स्यात्-वादः, सशर्तं कथनम्
'स्यात्' (कदाचित्, केनचित् दृष्ट्या) इत्यस्मात् — प्रत्येकं कथनं दृष्टिकोणसापेक्षं मत्वा, सप्तभङ्ग्या सत्यं प्रस्तोतुं जैनतार्किकपद्धतिः।
स्याद्वादः अनेकान्तवादस्य तार्किकसाधनम्, यत् शिक्षयति यत् एकस्मिन्नेव वस्तुनि 'आम्' 'न' इति द्वयम् अपि भिन्नदृष्टिकोणाभ्यां युगपत् सत्यं भवितुम् अर्हति।
Anekantavada is more than Jain metaphysics. It is a daily discipline of speech and listening, carried from the Tattvartha Sutra into the modern Anuvrat movement and practiced today in disagreement.
स्याद्वादः जैनदर्शनस्य प्रगाढः सशर्तप्रकाशनस्य सिद्धान्तः अस्ति, यः शिक्षयति यत् सर्वाणि सत्यानि आपेक्षिकाणि बहुमुखानानि च सन्ति, यान्यदृष्टिकोणात् तानि गृह्यन्ते तदनुसारं भवन्ति। ज्ञाने नम्रतां स्वीकृत्य, अयम् पवित्रः सिद्धान्तः विविधेषु दार्शनिकसंकेतेषु असीमकरुणाम् आत्यंतिकसामंजस्यञ्च जनयति।