అమృత్బానీ గురు రవిదాస్ జీ

అమృతబాణి గురు రవిదాస్ జీ భక్తి రచనలను సంకలనం చేస్తుంది. ఆయన భక్తి ఉద్యమానికి చెందిన సాధుకవి, పదిహేనవ శతాబ్దంలో వారణాసిలో తోలు పనివారి కుటుంబంలో జన్మించారు. ఆయన పద్యాలు ఒకే నిరాకార దేవుని పట్ల భక్తి, నిజాయితీ గల శ్రమ యొక్క గౌరవం, మరియు పుట్టుకతో నిమిత్తం లేకుండా ప్రతి మానవుని సమానత్వాన్ని గానం చేస్తాయి. ఈ కీర్తనలలో నలభై ఒకటి శ్రీ గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ జీలోని భగత్ బాణిలో భద్రపరచబడ్డాయి; తద్వారా ఆయన స్వరం సిక్కు గ్రంథంలోనే శాశ్వతంగా నిలిచింది. అమృతబాణి అదే రచనల సమూహాన్ని రవిదాసియ సముదాయం కోసం ప్రత్యేక సంపుటంగా సమకూరుస్తుంది.

శతాబ్దాలుగా, గురు రవిదాస్ జీ కీర్తనలు మౌఖిక పఠనం ద్వారా, శ్రీ గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ జీ ద్వారా, మరియు వివిధ భక్తి కేంద్రాలలో ఉన్న చేతిరాత ప్రతుల ద్వారా భద్రపరచబడ్డాయి. జలంధర్ సమీపంలోని బల్లాన్‌లో ఉన్న డేరా సచ్ ఖండ్ (రవిదాసియ ధార్మిక కేంద్రం) భక్తులు రామానంద్ దాస్ సంపాదకత్వంలో ఆయన బాణికి అంకితమైన ఒక గ్రంథాన్ని సంకలనం చేసే పనిని చేపట్టారు. ఈ సంకలనం పూర్తయినట్లు 2011 జనవరి 30న వారణాసిలోని శ్రీ గురు రవిదాస్ జన్మస్థాన్‌లో ప్రకటించబడింది. ఈ సంపుటాన్ని 2012 ఫిబ్రవరి 1న జలంధర్‌లోని బూటన్ మండిలో అధికారికంగా ప్రతిష్ఠించారు; ఇది శ్రీ గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ జీ పట్ల నిరంతర గౌరవంతో పాటు, రవిదాసియ సముదాయానికి పూర్తిగా తనదైన ఒక గ్రంథాన్ని అందించిన క్షణం.

సత్గురు రవిదాస్ మహారాజ్ జీ అమృతబాణి సుమారు 177 పేజీలను విస్తరించి ఉంది; ఇది సాధారణ అధ్యాయ సంఖ్యల కంటే సంగీత మరియు కావ్య రూపాల ప్రకారం వ్యవస్థీకరించబడింది. ఇందులో 240 రాగాలు, 140 శబద్‌లు, 40 పదే, మరియు 231 సలోక్‌లలో అమర్చిన రచనలు ఉన్నాయి; అలాగే పైంతీ అఖ్రీ (గుర్ముఖి వర్ణమాలలోని ముప్పై ఐదు అక్షరాలపై నిర్మించిన అక్షరక్రమ కూర్పు), బాణీ హఫ్తావార్, మరియు బారహ్ మాస్ ఉపదేశం (పన్నెండు నెలల క్రమంలో అమర్చిన బోధ) వంటి ఇతర సాంప్రదాయ రూపాలు ఉన్నాయి. ఈ నిర్మాణం గురుబాణి సాహిత్యం యొక్క శాస్త్రీయ నమూనాను ప్రతిబింబిస్తుంది; ఇక్కడ పద్యాలు కథా క్రమం ప్రకారం కాక, అవి పాడవలసిన రాగం ప్రకారం వర్గీకరించబడతాయి; తద్వారా పఠనం మరియు శాస్త్రీయ రాగం పదాల అర్థం నుండి విడదీయరానివిగా ఉంటాయి.

అమృతబాణిలో సమకూర్చబడిన అత్యధికంగా ఉదహరించబడే రచనలలో ఒకటి, గురు రవిదాస్ జీ యొక్క బేగంపుర దర్శనం, “దుఃఖం లేని నగరం”. ఈ కీర్తనలో ఆయన అక్కడ నివసించేవారికి రెండవ లేదా మూడవ హోదా లేని, భయం లేని, పన్ను లేని, బాధ లేని ప్రదేశాన్ని వర్ణిస్తారు; అక్కడ అందరూ సమానులుగా నివసిస్తారు మరియు ఆటంకం లేకుండా స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తారు. బేగంపుర ఏ భూభాగానికి చెందిన పటంగా కాక, ఒక ఆధ్యాత్మిక మరియు సామాజిక ఆదర్శంగా ప్రదర్శించబడుతుంది: కుల రహిత, వర్గ రహిత సమాజం నిరాకార దైవంతో సామరస్యంగా జీవించే దర్శనం. భక్తులకు, ఈ కీర్తన ప్రార్థనగా, అలాగే నైతిక చార్టర్‌గా పనిచేస్తుంది; దేవుని పట్ల నిజమైన భక్తి అందరికీ న్యాయం మరియు గౌరవం నుండి వేరుచేయలేనిదని ప్రతి పాఠకుడికి గుర్తుచేస్తుంది.

ప్రతి రోజూ క్రమశిక్షణ పాటించే భక్తులు, నిత్యనేమం, ప్రతి ఉదయం మరియు సాయంత్రం అమృతబాణి భాగాలను వారి నిత్య సాధనలో భాగంగా పఠిస్తారు. వీటిలో నిఝరన్ ఒక చిన్న, పునాది ప్రార్థనగా నిలుస్తుంది; రవిదాసియ ఆరాధన యొక్క గుర్తుగా భక్తులు దీనిని గుర్తిస్తారు; సాధారణంగా భక్తి సమావేశ ప్రారంభంలో పఠించబడుతుంది. పఠన యొక్క ఈ దైనందిన లయ, రోజు పనులు మొదలయ్యే ముందు మనస్సును స్థిరపరచడానికి, రోజు పని ముగిసినప్పుడు దానిని వినయం మరియు దైవ స్మరణకు తిరిగి తీసుకురావడానికి ఉద్దేశించబడింది; గురు రవిదాస్ జీ స్వంత బోధ ఉద్భవించిన భక్తి మరియు సంత్ సంప్రదాయాలలో సాధారణంగా కనిపించే భక్తి క్రమశిక్షణ నమూనాను ఇది అనుసరిస్తుంది.

అమృతబాణి అంతటా కొన్ని బోధలు పరుచుకుని ఉంటాయి; భక్తులు వాటిని ఆరాధనకే పరిమితం చేయకుండా సాధారణ జీవితంలోకి తీసుకువెళ్లాలని భావిస్తారు. ఆచారవాదం మరియు బాహ్య ప్రదర్శన లేని ఒకే నిరాకార ప్రభువు పట్ల భక్తి కేంద్రంలో నిలుస్తుంది. నిజాయితీ గల శ్రమ చిన్నచూపుకు గురికాకుండా గౌరవించబడుతుంది; గురు రవిదాస్ జీ స్వయంగా చర్మకారుని వృత్తి చేపట్టడం వలన ఈ సందేశానికి ప్రత్యేక బలం ఉంది. మరియు కులం లేదా స్థానంతో నిమిత్తం లేకుండా ప్రతి వ్యక్తి యొక్క సమాన విలువ, భక్తులు దేవుని పట్ల నిజమైన ప్రేమ నుండి వేరుచేయలేనిదిగా అర్థం చేసుకునే బోధగా మళ్లీ మళ్లీ వస్తుంది. ఈ ఇతివృత్తాలు అమృతబాణికి భక్తి గ్రంథాలలో దాని ప్రత్యేక స్వరూపాన్ని ఇస్తాయి: అది ఆత్మను మరియు సమాజాన్ని ఒకే శ్వాసలో ప్రస్తావిస్తుంది.

అమృతబాణి యొక్క క్రమబద్ధ పఠనాన్ని భక్తులు పూర్తి చేయవలసిన బాధ్యతగా కాక, దైనందిన జీవన ఒత్తిళ్ల మధ్య స్థిరత్వానికి మూలంగా విలువైనదిగా భావిస్తారు. దాని కీర్తనలు దుఃఖంలో ఓదార్పును, నైతిక ఎంపికలు కష్టంగా ఉన్నప్పుడు స్పష్టతను, మరియు ఒక సాధారణ రోజులో ఎదురయ్యే ప్రతి వ్యక్తికి చెల్లించవలసిన సమానత్వం మరియు గౌరవానికి పునరావృత గుర్తును అందిస్తాయని అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ పద్యాలు సాధారణ జీవితం గడిపి చేతులతో పనిచేసిన సాధువుచే రచించబడినవి కావడంతో, చాలా మంది భక్తులు వాటిలో అసాధారణంగా ప్రత్యక్షమైన మరియు అందుబాటులో ఉండే స్వరాన్ని కనుగొంటారు; అది కేవలం నైరూప్య వేదాంతంతో కాక దైనందిన పోరాటంతో మాట్లాడుతుంది.

2012లో ప్రతిష్ఠ జరిగినప్పటి నుండి, అమృతబాణి రవిదాసియ ధార్మిక గుర్తింపుకు కేంద్ర చిహ్నంగా మారింది; ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇళ్లలో మరియు డేరా సచ్ ఖండ్ కేంద్రాలలో, గురు రవిదాస్ జీ గౌరవార్థం నిర్మించిన సముదాయ గురుద్వారాలతో సహా, పఠించబడుతోంది. ఇది శ్రీ గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ జీతో పోటీపడకుండా దాని పక్కన నిలుస్తుంది; రెండు గ్రంథాలూ గురు రవిదాస్ జీ యొక్క అవే పద్యాలను కొత్త తరాల భక్తుల కోసం ముందుకు తీసుకువెళ్తాయి. భక్తులు తమ ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని, పని తీరును, మరియు ఒకరినొకరు ఎలా చూసుకోవాలో ఆయన పదిహేనవ శతాబ్దపు మాటలలో ఒక జీవంతమైన మార్గదర్శిని కనుగొంటారు.