瞿迦梨的毀謗
第215則本生，即《本生義釋》二集中的龜本生，以比丘瞿迦梨開篇。他在雨安居期間曾與佛陀的兩位上首弟子舍利弗與目犍連同住。二尊離去後，瞿迦梨四處遊行於村落，宣告二人的到來，希望藉此為自己求得供養，而兩位長老拒絕對這種干預給予回報。後來二人率眾多隨從返回，瞿迦梨卻一無所獲，於是當眾毀謗二人心懷邪念，並因擾亂二人的探訪而被僧團驅逐。他回到佛陀面前，儘管受到警告，仍三次重複同樣的毀謗，於是全身生出芥子般大小的瘡疖，繼而長至樹籽大小，不久便命終，投生於專為此類言語之罪所設的地獄。佛陀隨後告訴比丘們，這並非瞿迦梨第一次因其不加節制的多言而自取毀滅。
多言的梵授王
遠古之時，波羅奈王梵授本人便以多言聞名。菩薩則以忠誠的輔相身份侍奉於他，長久耐心等待合宜的時機，以糾正此一過失，又不直接冒犯君王。雪山的一池中住著一隻龜，與兩隻年輕的野雁結為摯友。野雁邀請它前往質多俱吒峰上的家，那裡有一座金洞。龜欣然應允，未曾思量自己既無羽翼、也無飛行之術，如何能完成這段長途。野雁們在彼此之間想出辦法：龜用牙齒緊緊咬住一根木棍，二雁各銜住木棍一端，便可載著它穿越廣闊的天空。
二雁在離地升空之前嚴加告誡：閉緊口，無論從下方聽到什麼喊聲，一個字也不可說，因為你一張口，便會墜落。龜立即應允，深信如此簡單的承諾不會讓自己付出任何代價。
墜落
升入天空後，兩隻野雁帶著龜越過山谷與城鎮，直至飛經波羅奈王的宮殿上空。下方村中的孩童看見這奇異景象，彼此高聲呼喊，指著天空，看見一隻龜無助地懸掛在兩隻飛鳥之間，高高地在他們頭頂之上，便笑了起來。龜因被遠低於自己的聲音譏笑而憤懣，忘記了自己的承諾，張口想要回應。他一張口，口中的木棍便失去了依托。他從天空墜落，落入王宮敞開的庭院，在石板上摔成兩半。
大臣的訓誡
國王看見那隻在自己庭院中碎裂、已無生氣的龜，便問他的智慧輔相，如此古怪而突然的死亡究竟是如何發生的。菩薩抓住他久已等待的時機，解釋說這隻龜不過是因自己不加節制的舌頭而死，並吟誦偈頌，其意為：不能約束過多言語的人，在唯有沉默才能救其性命之時開口，便會如這隻龜剛才所做的一樣，招致自身的厄運。國王立即領悟到，這一訓誡對他而言與對庭院中死去的龜同樣適用，於是全心接受。從那日起，他憑自己的努力成為一位言語極少的人，在話語出口之前，對每一句都加以權衡。
生緣的確認
在這番說法的結尾，佛陀確認了生緣：瞿迦梨當時便是那隻龜，正如他現在一樣。那兩隻野雁在前世即是佛陀的上首弟子舍利弗與目犍連。最終學會守住舌頭的國王梵授，即是阿難。那位抓住機會教導多言國王的智慧輔相，正是佛陀本人。
您知道嗎？
經典來源
本生第215則，即《本生義釋》二集中的龜本生。
瞿迦梨的真正過失
框架故事講述瞿迦梨毀謗舍利弗與目犍連，他在死前全身生出瘡疖，此後墮入專為此類言語之罪所設的地獄。
國王自身的缺點
大臣講述此事並非偶然。梵授王本人以多言聞名，故此故事是為了在不直接冒犯的前提下糾正他而編排。
金洞
野雁在質多山上的居所被描述為一座金洞。龜因急於開口，在抵達之前便已失去了這樣的獎賞。
生緣的確認
瞿迦梨即是那隻龜，兩隻野雁即是舍利弗與目犍連，梵授王即是阿難，而那位智慧的輔相即是佛陀本人。