佛陀在王舍城附近的熱泉園住錫時講述此事，《本生義釋》將其列為第167則本生，即《三彌提本生》。故事主角是三彌提長老，其名義為「好運」。故事始於一個尋常的清晨，那是漫長精進之夜的終結。
靈性搏鬥之夜
三彌提整夜在心中與自身搏鬥。日出時他沐浴，然後穿著內衣站立，手中持著另一件衣服，任水珠從身上晾乾。他的肌膚呈金色，猶如工藝精湛的金像，正是美的化身。傳統說，正因如此，他才被稱為「好運」。
天女現身
一位天女看見長老超凡的美貌，便心生愛慕，直接對他說：「你年輕、清新，是一位黑髮的少年，你青春洋溢，可愛而賞心悅目。像你這樣的人，為何不先享受一點歡樂，就去出家？先享樂吧，然後你再出家，做那些苦行者所做的事。」
長老的回答
三彌提沒有與她爭論歡樂。他以一個樸實的事實作答：「天女，我遲早必死，而我不知死亡的時辰，那時辰對我是隱藏的。因此，我要趁著青春的清新，獨自過出離的生活，終結苦痛。」
天女發現毫無回應，便立即消失。
稟告世尊
長老來到世尊面前，把發生的事告訴他。佛陀說，三彌提並非第一個被天女誘惑的人。古時與今日一樣，天女曾經誘惑苦行者。應長老之請，世尊講述了一個古時的故事。
迦尸的年輕苦行者
往昔，梵授王統治波羅奈城時，菩薩在迦尸的一個村莊裡成為婆羅門之子。成年後，他在一切學問上都達到圓滿。隨後他皈依出家生活，住在喜馬拉雅山中一處天然湖泊旁，修習諸根與諸定。
同一個清晨，往昔之時
他同樣整夜在心中搏鬥。日出時他沐浴，穿著一件樹皮衣，手中持著另一件，站立任水珠從身上晾乾。就在那一刻，一位天女看見他完美的容貌，便愛慕上了他。
她以第一首偈語試圖誘惑他：「比丘，你可知世間能給予什麼喜樂？現在正是時候，沒有其他時候：先享樂，然後再做比丘。」
菩薩的回答
菩薩靜靜聽完天女的話，隨即以第二首偈語宣明自己的決定：時辰是隱藏的，他不知道自己離去的時刻何時到來。現在正是時候，沒有其他時候。所以他此刻就是一位比丘。
天女聽到菩薩的話語，立即消失。
佛陀的身分說明
講經之後，世尊說明了這一生的因緣：「兩個故事中的天女是同一位，」他說，「而那時的修行者，正是我自己。」
超越天女的教誨
本生的核心只有一個理念：死亡的時辰是隱藏的，因此修行的時辰就是現在。註釋又補充了第二組偈頌，列舉世間隱藏的事物：生命、疾病、死亡、捨棄身體，以及再生。
故事沒有把天女描繪成惡人，也沒有把比丘描繪得冷峻。它呈現的是一位身體健康的年輕人，被提議延後修行，這聽似合理。回答出自佛陀本人。青春並非保證，把修行推遲到以後，便是假定一個無人被許諾的「以後」。
對於信眾來說，這是一則晨間的教誨。使苦行者顯得如此俊美的那輪朝陽，正是他早已在修行的時刻。當身體強健、日子方新之時開始的修行，正是偈語所說的正確時機。
您知道嗎？
三彌提本生（第167則）收於《本生義釋》的杜卡尼帕塔（二集）中，在王舍城附近的熱泉園講述。
三彌提長老得名「好運」，是因為他的金色身相猶如製作完美的雕像。
天女的偈語勸人先享樂；菩薩回答說，死亡的時辰是隱藏的。
註釋補充說，生命、疾病、死亡、捨棄身體與再生，皆隱藏於此世之中。
佛陀說，兩個故事中的天女是同一人，而他自己就是那位修行者。