本生是一則帶有淡淡幽默感的故事。蒼鷺的計謀在眾人信任他時奏效,而當遇到不肯輕信他的人時,便立即破滅。螃蟹既不爭辯,也不說教,他只是安排好,使蒼鷺無法傷害自己,然後靜觀蒼鷺的意圖。
佛陀藉此故事告訴比丘們,欺騙會招來欺騙。以詐騙為業的人,有朝一日可能會遇到更高明的騙子。此故事並非為傳授狡詐而設。它顯示,狡詐之人終將失敗;而經過考驗、審慎給予的信任,才是一種智慧。
您知道嗎?
第38篇《鶴本生》見於逝多林所說的《本生義注》,講述一位精於縫紉、以此欺騙他人的比丘。
蒼鷺的第一位證人是一條一眼失明的大魚,眾魚期望它能與蒼鷺相抗衡。
蒼鷺將獵物銜至岸邊的婆羅那樹,把魚骨留在樹根下。
目睹螃蟹勝利的樹神即是菩薩,他宣說了關於狡詐之利的結尾偈。
佛陀認定逝多林的縫衣匠為蒼鷺,鄉間的縫衣人為螃蟹,而自己則為樹神。
