緣起：論佛陀的智慧
盈河本生載於巴利文集第214號，記於《本生注釋書》中，由佛陀在祇園精舍宣說。主題為圓滿的智慧。比丘們聚集在法堂中，議論正等覺者的智慧廣大深遠、敏捷、銳利、透徹而善於方便。
導師的開示
佛陀入堂，問起他們在談論什麼。比丘們告知後，佛陀說，不僅現在如來有智慧、善方便，過去也是如此。隨即為他們講述了一個往世的故事。
波羅奈的國相
昔日波羅奈國梵授王在位時，菩薩投生為王宮國師之子。成年後，他在呾叉始羅求學。父親去世後，他承襲國師之職，成為國王在人事與天事上的謀士。
遭讒言後被逐
其後，國王聽信了讒言。他憤怒地告訴菩薩不得再出現在他面前，並將他逐出波羅奈。於是菩薩帶著妻兒，在迦尸國的一個村落安居。
國王念及舊恩
時隔一段時間，國王想起了菩薩的善行。他覺得派遣使者去請他的老師並不妥當。於是決定寫一首詩，寫在一片樹葉上。他讓人烹煮烏鴉肉，將信與肉用白布包裹在一起，再以王印封緘。
國王的試探
國王心想：若老師有智慧，便會讀信，知道肉是烏鴉肉，然後前來；若沒有，就不會來。這次試探十分溫和。它讓國王不必以命令而請回老師，也讓老師能不受羞辱地作答。
滿河的謎題
國王在葉子上寫下一首偈。偈中說到：河水氾濫時能夠飲水的東西，穀物能將它遮掩不見的東西，以及預示路上旅人到來的東西。結尾請智者進食，並正確解讀這謎題。三條線索都指向烏鴉，每一句都借用了關於這種鳥的一則不同的古老俗語或民間信仰。
國相的回覆
菩薩讀信後，以為國王希望見他。他又吟出第二首偈。偈中說，國王不忘派烏鴉給他，天鵝、鷺鷥與孔雀則是其他鳥類，送出一種的人也會送出其餘的。同時又說，若是什麼都不送，那就更糟了。菩薩領會之後，便吩咐備好車駕。
重返朝堂
他前往拜見國王。國王見後十分歡喜，又讓他復任國師之位。經文沒有說有任何人受到懲罰，也沒有記載任何責難。這則故事只是恢復了被讒言打破的關係，彷彿它從未斷裂過。
佛陀的身分揭示
此次開示結束後，導師宣明了本生的身分。那時阿難是國王，佛陀則是他的國相。那些讚歎他當下智慧的比丘們得知，同樣的機敏早在很久以前就已顯現於他身上。他們曾在導師身上看到敏銳的心思，如今也看到了它悠長的歷史。
超越謎題的教導
本生展現了兩種智慧。菩薩的智慧在於讀懂信息背後所蘊含的意思，並且不帶怨懟地作答。國王的智慧在於知道自己冤枉了一位善人，並且找到一條體面的彌補之道。兩者都不需要冗長的言辭。一片葉子、一塊布與一塊肉便已足夠。在一個名譽因流言蜚語而失落的世界裡，這個故事提醒我們：只要一方以恭敬之心請求，另一方以開放之心回應，傷害便可以彌合。
您知道嗎？
《盈河本生》為巴利文集第214號，記載於《本生注釋書》。
佛陀在逝多林宣說此經，當時比丘們正在討論他偉大、敏捷而透徹的智慧。
巴利語篇名意為「滿河」，取自國王謎題的第一句。
謎題基於關於烏鴉的三種流行觀念：河水漲滿到烏鴉可從岸邊飲水，穀物高到足以藏住烏鴉，以及烏鴉的啼叫被視為行人將至的徵兆。
在身分揭示中，阿難陀是國王，佛陀是國相。