ಅಮೃತಬಾನಿ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ

ಅಮೃತಬಾನಿ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರು ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಂತ-ಕವಿ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪದ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬನೇ ನಿರಾಕಾರ ದೇವರ ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಯಕದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ನಲವತ್ತೊಂದು ಭಜನೆಗಳು ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀಯ ಭಗತ್ ಬಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ; ಇದರಿಂದ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಸಿಖ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದೊಳಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅಮೃತಬಾನಿಯು ಈ ಸಮಾನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರವಿದಾಸಿಯಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಒಂದು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಭಜನೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಪಠಣ, ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದವು. ಜಲಂಧರ್ ಸಮೀಪದ ಬಲ್ಲಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರವಿದಾಸಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೀಠ ಡೇರಾ ಸಚ್ ಖಂಡ್‌ನ ಭಕ್ತರು ರಾಮಾನಂದ ದಾಸ್ ಅವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಾಣಿಯ ಮೀಸಲಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಸಂಕಲನ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಘೋಷಣೆ ೩೦ ಜನವರಿ ೨೦೧೧ರಂದು ವಾರಾಣಸಿಯ ಶ್ರೀ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜನ್ಮ ಅಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ೧ ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೦೧೨ರಂದು ಜಲಂಧರ್‌ನ ಬೂಟನ್ ಮಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಗೌರವದ ಜೊತೆಗೆ, ರವಿದಾಸಿಯಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕ್ಷಣ ಇದು.

ಅಮೃತಬಾನಿ ಸತ್ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಜೀ ಸುಮಾರು ೧೭೭ ಪುಟಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಇದು ಸರಳ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ೨೪೦ ರಾಗಗಳು, ೧೪೦ ಶಬ್ದಗಳು, ೪೦ ಪದೆಗಳು ಮತ್ತು ೨೩೧ ಸಲೋಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿತ ಭಜನೆಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪಾಂತಿ ಅಖ್ರಿ (ಗುರ್ಮುಖಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೂವತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತ ಅಕ್ರೋಸ್ಟಿಕ್ ರಚನೆ), ಬಾಣಿ ಹಫ್ತಾವರ್, ಮತ್ತು ಬರನ್ ಮಾಸ್ ಉಪದೇಶ (ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಬೋಧನೆ) ಮುಂತಾದ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ರಚನೆ ಗುರುಬಾಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಥಾ ಕ್ರಮದ ಬದಲು ಅವು ಹಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ರಾಗದ ಪ್ರಕಾರ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಅಮೃತಬಾನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಬೇಗಂಪುರ ದರ್ಶನ, ಅಂದರೆ “ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ನಗರ”. ಈ ಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯ ದರ್ಜೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲದ, ಭಯವಿಲ್ಲದ, ತೆರಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೇಗಂಪುರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭೂಭಾಗದ ನಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಾತಿರಹಿತ, ವರ್ಗರಹಿತ ಸಮುದಾಯ ನಿರಾಕಾರ ದೈವದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ದರ್ಶನ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಭಜನೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿಯೂ ನೈತಿಕ ಸಂವಿಧಾನವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಿಗೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ದೈನಂದಿನ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಭಕ್ತರು, ಅಂದರೆ ನಿತ್ನೆಮ್ ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅಮೃತಬಾನಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜ್ಹರನ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದ್ದು, ರವಿದಾಸಿಯಾ ಆರಾಧನೆಯ ಗುರುತಾಗಿ ಭಕ್ತರು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದ ಸಮೀಪ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೈನಂದಿನ ಪಠಣದ ಲಯವು ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ದಿನದ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿ ಶಿಸ್ತಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನೇ ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೃತಬಾನಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಕೆಲವು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ಆರಾಧನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ದೈನಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆ ಒಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಿಲ್ಲದ, ಒಬ್ಬನೇ ನಿರಾಕಾರ ಪ್ರಭುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಯಕಕ್ಕೆ ಗೌರವವಿದೆ, ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಸುಬು ಚಮ್ಮಾರನದಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಬಲ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯ ಒಂದು ಬೋಧನೆಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ್ದೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಅಮೃತಬಾನಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಇದು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೃತಬಾನಿಯ ನಿತ್ಯ ಪಠಣವನ್ನು ಭಕ್ತರು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಒತ್ತಡಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಭಜನೆಗಳು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನ, ಕಠಿಣ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಧಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನೆನಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಿ ಕೈಗಳಿಂದ ದುಡಿದ ಸಂತರು ರಚಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನೇರ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅಮೂರ್ತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುವ ಧ್ವನಿ.

೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ನಂತರ ಅಮೃತಬಾನಿ ರವಿದಾಸಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಕೇಂದ್ರ ಗುರುತಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ; ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡೇರಾ ಸಚ್ ಖಂಡ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಸಮುದಾಯವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗುರುದ್ವಾರಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಇದು ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ; ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜೀ ಅವರ ಒಂದೇ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾಣುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು, ದುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗೆಯನ್ನು ಅವು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.