石鱷本生譚：四達德克敵之智猿與巨石伏鱷之嘆服

佛陀聞知提婆達多又在謀劃加害於己，便告訴比丘們，此事並非第一次。提婆達多在更為久遠的往昔，也曾尋求奪取菩薩的性命，那一次同樣失敗，正如今日的失敗一樣。隨後佛陀將那段往事完整地講述給眾比丘聽。

往昔梵摩達王治理波羅奈國時，菩薩生為河岸邊的猴王。河中有一座島嶼，島上果木繁茂，其中有芒果與波羅蜜樹。岸與島之間的正中，有一塊寬闊的巨石從水中聳出。猴王憑藉強健的體力，每日只需兩次躍起便能跨過全程：自岸至石，再由石至島，每到黃昏便依原路返回。

河中住著一條名為石鱷的鱷魚與其妻子。眼見猴王日復一日地來回躍渡，鱷妻心中生出強烈的渴望，想要吃下這靈巧生靈的心臟，便懇求丈夫為她捕來。石鱷應允，說當晚便能使猴子落入掌中；隨即游至河心巨石，將身體緊貼濕潤的石面伏著，一動不動，等候猴王在黃昏時落到自己身上。

日落時分，菩薩在島上飽餐之後，來到水邊準備躍回，卻察覺有異。河水的水位自清晨以來並未變化，然而那塊岩石卻比清晨時高出水面許多。菩薩疑心有敵人藏在岩石旁邊，便選擇先行試探，而不親身踏入危險之中。

猴王歡快地隔水呼喚，問岩石為何沒有像往常那樣回應他的傍晚問候。得不到回應，他又再次呼喚，彷彿對老朋友石頭今夜竟無話可說感到些許不解。石鱷不明白自己的舌頭正在合攏陷阱，心想岩石平時必定會回答猴子，此刻若保持沉默只會證實有異，於是反而應了聲，恰恰暴露了石頭上究竟是誰、在等待什麼。

得知自己面對的正是想要挖出其心臟的石鱷本身，菩薩始終保持鎮定。他沒有朝著早已不復存在的渡口逃去，而是宣布既然別無渡河之路，他便獻出自身，並請鱷魚將口張到最大，以便自己直接跳入其中。

菩薩知道一件關於鱷魚的事，而飢餓中的石鱷卻完全忘記了：鱷魚將下頜張到最大時，雙眼會同時閉合。石鱷為迎接食物而張開大口的那一刻，便使自己完全失明。同一瞬間，菩薩從島上躍起，在鱷魚吻端的最高處輕觸一瞬，隨即彈回對岸安全之地，石鱷甚至未覺察他已落下。

石鱷睜開眼，發現猴王完好無損地坐在上方的榕樹之上，他沒有憤怒，而是真心地表示讚嘆。他說：凡具備真實、智慧、勇毅，並願意為此冒盡一切風險之人，如猴王方才所做的那樣，無論身與心，都不可能被任何對手真正擊敗。說完之後，他獨自返回河中。

佛陀以「石鱷即提婆達多，鱷妻即旃遮摩那女」作結。旃遮摩那女後來正是那個會對佛陀本人散布不實指控的女子。巴利三藏所載第224本生，便是按這一講述方式記錄此事。

石鱷的敗亡並非源於伏擊中的什麼弱點，而是源於他選擇開口、而非靜止不動的那一刻。沉默的岩石本不會向猴子確鑿地透露什麼，只會引起一種懷疑，猴子也許仍會在未經確認的情況下踏上岩石。正是石鱷自己的聲音回答了一個本應讓它置之不理的問題，把猴王半信半疑的念頭變成了關於何物在等待、又在何處等待的確鑿認知。

猴王提出直接躍入鱷魚之口，並非真正的投降，而是讓伏擊的獵食者去做唯一能夠毀滅自己的一件事的唯一辦法。石鱷不能被說服直接閉上自己的眼睛，卻可以被勸服按飢餓所需將口張得盡可能大；而一旦如此，雙眼便會自行閉合。猴王並非僅僅逃出陷阱，而是等待陷阱自身的機關從內部將它解除。