祇園精舍中動搖的比丘
佛陀講述此故事，即巴利《本生經》註釋書中的第199則。當時佛陀住在祇園精舍，對象是一位修行意志消沉、因一名女子而動搖、想要重返俗世生活的比丘。為了使比丘的心重新安定，佛陀指出：心懷欺詐的妻子，無論被看守得多麼嚴密，總能找到犯錯的途徑；而智慧不在於為此絕望，而在於以清明的眼光直面它。接著，佛陀講述了一則來自波羅奈的古老故事，以說明他的用意。
居士、其妻與借來的牛
在梵授王統治波羅奈的時代，菩薩降生為農村中的一位居士（家主）。逢遇饑荒，全國糧食短缺，這戶人家向村長（gāmabhojaka）借了一頭老牛，約定在收穫之後兩個月，以稻米償還。然而，無論是這項約定還是饑荒，都不能為之開脫的，是村長與居士之妻之間早已暗自滋長的私情：她已開始背著丈夫與村長私通。
丈夫得知真相
這段私情終於傳到了菩薩耳中，但經文沒有說明他是如何得知的。菩薩既不提醒妻子，也不驚動村長，而是選擇靜觀等待，等到二人戒備鬆懈、真相自然顯露的時刻。
在穀倉中被當場撞見
那一刻終於到來：菩薩被人看見從村門方向走近家門。妻子最先看見他，而村長已經在屋內，她只有幾秒鐘的時間，想辦法為兩人擺脫困境。
妻子的急智託辭
妻子急中生智，爬上家中的穀倉，大聲喊道已無米可給，彷彿她與村長一直只是在為那筆未還的債務爭執。村長因被發現而驚恐發抖，也便順著這齣戲，站在那裡催討還款，好像這就是兩人之間唯一的事。
居士看穿了這番把戲
菩薩一刻也沒有被騙。他十分清楚，在還米之前仍有兩個月的寬限，因此村長提前催款根本說不通。他大聲作偈，明白地表達了自己的不滿：這個不喜歡，那個不喜歡，還有那站在穀倉旁哭著說無力償還尚未到期債務的妻子，他也不喜歡。
當著家人的面揭露村長
在讓他們知道自己已看穿這場編造的爭吵之後，菩薩直接轉身面對村長。他抓住村長，質問為何一個本該再寬限兩個月的人，要悄悄溜進別人的家裡，以這種方式去討一筆並不屬於他去討的債。
對村長的懲治
隨後，菩薩用力將村長拖出屋外，把他摔倒在地，毫不留情地毆打，直到他幾乎站不起來，然後將他完全逐出家門。這是一次嚴厲的懲治，並非出於殘忍，而是因為村長利用自己的地位和饑荒的時節，欺凌他人的家庭。
對妻子的告誡
菩薩轉而面對妻子，也不讓她逃脫追責。他同樣抓住她，將她從穀倉邊拉開，那裡正是她試圖以虛假的指控掩蓋自己罪過的地方；並以最嚴厲的言辭告誡她：如果她再次背叛自己，她必須為此付出代價。
債務本身從未受到質疑
故事中絲毫沒有暗示，菩薩因村子在艱難時期需要借貸而心生怨恨，也沒有暗示他在兩個月期滿之後拒絕給予村長應得之物。他的憤怒完全針對疊加在誠實約定之上的欺騙，而非約定本身。
佛陀的自我揭示
故事講完後，佛陀告訴大眾，在那遙遠的前世，他自己正是揭穿並懲處這一欺騙的居士。那位動搖的比丘聽到這則古老的故事竟與自己的誘惑如此清楚地相似，於是心志重新堅定下來；經文記載，他此後證得了初果。
跨越時代的教誨
《居士本生》第199則作為關於警覺的樸素教誨流傳至今，也提醒人們：一旦開始的欺騙，並不會永遠隱藏，這種想法是愚蠢的。菩薩的憤怒直指背叛本身，並仔細地將其與饑荒中借來的一頭牛所產生的、尋常而無可指摘的債務區分開來。數百年來，讀者從中領會到佛陀對那位困擾的比丘所給予的同樣勸告：直接面對艱難的真相，而不被對它的恐懼所擊垮。
您知道嗎？
列為《本生經》第199則（居士本生），於祇園精舍宣說，用以安定一位動搖、想要捨棄出家生活的比丘。
故事的核心債務，是饑荒時向村長借來的一頭老牛，約定兩個月後以稻米償還。
妻子的託辭，高喊「倉裡沒有米了」，彷彿只是在追討欠債，正是暴露她的細節。
菩薩的斥責以一首短偈流傳，表明他對村長與妻子的不滿。
故事結尾，村長受到的是實際的身體懲戒，而不僅僅是公開的羞辱，顯示出對這樁背叛的重視。