প্রভু, মালিক
আরবি-ফারসি sahib (সঙ্গী, প্রভু), পাঞ্জাবিতে সম্মানসূচক উপাধিরূপে ব্যবহৃত।
গুরু গ্রন্থ সাহিব ও হরমন্দির সাহিবের মতো পবিত্র নামের সঙ্গে যুক্ত সম্মানসূচক শব্দ, এবং বাণীতে কখনও ঈশ্বরের জন্যও ব্যবহৃত।
গুরু নানকের জপজি সাহিব প্রভাতের আগের প্রহরকে অমৃত বেলা বলে নির্দেশ করে — নাম সিমরন ও সত্য নামের চিন্তনের সবচেয়ে উপযুক্ত সময়।
প্রতিদিন অমৃতবাণী গুরু রবিদাস জি পাঠ করলে ভক্তদের আধ্যাত্মিক পুষ্টি, নৈতিক দিকনির্দেশনা এবং অভ্যন্তরীণ শান্তি লাভ হয়।
অরদাস শিখদের আনুষ্ঠানিক প্রার্থনা, যা দাঁড়িয়ে ও হাত জোড় করে পাঠ করা হয়; উপাসনা শেষ করে স্মরণ, আবেদন এবং চড়দী কলা ও সরবত দা ভল্লার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে।
চড়দী কলা, চিরোত্থিত আত্মা, এবং ভাণা, ঐশ্বরিক ইচ্ছার স্বীকৃতি, আনন্দ ও দুঃখ উভয়কে মোকাবিলার জন্য একটি অবিচ্ছেদ্য শিখ শিক্ষা গঠন করে।
শিখ ধর্মতত্ত্ব এক পরম স্রষ্টা (ইক ওঙ্কার)-এর উপাসনা করে, যিনি নিরাকার (নিরঙ্কার), কালাতীত (অকাল) এবং বিস্ময়কর (ওয়াহেগুরু)।
গুরবাণী কীর্তন পবিত্র শিখ ধর্মগ্রন্থের শাস্ত্রীয় ভারতীয় রাগে সুরারোপিত দিব্য সংগীতময় পাঠ। এটি মনকে শান্ত করে, অহংকার দূর করে এবং আত্মাকে ওয়াহেগুরুর সঙ্গে সরাসরি মিলনে নিয়ে যায়।