此本生譚由佛陀在祇園精舍宣說，《本生經注》將其列為第191則，名為魯哈卡本生。一位比丘出家時離開了妻子，心中漸起思念，難以安住。關於此比丘的完整因緣，見於第423則本生。佛陀直言開導他：此女曾傷害於你；往昔她又曾在國王與全體朝臣面前讓你蒙羞，並使你有充分理由離開家園。隨後佛陀講述了一則古老的故事。
賢明之王與他的國師
昔日梵授王治理波羅奈城時，菩薩降生為王子。父王駕崩後，他繼承王位，以正法治國。宮中有一位名叫魯哈卡的國師，他的妻子是年老的婆羅門婦人。
贈馬
一日，國王將一匹配備齊全鞍具的駿馬賜予婆羅門。魯哈卡騎上這匹馬，前去侍奉國王。他騎著裝飾華麗的馬走在路上，道路兩旁的人們大聲讚美它。「看那匹駿馬！」他們喊道，「多麼俊美！」
魯哈卡得意地回家
回到家中，魯哈卡進屋，把所聽到的告訴妻子。「夫人，」他說，「我們的馬真是非常出色！左右兩邊的人都在稱讚它。」
妻子的狡計
他的妻子滿心欺詐，便以一個計策回答他。「唉，夫君，你不知道這匹馬的美在哪裡。它的美全在華麗的鞍飾上。你若想讓自己也像馬一樣出眾，就把它的鞍飾披在自己身上，走到街上，像馬一樣跳躍前行。國王會見到你並讚賞你，所有人也都會讚美你。」
婆羅門聽完這一切，卻不明白她的用意。他信了她的話，照她所說的一一去做。
街頭的遊行
看到他的人無不大笑。「看哪，大學者來了！」人們說。國王本人也斥責他：「老師啊，你的膽汁是不是失調了？你是不是失去了理智？」
到這時，魯哈卡才明白自己做錯了事，於是感到羞愧。他對妻子十分惱怒，急忙趕回家，認為她讓自己在國王和全軍面前丟盡了顏面。他決心懲罰她，把她趕出家門。
妻子投奔王宮
妻子見丈夫怒氣沖沖地回家，搶先一步從側門溜出，前往王宮。她在那裡住了四五天。
國王聽聞此事，便召見國師。「老師，」他說，「天下女子都難免有過失。你應當原諒這位夫人。」為了使他回心轉意，國王念出第一首偈：斷裂的弓弦尚可接續修復，使之完整；所以請原諒你的妻子，不要把這份怒氣留在心中。
魯哈卡的拒絕
魯哈卡以第二首偈回應：只要還有樹皮，還有工匠，買新的弓弦並不困難——他的意思是，只要還有可以取皮的樹木與可以加工的工匠，新的弓弦便容易得到，新的妻子也一樣容易得到。他說他會另娶一位妻子，因為他已經受夠了這一位。於是他把她趕走，又娶了另一位婆羅門婦人為妻。
佛陀指認諸角色
講法結束時，佛陀宣說了四聖諦。那位因思念前妻而動搖的比丘，證入了須陀洹果。隨後，佛陀指明古老故事中的人物：「那時的前妻就是這同一位女子；魯哈卡就是那位動搖的比丘；而我，便是波羅奈的國王。」
超越魯哈卡驕矜的教誨
這則故事明白地告誡一位被舊日家室之情拉扯的比丘；同時，它也是一則關於虛榮的溫和喜劇。魯哈卡把讚美馬匹的話當作讚美自己，一句巧妙的言語便足以讓他在街上跳躍起舞。
魯哈卡本生教導人們：借來的華麗裝飾所帶來的榮譽，並不是真正的榮譽。它也請聽者去看那些奉承或引導自己的人，留意他們的建議服務於誰的利益。故事中的比丘被引導去看見：他舊日的執著曾在國王面前使他喪失尊嚴；有智慧的人，不會奔回那已經令自己蒙羞的事物。
您知道嗎？
本篇為《本生經注》第二集中的第191則，於祇園精舍為一位因思念前妻而心念動搖的比丘所說。
這段故事的背景在第423則「因陀利耶本生」中有進一步的闡述。
國王問「你的心志可是錯亂了」，是古人詢問他人是否失去理智的一種舊式說法。
國王的偈頌說斷裂的弓弦可以重新接續，魯哈卡則回應說購買新的弓弦十分容易。
被引誘的比丘即是魯哈卡，妻子是同一位女子，而佛陀則是波羅奈的國王。