캇차파 자타카 제215번

자타카 제215번, 곧 두까니파타의 깟짜파 자타카는 비구 꼬깔리까에서 시작합니다. 그는 우안거(비구들이 한곳에 머물며 지내는 석 달의 장마철 수행 기간) 동안 부처님의 두 상수 제자인 사리풋타와 목갈라나와 함께 지냈습니다. 두 장로가 떠나자, 꼬깔리까는 마을마다 돌아다니며 그들이 왔다 갔음을 알리면서 자신을 위한 보시를 얻으려 했습니다. 두 장로는 그것을 보상하지 않았습니다. 나중에 두 장로가 많은 제자를 데리고 돌아왔을 때 꼬깔리까는 아무것도 받지 못하자, 그들이 사악한 욕망을 품고 있다고 대중 앞에서 비방했고, 방문을 방해했다는 이유로 승가에서 쫓겨났습니다. 그런 다음 그는 부처님께 돌아가 경고를 받았음에도 같은 비방을 세 번이나 되풀이했습니다. 몸 여기저기에 겨자씨만 한 종기가 돋았고, 그 크기는 나무 씨앗만큼 자랐으며, 그는 곧 죽어 그러한 허물을 위한 지옥에 다시 태어났습니다. 그런 다음 부처님께서는 비구들에게, 이것이 꼬깔리까가 제어하지 못한 말 많음으로 스스로를 망친 것이 처음이 아니라고 말씀하셨습니다.

아주 먼 옛날, 바라나시의 브라흐마닷타 왕 자신이 지나치게 말이 많기로 악명이 높았습니다. 보살은 충실한 왕의 조언자로서 그 허물을, 직접적인 모욕을 주지 않으면서 바로잡을 알맞은 기회를 오래도록 참을성 있게 기다렸습니다. 히말라야의 한 연못에는 두 어린 야생 기러기와 가까운 벗이 된 거북 한 마리가 살았습니다. 기러기들이 자신들의 집인 칫따꾸따 산의 황금 동굴로 그를 초대하자, 거북은 날개도 없고 날 수단도 없는 자신이 어떻게 그 먼 길을 갈 수 있을지 생각하지도 않고 기꺼이 응낙했습니다. 기러기들은 둘 사이에서 방법을 궁리했습니다. 거북은 나무 막대기를 이로 단단히 문 채, 기러기들이 각자 막대기 한쪽 끝을 부리에 물고, 그를 두 기러기 사이에 매달아 탁 트인 하늘로 나르는 것이었습니다.

기러기들은 땅에서 떠오르기 전에 엄하게 일렀습니다. 입을 다물고, 아래에서 무슨 소리가 지르든 한마디도 하지 말라고. 입을 열어 말하는 바로 그 순간, 떨어지게 된다고 했습니다. 거북은 그렇게 간단한 약속이라면 아무 비용도 들지 않으리라 믿고, 흔쾌히 동의했습니다.

두 기러기는 하늘로 솟아올라, 거북을 매단 채 계곡과 마을을 건너갔습니다. 마침내 바라나시의 왕궁 바로 위를 지나게 되었습니다. 아래에 있던 마을 아이들이 이 기이한 광경을 보고, 서로 소리치며 하늘을 가리키고, 머리 위 높은 곳에서 두 새 사이에 무기력하게 매달린 거북을 보고 웃었습니다. 자신이 보기에 한참 아래인 목소리들에게 조롱당하자 거북은 분하여 약속을 완전히 잊고, 성난 대꾸를 하려고 입을 열었습니다. 입을 여는 순간, 막대기를 쥔 그의 이빨이 완전히 풀려 버렸습니다. 그는 하늘에서 떨어져 왕궁의 열린 안뜰에 떨어졌고, 돌 위에서 두 쪽으로 갈라졌습니다.

왕은 자기 안뜰에 깨져 생명이 없는 거북이 누워 있는 것을 발견하고, 현명한 조언자에게 이토록 기이하고 갑작스러운 죽음이 어떻게 일어났는지 물었습니다. 보살은 오래도록 기다려 온 그 순간을 붙잡고, 거북이 다른 어떤 것도 아닌 제어하지 못한 자신의 혀 때문에 죽었다고 설명했습니다. 그러고는 게송을 읊었습니다. 지나친 말을 억제하지 못하는 자, 침묵만으로도 살 수 있었을 때 말하는 자는, 방금 거북이 한 것과 똑같이 스스로에게 불행을 불러온다고 했습니다. 왕은 그 가르침이 죽은 거북만큼이나 자신을 위한 것임을 곧바로 깨닫고, 그것을 온전히 마음에 새겼습니다. 그날부터 그는 스스로의 의지로 말을 아주 적게 하는 사람이 되었고, 입 밖으로 내기 전에 모든 말을 무게 있게 저울질했습니다.

가르침의 마지막에 부처님께서는 인연을 밝히셨습니다. 꼬깔리까는 그때에도 지금처럼 거북이었다고 하셨습니다. 두 기러기는 전생의 부처님 자신의 상수 제자들인 사리풋타와 목갈라나였습니다. 마침내 혀를 다스리는 법을 배운 브라흐마닷타 왕은 아난다였습니다. 말 많은 왕을 가르칠 오랜 기회를 붙잡은 그 현명한 조언자는 부처님 자신이었습니다.