關於自誇出身之比丘的框架故事
巴利聖典第一百二十五則本生，乃世尊為一位慣以出身高貴而自誇的比丘所說。此比丘常在同修面前抬高自身的分量。為顯示一項虛假的身份之說僅憑機智便能何等輕易地撐持，世尊追述了一則舊事：一名奴僕之子以一封偽造書信便構建起整段婚姻，而同一份機智也使他自身處境何等岌岌可危。
與主人之子一同長大的奴僕
前世之時，菩薩是波羅奈城中一位富有的庫務官。其家中養育了一名婢女之子鍋器，他與庫務官之子一同成長，接受同樣的教導，習讀書、寫字，以及士人的禮儀。
以主人筆跡寫成的書信
成年之後，鍋器運用主人所授的那些技藝，摹寫庫務官的親筆，偽造了一封書信。信寄給邊陲一位與庫務官有往來的商人，謊稱鍋器是庫務官的親生之子，並請求將商人之女許配與他。邊陲商人見其筆跡與印信與自己貿易夥伴所用無異，便熱情接待鍋器，將女兒連同一座屬於他自己的宅第與僕從一併交付。
安逸之中變得難以忍受的丈夫
鍋器因新生活穩妥，自信邊陲無人能揭穿他，遂生傲慢。他公然抱怨妻子的廚藝，拿來與他所稱在波羅奈父親家中所享的佳肴相比，使這位年輕的妻子因他輕視她的付出而淚落不止。
追查偽造直至其源頭的主人
庫務官得知家中僕從攜帶以自己名義偽造的書信而失蹤後，親自前往邊陲城市。他啟程的消息，早在其車駕抵達城門之前，便已傳到鍋器耳中。
可作兩種解讀的一拜
鍋器懼怕在他以謊言所建之家的眾人面前被揭穿，便出去迎見庫務官。他在其面前俯身下拜，恰如一位恭敬的兒子迎接尊敬的父親。妻子的娘家見到這份謙卑之舉，只將其讀作孝敬之情，從未懷疑這實際上是一名奴僕在向真正的主人乞求憐憫。
庫務官未在眾人面前索討的債
庫務官為鍋器的真實恐懼及他即將失去的家業所動，悄然同意不揭露這場欺騙。他所求的，不過是一份私下的約定：鍋器會改正那已使其妻備受苦楚的傲慢。
只有兩人能懂的警句偈語
臨行之前，庫務官教導年輕的妻子一偈，待丈夫下次抱怨飯食時誦念。在旁人聽來，這些話不過像一句溫和的諺語；但對鍋器一人而言，它們攜帶著一個不容錯認的提醒：他的舊主仍然清楚他是誰，只要一句話傳入不該聽聞之人的耳中，便能推翻他的新生活。
不再復發的抱怨
下一次鍋器在飯前嫌棄地皺起鼻子時，妻子依所受之教，將偈語一字不差地誦出。鍋器臉色頓時慘白，他明白了自己的把柄握在誰的手中。從那天起，他對妻子以真正的敬重相待，而非裝出來的謙卑，因為他已領悟，自己這安逸的新生活完全仰仗一個祕密；而這個祕密，他再也不能讓它從自己的言行中洩露出去。
佛陀為自誇比丘所說的教誨
佛陀以將大眾的注意力帶回那位比丘作結，正是那比丘自己的自誇引發了這則故事的講述。他藉鍋器的例子向其指明：當知曉真相的人決定將其說出之時，一個虛浮的身份之說會何等輕易地崩塌。佛陀教導，真正的謙卑遠比一種完全依賴於無人知曉的傲慢更為安穩。
您知道嗎？
第125則佛本生故事，彰顯般若波羅蜜與慈悲波羅蜜（權巧變通、化怨為德與降伏傲慢之至道）。
極為精妙刻畫冒名頂替、跨越階層者終日如履薄冰、驚懼身敗名裂之心理重負。
商主菩薩行非常人之大忍與大慈，不奪其妻、不毀其家、不復其役，全其體面門風。
以一偈雙關之隱語暗號化解家庭暴虐，既全夫妻之恩義，復折逃奴之兇焰。
宣示為人至理：偶登顯位當懷謙謹感恩之德，驟享榮華而暴虐凌人者實為至愚。