祇園精舍中一位固執的比丘
佛陀在祇園精舍講述此則本生，是為一位拒絕一切勸誡的比丘而說。佛陀將該比丘召至僧眾之前，指出他的固執並非新事，同樣的執拗在更遙遠的往昔一世中，曾使他喪失性命。
雪山中的五百仙人
在那一世，菩薩捨棄世俗，隱居雪山林中，證得仙人的深妙禪定。時日漸久，五百位修行者圍繞在他身邊，在他的指引下修習苦行與寂靜。在早期佛教文獻中，雪山常被描述為最適合深入修心的所在，它遠離尋常人居，使世間的紛擾無法打斷眾人共同的出離之心；五百位修行者正是在此，而非任何城鎮的靜修處，完全託付於菩薩的指導。這樣的團體全賴相互信任，以及每位成員願意接受領袖師長的糾正，正因如此，一位仙人拒絕傾聽便成為團體中極為危險的例外。
因竹筒而得名的毒蛇
在這些仙人之中，有一位在林中行走時，遇見一條剛剛孵化的毒蛇，因對它生起了不明智的愛念，便將它帶回住處。他把它放在一段中空的竹筒裡，每日以牛奶和肉屑餵養，彷彿照看自己的孩子。因為它住在竹節（韋魯）之中，這條蛇便被稱為韋魯迦；久而久之，這位仙人在同伴之間也被稱為韋魯迦之父。
師長的警告
菩薩得知弟子所為後，將他召來，直言相告：毒蛇無論養育得多麼溫柔，都絕不可信任，因為它的本性始終是其種類的本性，最終會反咬餵養它的那隻手。
執著而不肯聽從
仙人不為所動。他回答說，他的毒蛇對他的珍愛如同弟子之於師長，它絕不會傷害他。菩薩再次警告，明確預言這條蛇終有一天會奪去他的性命，但仙人的執著早已蒙蔽了他的耳朵，聽不進勸告。
外出採果之日
不久之後，修行者們離開住處，前往林中深處採集野果，歷時數日。在他離開期間，韋魯迦之父無法餵養他的寵物。毒蛇飢餓，在竹筒中變得暴躁易怒。
噬咬
返回後，仙人立即打開竹筒，想要餵養他的伙伴，毫無防備地伸手探入。毒蛇因連日飢餓而狂躁，猛然出擊，獠牙刺入他的手中，毒液在他呼救之前便奪去了他的生命。
以偈頌開示
菩薩將其餘弟子聚集在遺體周圍，以一首偈頌開示：一個固執之人，即使已被關心他的人勸告，仍拒絕一切忠告，最終必歸於空無，正如「竹之父」所遭遇的那樣。
菩薩自己的道路
在向弟子們傳授忍辱這一課之後，菩薩自己繼續修習禪定，不間斷地修煉諸禪，壽終之後往生梵天界；他自己的修持與毀壞弟子的執著形成了鮮明的對比。
佛陀的確認
故事末尾，佛陀說明，當下受到糾正的固執比丘正是韋魯迦之父的轉世，他跨越生死仍懷抱同樣的執拗；祇園精舍中聚集的比丘，正是那五百仙人的團體再度相聚；而佛陀自己曾是他們在雪山的導師。
比毒蛇更長久的教誨
韋魯迦本生被保存為巴利本生故事集《一集》中的第43則。這是一則關於般若波羅蜜（智慧圓滿）的故事，旨在說明：溫柔與長久的熟悉都無法改變危險的本性；弟子拒絕聽從良善的勸告，無論其出於多麼慈愛的用意，本身就是毀滅他的危險。註釋家們長期將竹筒解讀為虛假安全的象徵：一個看似將危險穩妥隔絕在外的容器，實際上只是在推遲危險被釋放的時刻。
您知道嗎？
竹管蛇本生譚是巴利小部經《一集》中的第43則經典故事，屬於《小部》。
毒蛇因被養在竹管（韋魯）之中而得名韋魯迦，其飼養者也被同伴稱為「韋魯迦之父」。
菩薩在雪山領導五百位仙人，在致命的噬咬發生之前，曾兩次告誡他的弟子。
以偈頌傳授完此課之後，菩薩自己修得諸禪，往生梵天界。
佛陀在祇園精舍認出那位固執的比丘即是韋魯迦之父的轉世，其執拗依舊未改。