다디바하나 자타카

빨리 경전의 자타카 제186화는 왕 다디바하나 자신이 아니라, 수도가 바라나시인 카시국의 네 형제로 시작한다. 그들은 함께 세상을 떠나 히말라야에서 출가 수행자의 삶을 살았다. 네 형제 가운데 맏이가 죽자 그는 신들의 주인인 제석천으로 태어났고, 때가 되어 남은 세 수행자를 찾아왔다. 제석천은 그들 각각에게 보물을 하나씩 주었다. 한 사람은 도끼 구실도 함께 할 수 있는 면도날을 받았다. 또 한 사람은 코끼리를 쫓아낼 수도, 친하게 만들 수도 있는 북을 받았다. 세 번째 사람은 주인의 뜻에 따라 응유가 흘러나오는 그릇을 받았다.

카시 출신의 한 남자가 배가 난파되어 절망에 빠진 채 한 섬에 떠밀려 왔는데, 그곳에는 야생 멧돼지가 자신을 공중으로 실어 나를 수 있는 여의주를 지키고 있었다. 멧돼지가 잠든 사이 그 남자는 보석을 빼앗아 하늘로 솟구쳤고, 보석을 잃은 멧돼지는 목숨을 잃었다. 보석을 지니고 히말라야에 이른 그는 세 수행자를 만났고, 그들의 보물이 얼마나 가치 있는지 즉시 알아보았다. 그는 여의주를 내주고 면도날 도끼를 받기를 제안하였으며, 첫 번째 수행자는 그를 믿고 이 거래에 응하였다. 그는 두 번째 수행자에게는 북을, 세 번째 수행자에게는 응유 그릇을 같은 방식으로 얻었다.

거래마다, 안전한 거리에 이르면, 그 남자는 방금 얻은 면도날 도끼에게 자신을 믿었던 수행자를 죽이고 보석을 다시 자기 손에 가져오라고 명하였다. 그렇게 세 번 이루어졌고, 그가 히말라야를 떠날 무렵에는 거래를 증언할 수 있는 세 사람이 모두 죽어 있었다. 이제 그의 손에는 여의주와, 어떤 한 사람도 가져서는 안 되었던 세 가지 신비한 보물이 있었다.

그는 보물을 가지고 바라나시로 향했고, 성 밖에서 멈추어 왕에게 전갈을 보냈다. 나라를 내놓든지 싸우라는 것이었다. 왕이 군대를 이끌고 나오자, 남자가 북을 울렸고 사방에서 네 부대의 군사가 그를 에워쌌다. 그다음 그가 응유 그릇을 엎자, 응유의 거대한 강이 왕의 군대를 휩쓸었다. 그의 명에 따라 면도날 도끼가 왕의 머리를 가져왔고, 그 누구도 그에게 맞설 수 없었다. 성에 들어간 그는 왕으로 추대되었으며, 난파에서 왕좌까지 자신을 실어 나른 그릇을 기려 다디바하나, 즉 응유를 나르는 자라는 이름을 취하였다. 그는 세 믿음직한 수행자의 목숨을 대가로 얻은 보물 위에 세운 영화로 바라나시를 다스렸다.

어느 날 멀리 칸나문다 호수에서 강을 따라 망고 씨앗 하나가 떠내려 와 왕실 목욕 계단 근처 강가에 닿았다. 다디바하나 왕은 정원사들에게 그것을 왕실 동산에 심으라고 명하였고, 거기서 자란 나무는 이전의 모든 망고나무를 능가하였으며, 그 열매는 너무도 향기롭고 달아서 왕은 자신의 다른 모든 소유보다 그것을 귀히 여겼다.

자신의 나무에 대해 어떤 경쟁자보다도 자부심이 컸던 다디바하나 왕은, 그 열매 바구니를 이웃 나라 왕들에게 외교적 선물로 보냈다. 그러나 그는 먼저 모든 씨앗을 바늘로 찔러 두었으니, 어떤 다른 나라도 자신의 나무에 견줄 나무를 키우지 못하게 하려는 것이었다. 도착하기도 전에 일부러 망쳐진 선물을 받고 깊이 모욕을 느낀 한 이웃 왕은, 그 모욕을 불러온 나무를 망쳐 되갚기로 결심하였다.

모욕당한 왕은 숙련된 정원사를 바라나시에 보내며 은밀한 지시를 내렸다. 왕실 망고나무를 돌보는 자리를 얻고, 그다음 안에서부터 그 달콤함을 없애라는 것이었다. 정원사는 자신의 솜씨를 증명하여 나무의 관리인으로 받아들여졌고, 즉시 나무 줄기 주변의 건강한 관목들을 치우는 일에 착수하였다. 그 자리에는 지독히 쓴 수액으로 알려진 님 나무(약재로 귀하게 여겨지는 나무)와 독성 덩굴을 심었고, 그 뿌리가 땅속에서 망고나무 자신의 뿌리와 얽히도록 이끌었다.

두 계절이 지나자, 님의 쓴맛과 덩굴의 독이 망고나무 자신의 뿌리로 스며들어 줄기를 타고 올라갔다. 다음 수확기에 열매가 익었을 때, 열매는 여전히 금빛으로 완벽해 보였다. 그러나 다디바하나 왕이 한입 베어 물자, 늘 달콤함이 있던 자리에서 쓸개즙과 독만 맛보았고, 어떤 칼날도 도끼도 닿지 않은 나무가 어떻게 스스로에게 등을 돌렸는지 궁중의 누구도 설명하지 못하였다.

궁중의 정원사들이 전혀 알아차리지 못한 것을 밝혀낸 이는 바로 그 생에서 다디바하나 왕의 대신으로 섬기던 보살이었다. 실패하는 망고의 달콤함을 흙 속에서 얽힌 뿌리까지 추적하여, 그는 나무의 본성은 조금도 변하지 않았다고 왕에게 설명하였다. 뿌리는 뿌리에 묶이고 가지는 가지에 섞였으니, 그 독을 지닌 이웃들의 쓴맛이 한때 그들과 떨어져 서 있던 바로 그 나무로 흘러들어 갔을 뿐이라는 것이었다. 이는 사람의 본래 성품이 날마다 둘러싼 동무에 의해 서서히 실려 가는 것과 같다.

보살의 권고에 따라, 왕은 님 나무를 뽑고 독성 덩굴을 찢어 내라고 명하였다. 오염된 흙은 파내어 새 흙으로 갈았고, 망고나무의 뿌리는 부패가 완전히 빠져나올 때까지 우유와 달콤한 물로 길러졌다. 한 해가 지나자 나무의 열매는 옛 천상의 달콤함을 되찾았다. 보살은 회복된 나무를 이용하여, 망고보다 오래 남을 가르침을 왕궁에 전하였다. 가장 고귀한 본성이라도 부패하고 쓴 것과 너무 오래 얽혀 있으면, 결국 자신의 열매 대신 그들의 열매를 맺게 된다는 것이다.