অমৃতবাণী গুরু রবিদাস জি

অমৃতবাণী গুরু রবিদাস জীর ভক্তিমূলক রচনাগুলিকে একত্র করে। তিনি ভক্তি আন্দোলনের একজন সন্ত-কবি, যিনি পঞ্চদশ শতকে বারাণসীতে চর্মকারের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পদগুলিতে এক নিরাকার ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি, সৎ শ্রমের মর্যাদা এবং জন্মনির্বিশেষে প্রতিটি মানুষের সমতার কথা রয়েছে। তাঁর এই ৪১টি ভজন শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিবের ভগত বাণীতে সংরক্ষিত, ফলে শিখ শাস্ত্রের ভেতরেই তাঁর কণ্ঠ স্থায়ীভাবে স্থান পেয়েছে। অমৃতবাণী রবিদাসীয় সম্প্রদায়ের জন্য একটি পৃথক গ্রন্থে সেই একই রচনাসমষ্টিকে একত্র করে।

বহু শতক ধরে গুরু রবিদাস জীর ভজনগুলি মৌখিক আবৃত্তি, শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব এবং বিভিন্ন ভক্তিকেন্দ্রে রক্ষিত পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়ে এসেছে। বল্লান, জলন্ধরের কাছে অবস্থিত ডেরা সচ খণ্ড (রবিদাসীয় ধর্মকেন্দ্র)-এর ভক্তেরা রামানন্দ দাসের সম্পাদনায় তাঁর বাণীর একটি নিবেদিত শাস্ত্র সংকলনের কাজ হাতে নেন। এই সংকলনের সমাপ্তি ২০১১ সালের ৩০ জানুয়ারি বারাণসীর শ্রী গুরু রবিদাস জন্মস্থানে ঘোষিত হয়। ২০১২ সালের ১ ফেব্রুয়ারি জলন্ধরের বুট্টন মণ্ডীতে গ্রন্থটি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এই মুহূর্তটি রবিদাসীয় সম্প্রদায়কে শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিবের প্রতি অব্যাহত শ্রদ্ধার পাশাপাশি নিজস্ব একটি শাস্ত্র দেয়।

অমৃতবাণী সতগুরু রবিদাস মহারাজ জী প্রায় ১৭৭ পৃষ্ঠাজুড়ে বিস্তৃত এবং সাধারণ অধ্যায় সংখ্যার বদলে সুর ও কাব্যিক রূপ অনুযায়ী বিন্যস্ত। এতে ২৪০টি রাগ, ১৪০টি শবদ, ৪০টি পদ ও ২৩১টি শ্লোকে বিন্যস্ত রচনা রয়েছে, পাশাপাশি অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী রূপ — পাঁইতি অখরী (গুরমুখী বর্ণমালার পঁয়ত্রিশটি অক্ষরের ওপর গঠিত অক্ষরানুক্রমিক রচনা), বাণী হফতাবার এবং বারহ মাস উপদেশ (বারো মাসের ক্রমে সাজানো শিক্ষা)। এই কাঠামো গুরবাণী সাহিত্যের চিরাচরিত ধারাকে প্রতিফলিত করে, যেখানে পদগুলি কাহিনির ক্রমের বদলে যে রাগে গাওয়ার উদ্দেশ্যে রচিত তার ভিত্তিতে একত্র করা হয়, ফলে আবৃত্তি ও শাস্ত্রীয় সুর শব্দের অর্থ থেকে অবিচ্ছেদ্য থাকে।

অমৃতবাণীতে সংকলিত সবচেয়ে বহুল উদ্ধৃত রচনাগুলির একটি হলো গুরু রবিদাস জীর ‘বেগমপুরা’ — ‘দুঃখহীন নগর’-এর দর্শন। এই ভজনে তিনি এমন এক স্থানের বর্ণনা দেন, যেখানে বাসিন্দাদের মধ্যে দ্বিতীয় বা তৃতীয় মর্যাদার কোনো ভেদ নেই, কোনো ভয় নেই, কোনো কর নেই, কোনো দুঃখ নেই; যেখানে সবাই সমানভাবে বাস করে এবং কোনো বাধা ছাড়া অবাধে চলাফেরা করে। বেগমপুরাকে কোনো পার্থিব ভূখণ্ডের মানচিত্র হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি, বরং এটি একটি আধ্যাত্মিক ও সামাজিক আদর্শ, নিরাকার ঈশ্বরের সঙ্গে সামঞ্জস্যে বসবাসকারী এমন এক বর্ণ ও শ্রেণিহীন সমাজের দর্শন। ভক্তদের কাছে এই ভজন একই সঙ্গে প্রার্থনা ও নৈতিক সনদ হিসেবে কাজ করে, পাঠকদের মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বরের প্রতি প্রকৃত ভক্তি সকল মানুষের ন্যায় ও মর্যাদা থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন হতে পারে না।

যে ভক্তেরা দৈনিক নিয়মানুবর্তিতা, অর্থাৎ নিতনেম পালন করেন, তাঁরা নিয়মিত অভ্যাসের অংশ হিসেবে প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় অমৃতবাণীর অংশবিশেষ পাঠ করেন। এর মধ্যে নিঝরন একটি সংক্ষিপ্ত, মৌলিক প্রার্থনা, যা ভক্তেরা রবিদাসীয় উপাসনার চিহ্ন হিসেবে চিনতে শেখেন এবং সাধারণত ভক্তির অধিবেশনের শুরুর দিকে পাঠ করা হয়। আবৃত্তির এই দৈনন্দিন ছন্দ দিনের কাজ শুরুর আগে মনকে স্থির করা এবং দিনের কাজ শেষে তাকে বিনয় ও ঈশ্বর-স্মরণে ফিরিয়ে আনার উদ্দেশ্যে, ভক্তি ও সন্ত ঐতিহ্যের সাধারণ ধারা অনুসরণ করে — যে ঐতিহ্য থেকে গুরু রবিদাস জীর নিজের শিক্ষার উদ্ভব।

অমৃতবাণীর সর্বত্র কিছু মূল শিক্ষা ছড়িয়ে আছে, যা ভক্তদের কেবল উপাসনায় সীমাবদ্ধ না রেখে সাধারণ জীবনে বহন করতে বলা হয়। আনুষ্ঠানিকতা ও বাহ্যিক আড়ম্বরমুক্ত, এক নিরাকার প্রভুর প্রতি ভক্তি এর কেন্দ্রে। সৎ শ্রমকে ছোট করা নয়, বরং সম্মান করা হয় — এই বার্তা গুরু রবিদাস জীর নিজের চর্মকারের পেশার কারণে বিশেষ জোরালো। এবং বর্ণ বা মর্যাদা নির্বিশেষে প্রতিটি মানুষের সমান মূল্য একটি শিক্ষা হিসেবে বারবার ফিরে আসে, যা ভক্তেরা ঈশ্বরের প্রকৃত প্রেম থেকে অবিচ্ছেদ্য বলে বোঝেন। এই বিষয়গুলিই অমৃতবাণীকে ভক্তিমূলক শাস্ত্রগুলির মধ্যে তার স্বতন্ত্র চরিত্র দেয়: এটি একই নিঃশ্বাসে আত্মা ও সমাজ উভয়কে সম্বোধন করে।

ভক্তেরা অমৃতবাণীর নিয়মিত আবৃত্তিকে সম্পন্ন করার কর্তব্য হিসেবে নয়, বরং দৈনন্দিন জীবনের চাপের মধ্যে স্থিরতার উৎস হিসেবে মূল্য দেন। এর ভজনগুলি দুঃখে সান্ত্বনা, নৈতিক সিদ্ধান্ত কঠিন হলে স্বচ্ছতা এবং সাধারণ দিনের পথে সাক্ষাৎ হওয়া প্রতিটি মানুষের প্রাপ্য সমতা ও মর্যাদার বারবার স্মরণ করিয়ে দেওয়ার উৎস বলে বোঝা হয়। যে সন্ত সাধারণভাবে জীবনযাপন করতেন এবং নিজের হাতে কাজ করতেন, তাঁর রচিত বলে অনেক ভক্ত এতে অস্বাভাবিকভাবে সরাসরি ও সহজবোধ্য একটি কণ্ঠ খুঁজে পান — যা বিমূর্ত ধর্মতত্ত্বের চেয়ে দৈনন্দিন সংগ্রামের সঙ্গে কথা বলে।

২০১২ সালে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর থেকে অমৃতবাণী রবিদাসীয় ধর্মীয় পরিচয়ের কেন্দ্রীয় চিহ্ন হয়ে উঠেছে; বিশ্বজুড়ে ঘরে ঘরে এবং ডেরা সচ খণ্ড কেন্দ্রগুলিতে, গুরু রবিদাস জীর সম্মানে নির্মিত সম্প্রদায়ের গুরুদ্বারাসহ, এর আবৃত্তি হয়। এটি শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব জীর প্রতিদ্বন্দ্বী নয়, বরং তার পাশে দাঁড়িয়ে আছে; উভয় শাস্ত্রই গুরু রবিদাস জীর একই পদগুলি নতুন প্রজন্মের ভক্তদের কাছে পৌঁছে দেয়, যাঁরা তাঁর পঞ্চদশ শতকের বাণীতে কীভাবে প্রার্থনা করতে হয়, কীভাবে কাজ করতে হয় এবং পরস্পরের সঙ্গে কীভাবে আচরণ করতে হয় — তার জীবন্ত পথনির্দেশ খুঁজে পান।