သီလဝနာဂဇာတ်

ဘုရားရှင်သည် ခုဒ္ဒကနိကာယ၏ ဧကနိပါတ်ရှိ ဇာတ်အမှတ် ၇၂ ဖြစ်သော ဤဇာတ်ကို ဇေတဝန်ဥယျာဉ်တွင် နေထိုင်စဉ် ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ ဆွေမျိုးဖြစ်သော ဒေဝဒတ်သည် ကျေးဇူးကို ဒုက္ခဖြင့် ပြန်ဆပ်ရန် အကြိမ်ကြိမ် ကြိုးစားခဲ့သဖြင့် ဤဇာတ်ကို ဟောကြားရခြင်း ဖြစ်သည်။ ရဟန်းတော်များက ဒေဝဒတ်၏ ကျေးဇူးမသိခြင်းကို အချင်းချင်း ဆွေးနွေးကြသောအခါ၊ ဘုရားရှင်က ဤအရာသည် ပထမအကြိမ် မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ရှေးဘဝတွင်လည်း ဒေဝဒတ်သည် သူ၏ အသက်ကို ကယ်တင်ခဲ့သော ကျေးဇူးရှင်အား သစ္စာဖောက်ခဲ့ပြီး ထိုအတွက် မြေကြီးက မျိုချခံခဲ့ရကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။

ရှေးအခါက ဗောဓိသတ်သည် ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ယခင်ဘဝတစ်ခု၌ ဟိမဝန္တာတွင် သီလဝ အမည်ရှိ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဆင်တစ်ကောင်အဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ပွတ်တိုက်ထားသော ငွေတောင်ထိပ်ကဲ့သို့ တောက်ပခဲ့သည်။ ဆင်ရှစ်သောင်းတစ်အုပ်၏ ခေါင်းဆောင် ဖြစ်သော်လည်း၊ တိတ်ဆိတ်သော တောအုပ်တစ်ခုတွင် သီးခြား နေထိုင်ကာ သီလကို အလေးအနက် စောင့်ထိန်းခဲ့သည်၊ အသက်ရှိသော သတ္တဝါတစ်ကောင်ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲခဲ့ပေ။ သူ၏ နူးညံ့မှုသည် တောအုပ်တစ်ခုလုံးတွင် ကျော်ကြားခဲ့ပြီး၊ အနီးတွင် နေထိုင်သော သစ်ပင်နတ်တစ်ပါးက တိတ်ဆိတ်စွာ ချီးကျူးလျက် စောင့်ကြည့်နေခဲ့သည်။

တစ်နေ့တွင် ဗာရာဏသီမှ တောသားတစ်ဦးသည် တိရစ္ဆာန်ရှာရန် တောအုပ်နက်ထဲသို့ ဝင်သွားပြီး လမ်းကြောင်းကို လုံးဝ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သည်။ ရက်ခုနစ်ရက်တိုင်အောင် အစားအစာ သို့မဟုတ် ရေမရှိဘဲ လမ်းမရှိသော တောအုပ်ထဲတွင် ဖြတ်သန်းခဲ့ရပြီး၊ သေမည်ဟု သေချာသောအခါ ထိတ်လန့်စိတ်ပျက်စွာ ထိုင်ချကာ အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ငိုကြွေးခဲ့သည်။

လူ၏ ငိုကြွေးသံကို ကြားသော သီလဝသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ သူ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီး ဝမ်းနည်းရခြင်း အကြောင်းကို မေးခဲ့သည်။ တောသားက လမ်းပျောက်ပြီး ငတ်မွတ်နေကြောင်း ရှင်းပြသောအခါ ဆင်သည် ကရုဏာဖြင့် လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ သစ်သီးများကို ကျွေးမွေးပြီး တောအုပ်ထူထဲတွင် ကျောပေါ်တင်၍ ဖြတ်သန်းကာ ဗာရာဏသီသို့ ပြန်သွားသော လမ်းပေါ်တွင် ဘေးကင်းစွာ ထားခဲ့သည်။ ဆင်စွယ်လိုချင်သော မုဆိုးများ လာမည်ကို စိုးရိမ်၍ ၎င်း၏ နေရာကို ဘယ်သူ့ကိုမျှ မပြောရန်သာ တောင်းဆိုခဲ့သည်။

တောသားက လျှို့ဝှက်ချက်ကို ထိန်းသိမ်းမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သော်လည်း လမ်းလျှောက်ရင်း လမ်းကြောင်း၏ အမှတ်အသား တိုင်းကို မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် တွင်ထားခဲ့သည်။ ဗာရာဏသီသို့ ပြန်ရောက်သောအခါ ဆင်စွယ်ကုန်သည်များက စွယ်များကို ကြီးမားသော စျေးနှုန်းဖြင့် ရောင်းချနေသည်ကို တွေ့ရသဖြင့် လောဘက သူ့နှလုံးကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဆင်ထံ ပြန်သွား၍ အဘယ်သို့သော လိမ်လည်မှု လိုအပ်စေကာမူ ဆင်စွယ်များကို ကိုယ်တိုင် ယူမည်ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

အဝတ်အောက်တွင် သံချက်ကတ်ရစ် ဝှက်ထားသော တောသားသည် ဆင်ထံ ပြန်ရောက်ပြီး ၎င်း၏ မိန်းမနှင့် ကလေးများ ငတ်မွတ်နေကြောင်း ငိုကြွေးရင်း ဒူးထောက်ခဲ့သည်။ ကျေးဇူးမသိသည်ကို သိမြင်ရသော်လည်း၊ ကရုဏာရှိသော ဆင်သည် ဆိုးသောစကားမပြောဘဲ ဒူးထောက်ပြီး “မိတ်ဆွေ၊ လိုအပ်သမျှ ယူပါ” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ တောသားက စွယ်နှစ်ချောင်း၏ ထိပ်ပိုင်းများကို ဖြတ်တောက်ပြီး ရောင်းရန် သယ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။

ငွေကို အမြန် ဖြုန်းတီးပြီးနောက် တောသားသည် ဆင်းရဲမွဲတေမှု ဇာတ်လမ်း တူညီစွာဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် ပြန်လာခဲ့သည်။ သီလဝသည် သူ၏ သဘောအတိုင်း နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မံ ဒူးထောက်ပြီး၊ ဒေါသမရှိဘဲ စွယ်ကို ပါးခံအနီးအထိ ဖြတ်ယူခွင့် ပေးခဲ့သည်။ တောင်းသူကို ဘယ်တော့မျှ ပြန်မလှည့်ရဟူသော ကတိအတွက် နာကျင်မှုကို တိတ်ဆိတ်စွာ သည်းခံခဲ့သည်။

ဆင်၏ သည်းခံမှုကြောင့် အားရှိလာသော တောသားသည် တတိယအကြိမ် ပြန်လာ၍ မေးရိုးတွင် စိုက်ထူနေသော စွယ်များ၏ ကျန်ရှိသော အမြစ်ကိုပင် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သီလဝသည် ၎င်း၏ ကြီးမားသော ခေါင်းကို ငုံ့ပြီး လူသည် ၎င်း၏ မျက်နှာပေါ်သို့ တက်ကာ အမြစ်မှ ကျန်ရှိနေသော ဆင်စွယ်ကို ဖြတ်တောက်ခွင့် ပေးခဲ့သည်။ ဒေါသ သို့မဟုတ် ညည်းညူခြင်း မပြုဘဲ ဤနောက်ဆုံး နာကျင်မှုကို ခံခဲ့သည်။

ကျေးဇူးမသိသော တောသားသည် လုယူခဲ့သော ပစ္စည်းဖြင့် ကျေနပ်စွာ ထွက်သွားစဉ်၊ သီလဝကို ကြာမြင့်စွာ စောင့်ကြည့်ခဲ့သော သစ်ပင်နတ်သည် ထပ်မံ တိတ်ဆိတ်နေ၍ မရတော့ပေ။ အကိုင်းများပေါ်တွင် ရပ်လျက် ထိုသစ္စာဖောက်မှုကို ရှုတ်ချသော ဂါထာတစ်ပုဒ် ဆိုခဲ့သည်။ ကျေးဇူးရှင်ကို သစ္စာဖောက်နိုင်သော နှလုံးအား မည်သည့် လက်ဆောင်ကြီးမျှ ဘယ်တော့မျှ ကျေနပ်စေနိုင်ခြင်း မရှိကြောင်း၊ ထိုသို့သော ကျေးဇူးမသိခြင်းသည် ကျင့်သုံးသူအပေါ် ပျက်စီးမှုကို ဖိတ်ခေါ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။

တောသားသည် ဆင်၏ မျက်စိအကွာသို့ ရောက်သွားသည်နှင့် ၎င်း၏ အောက်ရှိ မြေကြီးသည် ကိုယ်တိုင် အလိုအလျောက် ကွဲအက်သွားခဲ့သည်။ အဝီစိငရဲ၏ မီးလျှံများက သူ့ကို ကြိုဆိုခဲ့ပြီး၊ ကျေးဇူးရှင်အား ထိုမျှ ကြီးမားသော သစ္စာဖောက်မှုကို မခံနိုင်သဖြင့် မြေကြီးက သက်ရှိဘဝ၌ပင် ဆင်းရဲသူ ယောက်ျားကို မီးများထဲသို့ မျိုချခဲ့သည်။

ဇာတ်ပြီးဆုံးသောအခါ ဘုရားရှင်က စုရုံးနေသော ရဟန်းတော်များအတွက် ဇာတ်ထဲရှိ ဇာတ်ကောင်များကို သတ်မှတ်တော်မူသည်။ ထိုဘဝ၌ သစ္စာဖောက်သော တောသားသည် ဒေဝဒတ်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအချိန်ကပင် ၎င်းကို ကူညီခဲ့သူများအား သစ္စာဖောက်ရန် ပြင်ဆင်နေခဲ့ကြောင်း၊ ဆဲရေးချက်ပေးခဲ့သော သစ်ပင်နတ်သည် သာရိပုတ္တ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ အပိုင်းအစများ ဖြတ်တောက်နေချိန်တွင်ပင် ခွင့်လွှတ်ခဲ့သော ကရုဏာရှိသော ဆင်အုပ်ခေါင်းဆောင် သီလဝသည် ဗောဓိသတ် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။

သီလဝနာဂဇာတ်သည် ခန္တီပါရမီ (သည်းခံမှု ပါရမီ) နှင့် ကျေးဇူးရှင်အပေါ် ကျေးဇူးမသိခြင်း၏ အလေးချိန် (အကတညုတာ) ဆိုင်ရာ အကောင်းဆုံး ကျမ်းဂန် သင်ကြားချက်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ခိုင်မြဲစွာ တည်ရှိနေသည်။ ၎င်းသည် ဒုက္ခကို ၎င်းကိုယ်တိုင်အတွက် ချီးမွမ်းခြင်း မဟုတ်ပေ၊ ဆင်၏ ညှဉ်းဆဲမှုကို ညှဉ်းဆဲမှုဖြင့် ပြန်မတုံ့ပြန်ခြင်းကို ဗောဓိသတ်၏ နှလုံးပုံသဏ္ဌာန် အဖြစ် ထောက်ပြသည်။ မြေကြီး၏ စီရင်ချက်က ကျေးဇူးရှင်ကို သစ္စာဖောက်ခြင်းသည် ဓလေ့တွင် အပြစ်ကြီးဆုံးများထဲမှ တစ်ခု အဖြစ် ရေတွက်ကြောင်း နားထောင်သူများကို သတိပေးသည်။ ဤဇာတ်ကို ပြန်လည် ပြောပြခဲ့ရခြင်းမှာ ဘုရားရှင်၏ ကာလတွင်ပင် တူညီသော ကျေးဇူးမသိခြင်းကို ပြုနိုင်သော ဒေဝဒတ် ရှိနေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပြီး၊ ရဟန်းတော်များအား ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ရှေးပုံစံများနှင့် ခံနိုင်ရည်၏ ရှေးပုံစံများ နှစ်ခုလုံးသည် ဘဝတစ်ခုမှ နောက်ဘဝသို့ တည်ရှိနေကြောင်း ပြသခဲ့သည်။