吉祥本生：鼠齧之衣

大師在竹林精舍講述此故事，故事中的婆羅門擅長從布片上推斷吉凶。相傳此婆羅門住在王舍城，持有邪見，不信三寶，家財富足。巴利藏《本生經》註釋將此故事記為第八十七則，即吉祥本生。

一隻雌鼠齧壞了婆羅門家中箱子裡的一套衣服。某日他沐浴後索取此衣，才得知已遭損壞。他認為這些衣服若留在家中會帶來厄運，於是決定不能把它們給予子女或僕人，因為穿上它們的人會為周圍所有人帶來災禍。他還擔心僕人若留下這些衣服，會毀了他的家。

婆羅門決定讓兒子把這些衣服拿到尸陀林丟棄。他告訴兒子用棍子挑著走，不得以手觸碰，回來前要全身沐浴。那天清晨，大師環顧世間，觀察誰可以引導入於真理。他看見父子二人有緣獲得解脫。大師化身獵人，前往尸陀林，坐在入口處。

年輕的婆羅門不久便到了，將衣服挑在棍子頂端，如同挑著一條家蛇。大師問他在做什麼。少年答道，衣服被老鼠啃過，如同厄運本身，父親派他去丟棄。大師吩咐他把衣服放下。他放下後，大師在青年面前拾起衣服，說這些衣服很適合自己。大師不顧懇切的勸告，回到竹林精舍的方向。

年輕的婆羅門跑回家，把此事告訴父親。父親以為衣服被施了咒，即使是瞿曇仙人也無法穿著它而不遭毀滅。他也擔心自己會蒙受惡名。他決意送給仙人許多其他衣服，請他丟棄那套衣服。他帶著大量袈裟，與兒子一同前往竹林精舍。

婆羅門問，大師是否真的在尸陀林拾起了一套衣服。大師回答確實如此。婆羅門警告說那布受了詛咒，會毀了大師，並改獻其他衣服。大師答道，自己已離家出世，滿足於從路旁、浴場、垃圾堆和尸陀林拾來的破衣。接著大師告訴婆羅門，他過去和現在都懷有這些迷信。應婆羅門的請求，大師講述了一則古老的故事。

往昔，摩揭陀國王舍城有一位依法治國的國王。那時，菩薩生為西北方的婆羅門。成年後，他出家為苦行者，證得神通與禪定，前往喜馬拉雅山。歸來後，他住在國王的遊樂園中，國王邀請他到宮中用餐。於是菩薩住在園中，卻在宮中進餐。

那座城中有一位被稱為「布占者」的婆羅門，他的箱子裡也有被老鼠啃過的衣服。一切都與前面的故事相同。當兒子出發前往尸陀林時，菩薩先行抵達，坐在門口。他拾起年輕婆羅門丟棄的那套衣服，返回園中。年邁的婆羅門哭喊說，這將導致國王的苦行者死亡，並懇求他丟棄此衣。

菩薩回答，尸陀林中丟棄的破布對他來說已經足夠。他說自己不信奉關於吉運的迷信，這類迷信為諸佛、辟支佛與菩薩所不認可。他又補充說，因此，有智慧的人不應相信吉運。聽聞真理的婆羅門捨棄了錯誤，皈依菩薩。菩薩保持其洞察力不受損害，並生於梵天界。

講完故事後，大師以一首偈頌教導婆羅門。偈頌說，捨棄兆頭、夢兆與相狀的人，便能從迷信的錯誤中解脫，並將戰勝成對的煩惱與執著，直至究竟。宣說之後，大師繼續開示四聖諦。最終，婆羅門與他的兒子證得初果。

大師指明此生的因緣：現世的父子，在彼時也是父子。大師自己則說，他當時就是那位苦行者。

這個故事顯示，對一件尋常物品的恐懼如何能夠增長，最終支配一家的生活。那套衣服本無任何力量，家人卻準備把它驅逐、觸碰後沐浴，並保護仙人使其遠離它。大師在兩世中反覆給出的平靜回應，把衣服視作普通的衣服。第八十七則的要旨並不在於破衣值得讚歎，而在於：心若擺脫了兆頭，便擺脫了不必要的恐懼。凡是細心審視自己所畏懼之事的人，都仍可自由地走向這份解脫。