飲用未濾水的比丘
佛陀講述了巴利三藏中的第三十一則本生故事，故事起因是一位比丘飲用了未經過濾的水，無意間傷害了水中的微小生命。為教導人們即使對最微小的生命也應當克制與慈悲，佛陀講述了一段前世的因緣，說明這種愛護之心可以推及多遠。
得以革新的村落
在摩揭陀國的摩遮羅村，菩薩投生為一位名叫摩伽的青年婆羅門，以慷慨與堅守五戒而聞名。見村中民眾沉溺於酗酒、賭博與鬥毆，摩伽召集三十位青年，使他們各自持守同樣的五戒，並聯手修築道路、亭舍與水池，以利每位過往行人與鄉民。
不實的告狀與象陣考驗
村長因失去往日向醉徒與罪犯勒索而來的罰金與賄賂而憤怒，便向摩揭陀國王誣告這三十人為一夥盜賊。國王未加查驗，便下令以象群將他們踩踏致死。摩伽囑咐同伴堅守戒律，以善意而非恐懼面對迫害者。派去對付他們的每一頭象都拒絕靠近，反而轉身退去。國王驚異地問何種咒術保護了他們，摩伽答道，這並非任何咒術：三十人中無一人曾殺生、取不與取、行邪淫或說妄語。國王以村長自己的財富賞賜眾人，令村長成為他們的僕役，並將整個村落交由他們管理。
分享功德的妻子們
摩伽家中有四位婦人，即善法、質多、難陀與善生，她們請求參與他的公益事業。男子們修建公共議事堂時，起初排除了女子參與奉獻的榮譽。善法說服木匠接受她所訂製的一座完工的屋頂尖塔，使女子們也得以分享此堂的功德。善法、質多與難陀又各自供養了園林與水池，而善生則一無所供。這種虔敬之別，依次決定了每位婦人的來世。
生為諸天之王
摩伽命終後，生於三十三天的天國，成為諸天之王帝釋天，他的三十位伴侶也與他一同生為天人。善法、質多與難陀因其慷慨而同享此堂之功德，轉生為帝釋天親自的侍女，每位都在以其先前布施之名命名的境界中受到尊崇。
與阿修羅的戰爭
帝釋天得知古老的阿修羅與諸天共享三十三天的天界，遂決意終結這種安排：他在宴席上使阿修羅醉倒，待其熟睡時將其拋落至須彌山腳下。阿修羅醒來並明白所發生之事後，聚集軍隊，攀登那宇宙之山，以奪回原屬於他們的天界。
為鳥巢而回轉的戰車
在隨後的激戰中，阿修羅佔了上風，帝釋天乘「勝利之車」敗退。他的御者摩咀理駕車穿越絲綿樹林，車輛所經之處開始折斷那些承載年幼金翅鳥巢的樹木。聽到巢穴被毀時雛鳥驚恐的哀鳴，帝釋天即刻命摩咀理回車。他宣言道：寧可將王位與性命拱手讓與阿修羅，也不願以無助雛鳥的死亡換取勝利。
不流血的勝利
阿修羅見帝釋天的戰車突然回轉，徑直向他們衝來，驚慌失措，高呼宇宙各處的援軍已經來到。他們潰散隊伍，逃入大海深處，使帝釋天得以守住三十三天，雙方再無一人喪命。
佛陀的身份認定
講說終了，佛陀辨明了兩世之中的角色。阿難即是摩咀理，帝釋天忠實的御者；而佛陀自己則是摩伽，那位成為帝釋天的年輕改革者。他拒絕讓對權勢的野心壓倒對最微小無助生靈的慈悲，這一點在故事的每一階段都證明了同一個完整無缺的德行。
您知道嗎？
收錄於巴利三藏《小部·本生經》第31則，為第四品（巢品）之首，講述一位飲用未經過濾之水、無意間傷害水中微小生靈的比丘。
摩伽率三十位村民奉持五戒並從事公益；被誣為盜賊時，僅憑其持戒之德，便使國王派來踐踏的象群回身退去。
摩伽的三位妻子善法、質多與難陀，因共同建造議事堂而分享功德，死後成為帝釋天的侍女。
帝釋天乘勝利之車逃離阿修羅時，命御者摩咀理回車，以免車轍毀壞年幼金翅鳥的巢穴。
車子回轉，阿修羅誤以為援軍已到，驚慌逃入大海，帝釋天得以不流血而獲勝。佛陀指出阿難即是摩咀理，自己即是摩伽。