망갈라 자타카

스승께서는 죽림정사에서 천 조각으로 점을 치는 데 능한 한 바라문에 관하여 이 이야기를 하셨습니다. 전하는 바에 따르면 이 바라문은 라자가하에 살았으며, 그릇된 견해를 지녔고, 삼보(부처님, 그 가르침, 승가)를 믿지 않았습니다. 그는 부유하고 재산이 많았습니다. 빨리 성전의 자타카 주석서는 이 이야기를 제87번, 망갈라 자타카로 기록하고 있습니다.

그의 집 상자에 들어 있던 옷 한 벌을 암쥐 한 마리가 갉아 먹었습니다. 어느 날 목욕을 마친 그는 그 옷을 가져오라고 하였고, 훼손된 사실을 전해 들었습니다. 그는 그 옷이 집 안에 머무르면 불운을 가져올 것이라고 생각하였습니다. 그 옷을 입는 자는 주위 모든 이에게 불행을 가져올 것이므로, 어떤 자식이나 하인에게도 줄 수 없다고 결정하였습니다. 또한 하인이 그 옷을 간직하여 집안을 망칠까 봐 두려워하였습니다.

바라문은 아들이 그 옷을 묘지로 가져가 버려야 한다고 결정하였습니다. 그는 아들에게 손으로 만지지 말고 막대기에 걸어 들고 가라고 하였고, 돌아오기 전에 온몸을 씻으라고 일렀습니다. 그날 새벽, 스승께서는 누구를 진리로 이끌 수 있을지 살피셨습니다. 아버지와 아들이 해탈을 얻을 인연이 있음을 보셨습니다. 그분은 사냥꾼의 모습을 하고 묘지로 가셔서 입구에 앉으셨습니다.

젊은 바라문은 곧 도착하였는데, 막대기 끝에 그 옷을 마치 집을 지키는 뱀이라도 되는 듯 매달고 있었습니다. 스승께서 무엇을 하느냐고 물으셨습니다. 청년은 옷이 쥐에게 갉혀서 불운 그 자체와 같으며, 아버지가 그것을 버리라고 자신을 보냈다고 답하였습니다. 스승께서는 그것을 던져 버리라고 하셨습니다. 청년이 그렇게 하자, 스승께서는 청년의 눈앞에서 그것을 집어 들며, 그것이 자신에게 잘 어울리리라고 하셨습니다. 간절한 경고도 아랑곳하지 않고, 그분은 죽림정사를 향해 돌아가셨습니다.

젊은 바라문은 집으로 달려가 아버지에게 알렸습니다. 아버지는 그 옷에 마법이 걸려 있으며, 성자 고타마라 하더라도 그것을 입으면 파멸을 피할 수 없으리라 생각하였습니다. 또한 자신에게 떨어질 불명예도 두려워하였습니다. 그는 성자에게 다른 많은 옷을 드리고, 그 옷 한 벌은 버려 달라고 청하기로 결심하였습니다. 그는 많은 가사를 들고, 아들과 함께 죽림정사로 갔습니다.

바라문은 스승께서 묘지에서 옷 한 벌을 집어 들었다는 것이 사실이냐고 물었습니다. 스승께서 그렇다고 하셨습니다. 바라문은 그 천이 저주받았으며 그를 파멸시킬 것이라고 경고하였고, 대신 다른 옷을 드리겠다고 하였습니다. 스승께서는 자신은 세속을 떠났으며, 길가와 목욕하는 곳, 쓰레기 더미와 묘지에서 주운 누더기로 만족한다고 답하셨습니다. 그런 다음 바라문에게, 그가 지금뿐 아니라 지난 세월에도 미신을 품고 있었다고 말씀하셨습니다. 바라문의 청에 따라, 스승께서는 옛 이야기를 들려주셨습니다.

한때 마가다의 라자가하에 의로운 왕이 다스렸습니다. 그 시절 보살은 북서쪽 지방의 바라문으로 태어나셨습니다. 자라서 그분은 출가하여 수행자가 되었고, 지혜와 성취(수행을 통해 얻은 신통과 선정의 상태)를 얻었으며, 히말라야로 가셨습니다. 돌아와서는 왕의 동산에 머무셨고, 왕은 궁전에서 식사를 하시라고 청하였습니다. 그리하여 보살은 정원에 머물고 궁전에서 식사를 하셨습니다.

그 도시에는 천의 징조로 알려진 한 바라문이 살았는데, 그 역시 쥐가 갉아 먹은 옷이 가득한 상자를 지니고 있었습니다. 앞의 이야기와 똑같은 일이 일어났습니다. 아들이 묘지로 떠날 때 보살께서 먼저 도착하여 문 앞에 앉으셨습니다. 그분은 젊은 바라문이 버린 옷을 집어 들고 정원으로 돌아오셨습니다. 늙은 바라문은 그것이 왕의 수행자를 죽게 할 것이라고 소리치며, 그 옷을 버려 달라고 간청하였습니다.

보살께서는 묘지에서 버려진 누더기로도 충분하다고 답하셨습니다. 그분은 불운에 관한 미신을 믿지 않는다고 하셨습니다. 그런 미신은 부처님이나 벽지불(홀로 깨달음에 이르고 다른 이를 가르치지 않는 이), 보살이 인정하지 않는 것이라고 하셨습니다. 그러므로 지혜로운 사람이라면 불운을 믿는 자가 되어서는 안 된다고 덧붙이셨습니다. 그 진리를 들은 바라문은 자신의 잘못된 견해를 버리고 보살께 귀의하였습니다. 보살은 통찰을 흩트리지 않은 채 지키셨고, 범천의 세계에 태어나셨습니다.

이야기를 마치신 스승께서는 게송으로 바라문을 가르치셨습니다. 징조와 꿈과 표상을 버리는 자는 미신의 그릇됨에서 벗어나며, 짝을 이루는 악덕과 집착을 시간이 다할 때까지 이겨 낸다는 내용이었습니다. 그것을 설하신 뒤 사성제를 가르치셨습니다. 법문이 끝나자, 바라문과 그의 아들은 첫 번째 도를 얻었습니다.

스승께서는 지금의 아버지와 아들이 그 옛날에도 아버지와 아들이었다고 말씀하시며 그 태어남을 밝히셨습니다. 그 자신은 수행자였다고 하셨습니다.

이 이야기는 한낱 사물에 대한 두려움이 자라나 한 가정을 다스리게 되는 과정을 보여 줍니다. 그 옷에는 아무 힘이 없었지만, 가족은 그것을 내쫓고, 만진 뒤 몸을 씻고, 성자를 그것으로부터 지키려 하였습니다. 두 생에 걸쳐 되풀이된 스승의 차분한 대답은 그 옷을 그저 옷으로 대합니다. 제87번에서 요점은 누더기가 칭송받을 만하다는 것이 아니라, 징조에서 벗어난 마음은 불필요한 두려움에서 자유롭다는 것입니다. 같은 자유는 자신이 두려워하는 것을 자세히 들여다보는 누구에게나 열려 있습니다.