અમૃતબાણી ગુરુ રવિદાસ જી

અમૃતબાણી ગુરુ રવિદાસ જીની ભક્તિ-રચનાઓને એકત્ર કરે છે. ગુરુ રવિદાસ જી ભક્તિ આંદોલનના સંત-કવિ હતા, જેમનો જન્મ 15મી સદીમાં વારાણસીમાં ચામડાનું કામ કરનાર પરિવારમાં થયો હતો. તેમની વાણી એક નિરાકાર ઈશ્વરની ભક્તિ, પ્રામાણિક શ્રમની ગરિમા અને દરેક મનુષ્યની જન્મથી નિરપેક્ષ સમાનતા વિશે બોલે છે. આ વાણીના એકતાલીસ શબદ શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જીમાં ભગત બાણી તરીકે સચવાયેલા છે, જેથી તેમનો અવાજ શીખ પવિત્ર ગ્રંથની અંદર કાયમ માટે સ્થાપિત છે. અમૃતબાણી આ જ રચનાઓને રવિદાસિયા સમુદાય માટે એક અલગ ગ્રંથમાં એકત્ર કરે છે.

સદીઓ સુધી ગુરુ રવિદાસ જીના શબદો મૌખિક પઠન દ્વારા, શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જી દ્વારા, અને ભક્તિના વિવિધ કેન્દ્રોમાં રાખેલી હસ્તપ્રતો દ્વારા સચવાયા. જાલંધર પાસેના બલ્લાં ખાતેના ડેરા સચખંડ (એક રવિદાસિયા ધર્મસ્થાન) ના ભક્તોએ રામાનંદ દાસના સંપાદન હેઠળ તેમની બાણીનો એક સમર્પિત ગ્રંથ સંકલિત કરવાનું કાર્ય હાથ ધર્યું. આ સંકલનની પૂર્ણતા શ્રી ગુરુ રવિદાસ જન્મ અસ્થાન, વારાણસી ખાતે 30 જાન્યુઆરી 2011ના રોજ જાહેર કરાઈ. આ ગ્રંથની ઔપચારિક પ્રતિષ્ઠા જાલંધરના બૂટન મંડી ખાતે 1 ફેબ્રુઆરી 2012ના રોજ થઈ, જેણે રવિદાસિયા સમુદાયને શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જી પ્રત્યેના સતત આદર સાથે, પોતાનો જ એક અલગ ગ્રંથ આપ્યો.

અમૃતબાણી સતગુરુ રવિદાસ મહારાજ જી લગભગ 177 પાનાંમાં ફેલાયેલો છે, અને તે સાદી અધ્યાય-ક્રમ સંખ્યાથી નહીં પણ સંગીતમય અને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપ પ્રમાણે ગોઠવાયેલો છે. તેમાં 240 રાગ, 140 શબદ, 40 પદ અને 231 સલોકમાં ગોઠવાયેલી રચનાઓ છે, તથા પાંતી અખરી (ગુરમુખી મૂળાક્ષરોના પાંત્રીસ અક્ષરો પર રચાયેલી અક્ષરાનુક્રમી રચના), બાણી હફ્તાવર અને બારહ માહ ઉપદેશ (બાર મહિનામાં ગોઠવાયેલો ઉપદેશ) જેવા અન્ય પરંપરાગત સ્વરૂપો પણ છે. આ રચના ગુરબાણી સાહિત્યના શાસ્ત્રીય ઢાંચાને અનુસરે છે, જેમાં પદો કથાક્રમને બદલે જે રાગમાં ગાવાના હોય તે રાગ પ્રમાણે ગોઠવાય છે, જેથી પઠન અને શાસ્ત્રીય સંગીત શબ્દોના અર્થથી અવિભાજ્ય રહે.

અમૃતબાણીમાં સંકલિત સૌથી વધુ ઉદ્ધૃત રચનાઓમાં ગુરુ રવિદાસ જીની બેગમપુરા, એટલે કે “દુઃખ વિનાનું નગર”, વિશેની દૃષ્ટિ છે. આ શબદમાં તેઓ એવા સ્થાનનું વર્ણન કરે છે જ્યાં રહેવાસીઓમાં કોઈ બીજો કે ત્રીજો દરજ્જો નથી, કોઈ ભય નથી, કોઈ કર નથી અને કોઈ પીડા નથી, જ્યાં સર્વ સમાન રીતે વસે છે અને અવરોધ વિના મુક્તપણે વિચરે છે. બેગમપુરાને કોઈ પાર્થિવ ભૂમિનો નકશો નહીં, પણ આધ્યાત્મિક અને સામાજિક આદર્શ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, એવો દર્શન જેમાં જાતિ-વર્ગ વિનાનો સમુદાય નિરાકાર દિવ્ય સાથે સંવાદિતામાં જીવે છે. ભક્તો માટે આ શબદ એક પ્રાર્થના અને એક નૈતિક ઘોષણા બંને છે, જે દરેક વાચકને યાદ કરાવે છે કે ઈશ્વર પ્રત્યેની સાચી ભક્તિ સૌ માટે ન્યાય અને ગરિમાથી અલગ ન થઈ શકે.

જે ભક્તો દૈનિક શિસ્ત, એટલે કે નિત્યનેમ, પાળે છે, તેઓ દરરોજ સવારે અને સાંજે તેની તેમની નિયમિત સાધનાના ભાગ રૂપે અમૃતબાણીના અંશોનું પઠન કરે છે. આમાં નિજ્હરણ એક ટૂંકી, મૂળભૂત પ્રાર્થના છે, જેને ભક્તો રવિદાસિયા ભક્તિની ઓળખ તરીકે શીખે છે, અને તે સામાન્ય રીતે ભક્તિસત્રની શરૂઆતની નજીક પઠાય છે. પઠનની આ દૈનિક લય દિવસના કામ શરૂ થતાં પહેલાં મનને સ્થિર કરવા અને દિવસનું કામ પૂરું થયા પછી તેને નમ્રતા અને ઈશ્વરના સ્મરણ તરફ પાછું વાળવા માટે છે. ગુરુ રવિદાસ જીનો પોતાનો ઉપદેશ જે ભક્તિ અને સંત પરંપરામાંથી ઉદ્ભવ્યો, તેની સાથે સામાન્ય રીતે જોવા મળતી ભક્તિ-શિસ્તની આ પદ્ધતિ છે.

અમૃતબાણીમાં કેટલાક થોડાક ઉપદેશો વહે છે, જેને ભક્તો માત્ર ઉપાસના પૂરતા સીમિત ન રાખતાં સામાન્ય જીવનમાં લઈ જવાની અપેક્ષા રાખે છે. કર્મકાંડ અને બાહ્ય દેખાવ વિનાની, એક નિરાકાર પ્રભુની ભક્તિ કેન્દ્રમાં છે. પ્રામાણિક શ્રમને નીચું જોવાને બદલે માનવામાં આવે છે, એક સંદેશ જેને ગુરુ રવિદાસ જીના પોતાના ચામડાના વ્યવસાયને જોતાં વિશેષ બળ મળે છે. અને જાતિ કે દરજ્જાના ભેદ વિના દરેક વ્યક્તિનું સમાન મૂલ્ય એક એવા ઉપદેશ રૂપે વારંવાર આવે છે, જેને ભક્તો ઈશ્વર પ્રત્યેના સાચા પ્રેમથી અવિભાજ્ય સમજે છે. આ વિષયો અમૃતબાણીને ભક્તિ-ગ્રંથોમાં એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ આપે છે: તે એક જ શ્વાસમાં આત્મા અને સમાજ બંનેને સંબોધે છે.

અમૃતબાણીનું નિયમિત પઠન ભક્તો દ્વારા કોઈ પૂર્ણ કરવાની ફરજ તરીકે નહીં, પણ દૈનિક જીવનના દબાણો વચ્ચે સ્થિરતાના સ્રોત તરીકે મૂલ્યવાન ગણાય છે. તેના શબદો દુઃખમાં સાંત્વના, નૈતિક પસંદગીઓ કઠિન હોય ત્યારે સ્પષ્ટતા, અને સામાન્ય દિવસમાં મળતી દરેક વ્યક્તિના ગૌરવ અને સમાનતાની ફરી ફરીને યાદ આપતા હોવાનું સમજાય છે. એ સંત દ્વારા રચાયા છે જેમણે સાદું જીવન જીવ્યું અને હાથથી કામ કર્યું, એટલે ઘણા ભક્તો તેમાં એક અસામાન્ય રીતે સીધો અને સુલભ અવાજ શોધે છે, જે માત્ર અમૂર્ત ધર્મશાસ્ત્ર નહીં પણ રોજિંદા સંઘર્ષ સાથે વાત કરે છે.

2012માં પ્રતિષ્ઠા પછી અમૃતબાણી રવિદાસિયા ધાર્મિક ઓળખનું કેન્દ્રીય ચિહ્ન બની છે. વિશ્વભરના ઘરોમાં અને ડેરા સચખંડ કેન્દ્રોમાં, તેમજ ગુરુ રવિદાસ જીના સન્માનમાં બંધાયેલા સમુદાયના ગુરુદ્વારાઓમાં તેનું પઠન થાય છે. તે શ્રી ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ જીની સાથે સ્પર્ધામાં નહીં પણ તેની બાજુમાં ઊભું છે; બંને ગ્રંથો ગુરુ રવિદાસ જીના એ જ શબદોને નવી પેઢીના ભક્તો સુધી લઈ જાય છે, જેઓ તેમની પંદરમી સદીની વાણીમાં પ્રાર્થના કેવી રીતે કરવી, કેવી રીતે કામ કરવું અને એકબીજા સાથે કેવો વ્યવહાર કરવો તેનું જીવંત માર્ગદર્શન શોધે છે.